陶永平

【摘要】隨著我國(guó)素質(zhì)教育的改革與發(fā)展，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了具體要求，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)重視人文精神對(duì)學(xué)生樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀及世界觀的意義。高中語(yǔ)文具有文化韻味的特點(diǎn)，可作為人文精神的主要傳播載體。為此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容與人文精神有效融合，打造高效的學(xué)習(xí)課堂，在傳授給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，熏陶學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生思維辯解能力，最終促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。為此，本文將對(duì)在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透人文精神進(jìn)行闡述。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 人文精神 文化熏陶

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）09-0133-02

一、前言

高中時(shí)期的學(xué)生面臨著巨大的高考?jí)毫Γ瑢?duì)于事物的認(rèn)知趨于成熟化。因高中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著豐富的人文素材，為此，可與人文精神有效的融合，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。在高中語(yǔ)文中引入人文精神，是指對(duì)學(xué)生的人格、人性及如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行培養(yǎng)，塑造正確的人生觀、價(jià)值觀與世界觀[1]。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與建設(shè)的不斷發(fā)展，為保證學(xué)生能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，教育部門(mén)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出相關(guān)要求，要求在實(shí)際高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師要將人文精神融入教學(xué)課堂，通過(guò)人文精神感染和熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生人格品質(zhì)與道德素養(yǎng)的提升，給學(xué)生帶來(lái)積極影響。

二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，促進(jìn)學(xué)生人文精神素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教師是語(yǔ)文知識(shí)的傳授者，是語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)的組織者，負(fù)責(zé)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，還是學(xué)生心靈的啟迪者，教師在課堂上的言行舉止都直接影響著學(xué)生精神及人格品質(zhì)的發(fā)展。為此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)在素質(zhì)教育的要求下，提升自身人文精神的內(nèi)涵與思想品質(zhì)的修養(yǎng)，幫助學(xué)生培養(yǎng)人文精神及陶冶學(xué)生生活情操，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，并以學(xué)生為主體，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，不再將成績(jī)作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[2]。在實(shí)際教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的年齡性格及知識(shí)的掌握情況，制定科學(xué)、合理的語(yǔ)文教學(xué)模式，并與人文精神有機(jī)結(jié)合，通過(guò)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新精神及情感表達(dá)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正面的、積極的三觀。例如在學(xué)習(xí)莊子《逍遙游》這篇古文時(shí)，教師不僅要講解文中字、詞、句的意思，還要幫助學(xué)生理解詞句的內(nèi)涵，如在學(xué)到：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者……”時(shí)，教師可先讓學(xué)生翻譯其意思，最后再對(duì)文中所蘊(yùn)含的意思進(jìn)行解釋?zhuān)喝祟?lèi)本身就是對(duì)立又相互依存的，在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有絕對(duì)的自由，因此本文想要表達(dá)的是莊子自身追求精神世界的絕對(duì)自由思想，將世界萬(wàn)物與人類(lèi)生存融為一體，追求無(wú)條件自由精神的向往。幫助學(xué)生加深對(duì)文章的理解，潛移默化熏陶學(xué)生的人文精神。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式，構(gòu)建人文滲透環(huán)境

高中語(yǔ)文教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)模式，活躍課堂教學(xué)氛圍，營(yíng)造和諧、美好的人文精神課堂，達(dá)到人文精神的有效滲透，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)式學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與到語(yǔ)文教學(xué)中。為此，教師可通過(guò)借助多媒體設(shè)備的形式，選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻或影片，轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力，待學(xué)生觀看影片后，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對(duì)影片中人物的性格、社會(huì)背景等進(jìn)行討論，或通過(guò)故事表演、交流大會(huì)、演講比賽或辯論賽的形式探討語(yǔ)文知識(shí)。學(xué)生通過(guò)以上方式進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提升語(yǔ)言表達(dá)能力及思維辯解能力，在加深對(duì)文章內(nèi)容的同時(shí)感悟人物作品中蘊(yùn)含的人文精神[3]。

四、挖掘教材，培養(yǎng)學(xué)生人文精神素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教材是人文精神的主要載體，包含著眾多古今中外經(jīng)典的文學(xué)作品，是構(gòu)建人文精神的核心。因此，教師應(yīng)在實(shí)際教學(xué)中，要不斷挖掘教材中蘊(yùn)含的人文精神內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案，讓學(xué)生感悟文中不同人物性格及品格的特點(diǎn)，了解文中重點(diǎn)知識(shí)，感受人物的喜怒哀樂(lè)，通過(guò)了解人物的價(jià)值意義，提升自身的思想情感。例如，在學(xué)習(xí)魯迅《吶喊》這篇文章時(shí)，教師可主要引導(dǎo)學(xué)生感悟魯迅為國(guó)、為拯救民族靈魂而走向棄醫(yī)從文的道路；在學(xué)習(xí)朱自清《背影》或朱德《母親的回憶》等相關(guān)文章時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生感受到父親、母親對(duì)子女深沉而偉大的愛(ài)，讓學(xué)生體會(huì)到在生活中應(yīng)尊敬父母、關(guān)愛(ài)父母；在學(xué)習(xí)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》等相關(guān)古詩(shī)時(shí)，教師應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)到作者憂國(guó)憂民的偉大愛(ài)國(guó)情懷，建立高尚的愛(ài)國(guó)品質(zhì)，提升人文精神。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入人文精神，可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德素養(yǎng)及思想品質(zhì)，符合當(dāng)前素質(zhì)教育的發(fā)展需求[4]。為此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)充分體現(xiàn)人文精神在語(yǔ)文課堂的優(yōu)勢(shì)，將人文精神滲入每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在人文精神課堂中促進(jìn)自身品格與素質(zhì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁海霞.春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲——淺談高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題[J].新課程：下，2015（06）：150-150.

[2]張淑珍.淺論高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題[J].新課程·下旬，2017（01）：228-228.

[3]郭臣.淺論高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透問(wèn)題[J].課外語(yǔ)文：下，2017（03）：144-144.

[4]周禮先.淺談高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)[J].南北橋，2017（06）：183-183.