趙繼學(xué)

摘要：后繼乏人是當(dāng)前非遺傳承與保護(hù)亟待解決的關(guān)鍵問題之一。市校共建非遺大師工作室，實(shí)施課程模塊化、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目化、學(xué)員團(tuán)隊(duì)化、成果產(chǎn)品化“四化一體”人才培養(yǎng)模式，探索市校優(yōu)勢互補(bǔ)、資源共享、責(zé)任共擔(dān)、人才共育非遺人才培養(yǎng)的新途徑。

關(guān)鍵詞：市校共建；大師工作室；非遺；人才培養(yǎng)

一、前言

傳承是非遺保護(hù)的核心，人才是非遺傳承的關(guān)鍵。作為非遺技藝的重要承載者和傳遞者，非遺傳人對于提高非遺項(xiàng)目的生存能力、擴(kuò)大非遺文化的影響，發(fā)揮著重要作用。建立非遺大師工作室來培養(yǎng)非遺傳人，是當(dāng)前國家倡導(dǎo)、地方積極響應(yīng)的非遺傳人培養(yǎng)新途徑。作為一種新生事物，各地都還處于“摸著石頭在過河”階段，因此，探索基于非遺大師工作室的非遺傳人培養(yǎng)模式，對于推進(jìn)非遺活態(tài)傳承，促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的融合發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、非遺人才培養(yǎng)存在的問題

縱觀近年來我國非遺傳人隊(duì)伍建設(shè)，在取得一定成績的同時(shí)也還存在著這樣或那樣的一些問題。

（一）人才結(jié)構(gòu)比例失衡

在政府、高校、行業(yè)企業(yè)及社會團(tuán)體的共同努力下，非遺傳承與保護(hù)得到了一定的發(fā)展，非遺傳人的認(rèn)定工作、培養(yǎng)工作也正有序的開展，但總的來看，非遺人才的結(jié)構(gòu)不夠合理，比例失衡。

1.從年齡結(jié)構(gòu)看，現(xiàn)有非遺傳人年齡普遍較大，中青年骨干少，90后、00后新生代就更少；

2.從職稱結(jié)構(gòu)看，非遺傳人大多未接受過系統(tǒng)正規(guī)教育，學(xué)歷偏離，擁有高級職稱人員更是鳳毛麟角；

3.從地域結(jié)構(gòu)看，非遺傳人大多來自欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)，不利于非遺文化的傳播與推廣。

（二）培養(yǎng)體系缺少規(guī)范

1.從非遺傳人培養(yǎng)機(jī)構(gòu)看，有的由文化部門管理，有的由教育部門設(shè)置，還有社會團(tuán)體自行組建，培養(yǎng)機(jī)構(gòu)之間缺少分工協(xié)作，容易造成政出多門，重復(fù)建設(shè)；

2.從非遺傳人培養(yǎng)模式看，各種非遺傳人培養(yǎng)模式都還在嘗試、探索中，還沒有形成一個(gè)系統(tǒng)、成熟、規(guī)范的模式可供廣泛參考借鑒；

3.從非遺傳人培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)看，國家層面暫未出臺一個(gè)具有全局性的非遺人才培養(yǎng)方案作為指導(dǎo)意見，地方、高校、行業(yè)企業(yè)及社會團(tuán)體大多是自行設(shè)計(jì)的培養(yǎng)方案，這些方案整體而言缺少規(guī)范，有的甚至隨意性較大。

（三）能力素養(yǎng)有待提升

非遺項(xiàng)目的保護(hù)需要通過傳承來實(shí)現(xiàn)，而傳承需要建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。尤其是隨著近年來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，為非遺項(xiàng)目向產(chǎn)業(yè)化、數(shù)字化、信息化的轉(zhuǎn)型升級提供了難得的歷史機(jī)遇。非遺傳人只有通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)，將非遺文化與數(shù)字技術(shù)、信息技術(shù)相融合，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的步伐。但現(xiàn)實(shí)情況存在較大的差距。

以工藝美術(shù)類非遺項(xiàng)目為例，不少從業(yè)人員技藝高超，但文化程度低，甚至基本的電腦操作都不會，行業(yè)中既懂工藝，又具有創(chuàng)新能力的人才極為缺乏，難以適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級的發(fā)展需要。

三、市校共建大師工作室培養(yǎng)非遺傳人的可行性

2014年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（國辦發(fā)（2005）18號）明確提出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作要遵循“政府主導(dǎo)，社會參與，明確職責(zé)，形成合力”的工作原則。

地方政府在非遺傳承保護(hù)工作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，有利于實(shí)珊“四個(gè)保障”：

一是政策保障。

政府主導(dǎo)有利于國家關(guān)于非遺方面的政策文件落到實(shí)處，有效執(zhí)行；

二是資金保障。

除了中央和地方政府財(cái)政撥款外，政府層面通過系列激勵政策，引導(dǎo)社會閑置資金參與到非遺保護(hù)事業(yè)中來，為非遺工作的持續(xù)開展提供資金保障；

三是組織保障。

非遺傳承保護(hù)是項(xiàng)專業(yè)性、綜合性強(qiáng)的工作，政府可以設(shè)立專門的部門，挑選符合條件的專業(yè)人員開展相關(guān)工作；

四是宣傳保障。

信息化、富媒體時(shí)代的到來，通過媒體對非遺知識、理念的傳播、推廣，可以打破地域限制，使更多民眾了解本地區(qū)和其他地區(qū)的非遺情況，為傳承保護(hù)創(chuàng)造更多的機(jī)遇和可能。

高校尤其藝術(shù)院校與其他社會組織相比，在人才、資訊、創(chuàng)新研發(fā)等多方面都有著自己獨(dú)特的優(yōu)勢。人才隊(duì)伍方面，高等藝術(shù)院校有大批雙師素養(yǎng)的專業(yè)教師隊(duì)伍，他們既有較深厚的藝術(shù)理論功底，又有較強(qiáng)的實(shí)踐動手能力，對民間藝術(shù)、民俗文化接觸較多，是非遺保護(hù)傳承工作的合適人選；信息資訊方面，現(xiàn)在高校一般都有比較豐富的圖書資源、網(wǎng)絡(luò)電子資源、期刊資源，此外，高校作為學(xué)術(shù)殿堂，經(jīng)常舉辦一些學(xué)術(shù)講座、高峰論壇等學(xué)術(shù)活動，便于獲取國內(nèi)外有關(guān)非遺保護(hù)傳承研究方面的最新資訊；創(chuàng)新研發(fā)方面，高校一般都有內(nèi)設(shè)的產(chǎn)學(xué)研部門，負(fù)責(zé)產(chǎn)學(xué)研工作的組織、協(xié)調(diào)、管理，隨著高校對社會服務(wù)功能的重視，高校也更容易凝聚政校行企多方力量，對非遺傳承與創(chuàng)新進(jìn)行研討。

地方政府與高等院校合作共建非遺大師工作室，一方面可以責(zé)任共擔(dān)、成果共享、人才共育；另一方面，有利于實(shí)現(xiàn)資源整合、優(yōu)勢互補(bǔ)、互惠互利，必將為非遺技藝的傳承、非遺人才的培養(yǎng)、非遺文化的推廣，發(fā)揮積極作用。

四、基于非遺大師工作室的“四化一體”人才培養(yǎng)模式

基于非遺大師工作室的“四化一體”人才培養(yǎng)模式是在對非遺及相關(guān)文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)行調(diào)研，并對當(dāng)前非遺人才所需的專業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)綜合考量的基礎(chǔ)上提出的，內(nèi)容包括“課程模塊化、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目化、學(xué)員團(tuán)隊(duì)化、成果產(chǎn)品化”四個(gè)方面，四個(gè)方面相互融合、相互滲透，通過資源整合培養(yǎng)社會需要的非遺人才。

（一）課程模塊化

過去幾年，尤其是十八大以來的五年，我國的非遺保護(hù)工作發(fā)展十分迅速，對非遺人才的能力、素養(yǎng)提出了更多更高的要求，市場需要一大批既懂技術(shù)、又懂藝術(shù)，還會經(jīng)營管理的創(chuàng)新性、復(fù)合型人才。

知識體系、能力結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，需要政府相關(guān)部門、學(xué)校與非遺技能大師合作，將復(fù)合型非遺人才所需的知識、技能整合歸類，組成“積木組合式”的模塊課程體系，依托大師工作室，由技能大師負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)技能的教授，學(xué)校負(fù)責(zé)市場營銷、公共管理等的講授，政府相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)產(chǎn)業(yè)動態(tài)、政策法規(guī)等的傳授，三方合力，聯(lián)手打造市場需要的復(fù)合型創(chuàng)新性非遺人才。

（二）實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目化

項(xiàng)目教學(xué)法是當(dāng)前職業(yè)教育廣泛應(yīng)用并被實(shí)踐證明卓有成效的教學(xué)方法。其顯著特點(diǎn)是以項(xiàng)目為主線，學(xué)員主動參與、自主探索創(chuàng)新，這對于培養(yǎng)創(chuàng)新性非遺人才顯得尤為重要。一些技藝型的非遺項(xiàng)目是以人為載體的活態(tài)文化形式，這種內(nèi)化于身體的非標(biāo)準(zhǔn)化的“絕活”，具有高度個(gè)體化和不易習(xí)得性。將企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目引入大師工作室，讓學(xué)員在大師的帶領(lǐng)下，耳濡目染大師在創(chuàng)意、創(chuàng)作方面的心得，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為他們的隱性知識，實(shí)現(xiàn)非遺技藝及其文化的沉浸式傳播，從而有效地挖掘非遺文化內(nèi)涵并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的傳播構(gòu)建。

（三）學(xué)員團(tuán)隊(duì)化

大師工作室建設(shè)過程中，創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè)是其重要性環(huán)節(jié)。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)以創(chuàng)新理念為核心，通過非遺文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)和推廣工作，發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)，使其市場價(jià)值、社會價(jià)值得到提升。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)人數(shù)不宜過多，5-10人為宜，注重成員來源的廣泛性，同時(shí)兼顧成員學(xué)歷、學(xué)緣、年齡、職稱結(jié)構(gòu)的均衡分布。團(tuán)隊(duì)成員職責(zé)分工明確，工作室主持人不定期組織團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人召開例會，檢查工作進(jìn)度，解決存在問題。這種扁平式的團(tuán)隊(duì)運(yùn)行模式，不僅符合工作室的組織特性要求，也是提高工作室創(chuàng)新研發(fā)效能的重要保證。

（四）成果產(chǎn)品化

非遺成果的產(chǎn)品化不僅是文創(chuàng)類產(chǎn)品生產(chǎn)流程完整化的需要，更是大師工作室學(xué)員綜合技能提升的需要。在工作室日常教學(xué)中，將非遺企業(yè)對產(chǎn)品研發(fā)的規(guī)范、流程全面融入項(xiàng)目案例，使教學(xué)與行業(yè)、企業(yè)規(guī)范對接，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作和售賣的貫通，讓學(xué)員在完成新產(chǎn)品的研發(fā)過程中，了解職業(yè)特性、崗位技能及相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，兼顧經(jīng)濟(jì)、情感、審美、習(xí)俗等方面的需要。在作品完成后，篩選出有市場前景的優(yōu)秀作品轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品上市售賣，使學(xué)員體驗(yàn)由設(shè)計(jì)創(chuàng)意到產(chǎn)品轉(zhuǎn)化之間需要考慮的各種問題，提升學(xué)員將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的能力。

五、結(jié)語

基于非遺大師工作室的“四化一體”人才培養(yǎng)模式，通過搭建非遺人才孵化平臺，資源整合、優(yōu)勢互補(bǔ)，為他們的成長成才營造良好環(huán)境，對于培養(yǎng)一批既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、既懂理論又會實(shí)踐、既懂市場又善營銷的創(chuàng)新引領(lǐng)型非遺人才是一種有益的嘗試，還需要實(shí)踐的檢驗(yàn)，同時(shí)，對于這種人才培養(yǎng)模式在運(yùn)行機(jī)制、考核標(biāo)準(zhǔn)方面還有待進(jìn)一步完善。