何雪嬌 馬慧蘭

摘要：從古至今，被古人尊稱為花中四君子之一的竹，參與著人們衣食住行的方方面面，將竹文化融入現在設計中，既傳承了民族文化又展現出現代設計獨特的藝術和審美價值。

關鍵詞：竹文化；現代設計；藝術價值

作為中華文明的重要組成部分的竹文化，它傳承著堅貞、剛毅、謙虛謹慎的品格；竹本身也以產品、工具、食物等多種方式參與著我們的日常生活。

一、中國的“竹文化”

竹是禾科竹壓科，主要分布在熱帶和亞熱帶，其中亞洲為最多。竹作為材料本身來講，因為它的分布廣，生長需要的周期短，在生活中的用途卻是多種多樣的，所以被譽為“綠色的金礦”。早在中國古代，竹就作為承載著文字的竹書形式出現，而在9世紀時，中國開始了用竹造紙；春叔時期，利用竹制工具“桔”提水，用竹筒做的“高轉筒車”作為農田灌溉工具；從原始的竹弓到春秋時的拋石機，再到宋代的火藥箭、竹管火槍“竹武器”不斷地進化著。竹子作為我們身邊息息相關的植物卻在中國歷史文化的長河里起著重要地位。

二、竹文化的內涵及延伸

1.物質文化方面：（1）衣——秦漢時期人們就開始取竹制成衣服、竹冠、竹斗笠、竹鞋等。現如今，隨著科學的進步，仙人對竹的簡單利用已經不能順應時代的發(fā)展，我們開始利用竹提取竹纖維，再用竹纖維制成布料來作為服飾的基料。結合現在市場人們對創(chuàng)新服飾的追求，竹布料的加入會給服裝業(yè)的發(fā)展開辟一條新的道路。（2）食——在先秦文獻記載，3000多年前竹筍就作為菜肴被人們熟知，它也是例代救荒的重要原料?，F在人們將它做成各種美味佳肴，食用方法也是各種各樣。更為重要的是，竹的全身都可以作為藥材，有顯著的醫(yī)藥價值?。?）住——在經濟較為貧困的時期，竹作為房屋的建筑材料，是相對于木材、石等材料來說，非常經濟又實惠還較為安全的材料。竹建筑在當時是成本較為低廉卻有較好建筑質量的，它經久耐用所占空間較小，是當時底收入人群最好選擇。（4）行——從早期的渡江渡河的船只到出行的轎子，竹在我國古代的交通的產生、演變與發(fā)展起著不可磨滅的作用。（5）用——據相關資料顯示，舊石器時代晚期和新石器時代早期，我們先民們就已開始用竹制造竹器，并且沿用至今。竹席、竹床、竹凳、竹椅、竹躺椅、砧板、涼席、茶杯墊、窗簾等竹制品在生活中都較為常見，有些雕刻的造型優(yōu)美精致，做工細膩，色澤樸實卻不失優(yōu)雅。（6）樂——竹制樂器沿用至今，“笛”、“蕭”、“笙”、“箏”、“竽”等樂器都是古代文人們愛不釋手的樂器，也是現代音樂人生活的伴侶，現在我們已不是一味的追尋利用竹來表達音準，而是不斷地探索用竹來傳達音樂不同的表達形式與創(chuàng)意的原生態(tài)音樂。它是音符最好的延續(xù)與傳承。

2.精神文化方面。在中國千年的歷史里，竹有著柔中有剛的做人品格，影響著中國人的審美價值和“君子”之質。竹作為食物，竹筍階段可直接食用，藥材可直接用藥；作為工具，不加任何輔助材料便可使用；作為食具，清洗后可直接利用，沒有任何有害物質。與此同時它對中國文學、繪畫藝術、工藝美術、園林藝術、音樂文化、宗教文化、民俗文化的發(fā)展，有著極其重要的促進作用。

三、竹文化發(fā)展的必要性

1.經濟價值。竹子的生長周期快，用途廣，它涉及建筑材料，家具制造，造紙技術，工藝編制，精細雕刻，食物烹飪，藥材研發(fā)等多個領域，也是現在人們想要再制造再利用的材料原料。它不但在砍伐后有著各種不同的經濟價值與收益價值，還可以在種植時帶動當地的旅游產業(yè)與食品產業(yè)，嫣然已經成為一大新型產品。

2.社會價值。竹作為一種時代的傳承，它與我們的詩歌文賦、音樂文化都是息息相關的，蘊含著一個民族應該有的樸實無華、堅韌不屈的品質，寄寓著民族的福、祿、喜等美好未來。一個社會文化的傳承是一個民族興盛的重中之重，而它的存在無形中引導著我們的祖祖輩輩。

3.再發(fā)展價值。竹作為一種再生資源，在當今這個物質緊缺的發(fā)展階段來說，它占據著非常重要的位置。在建筑方面，它可以配合現在的建筑材料甚至是取代木材，鋼筋等材料；在醫(yī)藥方面，它從頭到腳的每一個部位都有著不同的醫(yī)用價值；在工藝方面，竹雕、竹編作為我國的傳統(tǒng)工藝來講，有著傳承文化改良文化發(fā)揚文化的價值；在經濟反面，它可以帶動和發(fā)展一個地區(qū)的經濟效益。所以，竹子作為當今社會再發(fā)展再深討的植物是非常有價值的。

四、結語

中國是世界上竹資源較為豐富的國家，被外國譽為“竹子文明的國家”，我們要努力挖掘其深厚的文化底蘊與現在利用價值，我們要做到再開發(fā)再利用的同時，達到對它的傳承與保護。所以，將竹文化融入到現在發(fā)展中是一件刻不容緩的事。