【摘要】對(duì)于偶像的崇拜和追捧，是存在于多數(shù)人間的普遍現(xiàn)象，由于新媒體個(gè)社會(huì)輿論的普遍性和大眾傳媒的流通性，新時(shí)代對(duì)于偶像的定義和偶像的種類(lèi)都較于原先大有不同，那么，對(duì)于青少年而言，他們崇拜偶像的種類(lèi)和原因是什么？偶像對(duì)于他們的意義何在？并對(duì)他們產(chǎn)生什么樣的影響，這些都值得我們深思。

【關(guān)鍵詞】偶像崇拜 自我概念 大學(xué)生

【中圖分類(lèi)號(hào)】G655 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）09-0252-02

近兩年“流量小生”的盛行、“小鮮肉”的火爆躥紅，明星吸毒嫖娼等現(xiàn)象以及青少年們對(duì)于自己崇拜明星的態(tài)度和社會(huì)的輿論均引起了心理學(xué)、社會(huì)學(xué)工作者的廣泛關(guān)注。大多數(shù)青少年偶像崇拜的程度是怎樣的，他們對(duì)待偶像崇拜的態(tài)度是否與他們對(duì)于自我概念的理解有關(guān)，若有關(guān)這其中又存在著怎樣的聯(lián)系與影響？到底應(yīng)該怎樣讓青少年形成良性成熟的偶像崇拜以引導(dǎo)他們走向正確的人生道路這些都是值得我們因此深思的問(wèn)題。其實(shí)青少年偶像崇拜是其歸屬感需要的滿足方式，它是青少年這一特定年齡階段心理文化的一種表現(xiàn)形式，是青少年情感依托與情感表現(xiàn)的完美形式[1]。一般認(rèn)為，偶像崇拜是“青少年時(shí)期的過(guò)渡性需求，其核心問(wèn)題是心理認(rèn)同和情感依附，即個(gè)人在認(rèn)知、情感和個(gè)性發(fā)展上欣賞、接受另一個(gè)人的價(jià)值觀、行為模式及外表形象等，并加以崇拜和模仿”[2]。所以，從這一角度來(lái)說(shuō)適度的偶像崇拜是一種正常的行為，并且與青少年的自我發(fā)展關(guān)系密切。大學(xué)生時(shí)期是青少年步入成年的一個(gè)過(guò)渡階段，大學(xué)生們要在這個(gè)象牙塔里盡可能完美的完成人生的一次重大轉(zhuǎn)折，在這其中偶像崇拜是青少年在自我否定期追求自我肯定和理想自我的一種特殊形式，也是一種新的情感依托與情感表現(xiàn)并獲得自我獨(dú)立感的完美形式，它具有重要的平衡功能，有利于青少年投射自我及其自我價(jià)值[3]。而有些青少年過(guò)度崇拜偶像的行為不僅不利于自身的發(fā)展，還會(huì)給周?chē)挠H友甚至社會(huì)帶來(lái)一定的危害，所以青少年偶像崇拜的問(wèn)題越來(lái)越多的得到各界專(zhuān)家的重視。

一、大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)外對(duì)于偶像崇拜的研究較于其他領(lǐng)域來(lái)說(shuō)均較晚?，F(xiàn)就全國(guó)范圍來(lái)看，對(duì)于偶像崇拜的研究可分為三類(lèi)：以偶像崇拜為重要影響因素考察其與另外一個(gè)或幾個(gè)心理現(xiàn)象的相關(guān)關(guān)系[4]和將偶像崇拜作為一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象而進(jìn)行的現(xiàn)狀調(diào)查[5]。這兩種對(duì)于偶像崇拜的考察方式采用的問(wèn)卷題目大多為半開(kāi)放型的，其采用的重要分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)是被調(diào)查者的自陳內(nèi)容，或?qū)λ绨莸呐枷襁M(jìn)行從現(xiàn)象角度上的歸類(lèi)分析，以此確定問(wèn)卷被調(diào)查者偶像崇拜的一般特點(diǎn)。第三種類(lèi)型是，編制偶像崇拜調(diào)查問(wèn)卷，并通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析確定偶像崇拜者的基本特點(diǎn)[6]。而就上述第一類(lèi)而言由于研究方法、量表等方面的限制，國(guó)內(nèi)的研究一般集中在對(duì)于中學(xué)生偶像崇拜與自我意識(shí)的關(guān)系方面，鮮有將大學(xué)生列入研究對(duì)象的。而在其他領(lǐng)域里有關(guān)大學(xué)生自我意識(shí)的研究一般都集中于公我和私我兩方面，鮮有對(duì)其自我概念方面的研究。

從偶像崇拜的類(lèi)型來(lái)看，大學(xué)生的偶像崇拜主要集中于影視歌星和企業(yè)家上面，此外大學(xué)生崇拜偶像的原因多為實(shí)質(zhì)欣賞，從眾心理所占比例最少，這說(shuō)明了大學(xué)生選擇偶像并非盲目跟風(fēng)，而是在意識(shí)上具有一定獨(dú)立的取向，從側(cè)面也可以推論出大學(xué)生的心理相對(duì)較健全、穩(wěn)定和獨(dú)立并對(duì)自我的需要和意識(shí)存在一定的認(rèn)知。由此我們可以從中了解到大學(xué)生對(duì)于偶像的選擇傾向，當(dāng)然這種選擇傾向性與大學(xué)生自身的喜好和大眾傳媒的報(bào)道率以及社會(huì)環(huán)境氛圍及是息息相關(guān)的，當(dāng)今社會(huì)，由于新生媒體、網(wǎng)絡(luò)和一些高科技媒介的應(yīng)用以及一些商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，媒體將娛樂(lè)新聞的宣傳重心大面積的傾向于青少年人群，其中由于大學(xué)生在購(gòu)買(mǎi)力和認(rèn)知力等方面較于中小學(xué)生而言存在較大的優(yōu)勢(shì)，以至于媒體將影視歌星和企業(yè)家等種類(lèi)的人群作為面向大學(xué)生人群宣傳的主要對(duì)象，這是大學(xué)生主要崇拜此類(lèi)人群的原因之一。當(dāng)然，21世紀(jì)是一個(gè)全球化的科技時(shí)代，大學(xué)生崇拜的對(duì)象也帶有明顯的時(shí)代特征，如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，外來(lái)文化如美劇、韓劇、泰劇等所代表的本國(guó)文化普遍以?shī)蕵?lè)影視歌星來(lái)傳播的方式，紛紛充斥這中國(guó)的文化，而且科技的發(fā)展使年輕人尤其是大學(xué)生們將目光聚集于一些商業(yè)企業(yè)的成功人士，對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)注使大學(xué)生們崇拜的對(duì)象過(guò)多的集中于影視歌星和企業(yè)家方面。

偶像崇拜是具有一定積極意義的，在一項(xiàng)問(wèn)卷研究中近七成的大學(xué)生認(rèn)為崇拜偶像給他們帶來(lái)了勵(lì)志的作用，并有近一半的人承認(rèn)崇拜偶像給他們的生活增添了樂(lè)趣，當(dāng)然較多的同學(xué)也不否認(rèn)對(duì)于偶像的關(guān)注在緩解壓力、休閑娛樂(lè)和人際交往等方面給他們的生活所帶來(lái)的積極作用。由此來(lái)說(shuō)，如果將媒體的宣傳引導(dǎo)、社會(huì)主流呼聲和大學(xué)生自身的興趣有機(jī)結(jié)合在一起的話，在一定程度上會(huì)對(duì)大學(xué)生今后的人格發(fā)展，人生觀、價(jià)值觀的形成與職業(yè)選擇等一系列的成長(zhǎng)起到積極的作用。一定程度上良性的偶像崇拜會(huì)使青少年想要在人生理想、目標(biāo)和成功程度上更加趨近與自己喜愛(ài)的明星，這樣會(huì)促進(jìn)他們的更好的學(xué)習(xí)和工作也會(huì)在他們的生活實(shí)踐中起到良性的指導(dǎo)作用。除此之外社會(huì)大眾和主流導(dǎo)向?qū)τ诿餍且恍┴?fù)面消息的報(bào)道和評(píng)論，也會(huì)引導(dǎo)青少年樹(shù)立一個(gè)正確奮進(jìn)的人生觀，價(jià)值觀。而這些方面的成長(zhǎng)和進(jìn)步，無(wú)非就是對(duì)于“我是誰(shuí)”這一問(wèn)題的不斷完善和總結(jié)，所以偶像崇拜于大學(xué)生的自我概念之間是存在一定關(guān)系的。

二、大學(xué)生偶像崇拜態(tài)度的差異

而就偶像崇拜的程度和態(tài)度而言，可以根據(jù)McCutcheon， Lange和Houran基于“專(zhuān)注一一成癮”模型，編制的由三個(gè)分量表組成的明星崇拜態(tài)度量表。將青少年偶像崇拜的程度分為（1）低程度的明星崇拜—社會(huì)娛樂(lè)。（2）中等程度的明星崇拜—個(gè)體情感強(qiáng)度。（3）極端程度的明星崇拜一一臨界病態(tài)。雖然女生喜歡偶像的現(xiàn)象比較明顯和突出，但大多的女生都傾向于喜歡影視明星，表面上來(lái)看很瘋狂但大多更換頻率較快，對(duì)200多名女大學(xué)生調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，她們選擇偶像的標(biāo)準(zhǔn)大多數(shù)為外貌突出，所飾演的角色喜愛(ài)或是突然喜歡他的一首歌、一部劇說(shuō)出實(shí)質(zhì)原因的人很少，鐘情于一位偶像的人也很少。而男生除喜歡影視明星外，對(duì)于體育、政客等的追捧也很多，大多數(shù)可以非?？隙ǖ慕o出一個(gè)偶像的名字或是講出崇拜其的原因，而且這些原因往往與人格魅力和個(gè)人追求有關(guān)，并且不易更替。

三、大學(xué)生偶像崇拜與自我概念之間的關(guān)系

研究表明對(duì)自己身體、外貌和體型越是不滿意的大學(xué)生越容易產(chǎn)生對(duì)于偶像的崇拜，如：羨慕其有好的外貌或身材、認(rèn)為偶像的氣質(zhì)陽(yáng)光有活力、欣賞他們的才藝和魅力等。但這種崇拜只限于情感上的投入，并沒(méi)有達(dá)到近似瘋狂的迷戀或是病態(tài)的沉迷其中，無(wú)法自拔的程度。而對(duì)自己定義不明、自我的認(rèn)識(shí)不足并不滿于自身各個(gè)方面的人，更容易在崇拜偶像的過(guò)程中迷失自我，已至于近似忘我的追星，幾近病態(tài)。這可以說(shuō)明僅僅局限于生理上不滿意的青少年還不會(huì)過(guò)度沉迷于對(duì)偶像的崇拜，因?yàn)樗麄儗?duì)于明星的注意點(diǎn)大多在于外貌、身材、體型等外在的方面，如果僅居于這些看似過(guò)于膚淺的理由有時(shí)倒不可能讓崇拜者過(guò)于沉迷于偶像，他們往往見(jiàn)一個(gè)喜歡一個(gè)，或是誰(shuí)的生理上的特征符合自己的標(biāo)準(zhǔn)就喜歡誰(shuí)，所以換的較頻較不易沉迷于某位偶像中無(wú)法自拔。而如果崇拜者不僅僅限于對(duì)于偶像的“膚淺”崇拜，而是因?yàn)閷?duì)于自己的不自信，定義不明或是對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的自我不滿而去崇拜明星的話，那么這種自我概念的缺失或是過(guò)于追求有可能導(dǎo)致青少年對(duì)于偶像過(guò)于沉迷甚至是病態(tài)的崇拜。他們往往會(huì)將自己的希望、信念、理想投射到偶像的身上，認(rèn)為自己的偶像無(wú)所不能、無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)可挑剔，他們不會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的評(píng)判偶像的功過(guò)或是私生活，只會(huì)一味的認(rèn)為偶像做的都是對(duì)的、想法都是好的、一切都是最棒的，從而走進(jìn)一個(gè)理想中的“神話”般的偶像，同時(shí)他們有的也會(huì)要求偶像在所有方面做到的完美，所以有時(shí)聽(tīng)到偶像的負(fù)面消息或是私人情感消息都會(huì)覺(jué)得不可饒恕，覺(jué)得偶像背叛了自己，這些都是青少年偶像崇拜臨界病態(tài)的表現(xiàn)。所以對(duì)于青少年偶像崇拜的程度以及其與自我概念之間的相互關(guān)系和其與自我概念之間的相互影響應(yīng)該得到我們的密切關(guān)注和重視，以求今早的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行正確良性的引導(dǎo)和矯正。

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作者簡(jiǎn)介：梁耀文 （1992-9），漢族，遼寧大連，遼寧師范大學(xué)心理學(xué)院碩士研究生，研究方向：基礎(chǔ)心理學(xué)。