白龍

摘要：本文對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水學(xué)進(jìn)行了介紹，從客廳、門窗、廚房、墻壁、書房、天花板、衛(wèi)生間等幾個(gè)方面剖析了風(fēng)水學(xué)在家居設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，闡述了其他一些應(yīng)注意的風(fēng)水問題，指出對(duì)待風(fēng)水學(xué)應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，從而讓風(fēng)水學(xué)更好地為人類服務(wù)。

關(guān)鍵詞：整理資料；風(fēng)水學(xué)；室內(nèi)設(shè)計(jì)；室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)水學(xué)

中圖分類號(hào)：TU-023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0150-01

風(fēng)水最初是基于環(huán)境對(duì)建筑物的影響。建筑風(fēng)水（環(huán)境影響）源白宮廷建筑。以中國古代封建社會(huì)的建筑師為代表，建立完整的風(fēng)水制度。不幸的是，現(xiàn)在由于中國的建筑師采取的系統(tǒng)在中國代代相傳，風(fēng)水并沒有得到廣泛的認(rèn)可，因此世界上了解風(fēng)水的人很少，風(fēng)水面臨失去發(fā)展的困境。建筑中的風(fēng)水是順應(yīng)自然，力求建筑與自然相結(jié)合，美化整個(gè)環(huán)境。而且，根據(jù)自然環(huán)境的布局，建設(shè)，包括照明，通風(fēng)，觀景，使居民可以更舒適，追求自然地返回到自然狀態(tài)。本文研究如何將風(fēng)水應(yīng)用于家裝設(shè)計(jì)中，或運(yùn)用風(fēng)水建筑設(shè)計(jì)的方法，將宮殿建筑應(yīng)用于現(xiàn)代建筑。

一、風(fēng)水學(xué)概述

在古代，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人類的重要影響。但是由于生產(chǎn)力低下，原始人類無法抵御各種野獸的攻擊，所以他們選擇洞穴作為逃避的地方。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸遠(yuǎn)離高山，到平坦的地區(qū)的定居，村鎮(zhèn)由此形成。在此期間，風(fēng)水仍處于襁褓階段。隨著人類文明的進(jìn)步，人類越來越深刻地認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人體的作用。前秦時(shí)期，風(fēng)水作為一種理論問世。秦朝朱仙桃著的“尋山”是流傳最早的風(fēng)水作品。隋唐時(shí)期，風(fēng)水理論得到進(jìn)一步發(fā)展，形成兩派

江西派派和福建齊派。楊云松是新形勢下學(xué)問的創(chuàng)始人，為風(fēng)水理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，這些作品被視為風(fēng)水的瑰寶。到了明清時(shí)期，風(fēng)水達(dá)到了鼎盛時(shí)期，各種各樣的風(fēng)水著作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。改革開放后，風(fēng)水活動(dòng)逐漸興起，并越來越受歡迎。解放后，風(fēng)水被強(qiáng)行披上“處于封建迷信”的外衣，風(fēng)水消失了一段學(xué)知識(shí)和理論，人體是一個(gè)小磁場，而宇宙是一個(gè)大磁場，我們周圍的一切不斷發(fā)出的微型磁場，我們有一個(gè)物理感應(yīng)，使磁場的變化，好的或壞的環(huán)境變量，使人受之影響。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)有它的科學(xué)性，但也有迷信、糟粕的成分。每一個(gè)愛好探究此道的人，都應(yīng)該以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與理論為基礎(chǔ)，棄其糟粕、取其精華，使風(fēng)水學(xué)更加完美，更加科學(xué)，從而更好地為人類服務(wù)！

二、風(fēng)水與迷信

在五千年的歷史文化中，風(fēng)水以其獨(dú)特的思想和理論影響了中華民族的上百代人。風(fēng)水是研究住房建設(shè)（陽）和埋葬墳?zāi)梗帲┮约罢鞯暮蟠訉O，經(jīng)濟(jì)，社會(huì)和政治地位的疾苦，因?yàn)轱L(fēng)水是通過一系列“好運(yùn)”，這是主線，風(fēng)水對(duì)中華民族古老文化的生命線的存在，這條生命線，使得中國的風(fēng)水理論的亮度炫眼。像星星一樣照耀大地。隨著時(shí)間的推移，在上世紀(jì)中期，一場前所未有的動(dòng)亂，席卷整個(gè)中華大地，而中國風(fēng)水被人們認(rèn)為是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)不光彩的麻煩，所以注定的在劫難逃。因而“中國風(fēng)水”被戴上“封建迷信”的帽子，這是不奇怪的。

關(guān)于地球的歷史，人類文明的發(fā)展史，地球近萬年，空間和時(shí)間，人類社會(huì)的變化，許多夜晚的斗轉(zhuǎn)星移現(xiàn)象，現(xiàn)在還沒有得到真正的科學(xué)解釋，而中國風(fēng)水的內(nèi)容及其主體的形式，也有一些現(xiàn)象?，F(xiàn)代科技尚未破譯。這一現(xiàn)象，一些人喜歡傳統(tǒng)的偏見，不是很嚴(yán)重，“迷信”的帽子，這是聰明的人不能接受，但社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中國風(fēng)水只能沉默地下，為人們研究十年動(dòng)亂結(jié)束后，被烏云遮住的太陽，沖破迷霧和烏云，又重新普照中華大地，中國風(fēng)水學(xué)，沐浴著這的雨露和陽光，枯木逢春發(fā)新芽。中國風(fēng)水學(xué)的精華部分，在神州大地上受到民眾的歡迎，而且在中國高等學(xué)府科學(xué)之殿堂上，也受到專家、教授們的青睞。研究中國古風(fēng)水學(xué)的良好風(fēng)氣正在逐漸形成，同時(shí)國際有關(guān)的科研機(jī)構(gòu)，也都在關(guān)視著中國研究所“中國風(fēng)水學(xué)”這一項(xiàng)科研動(dòng)態(tài)。

只要人們用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以波蘭科學(xué)家——哥白尼為“日心學(xué)說而獻(xiàn)身的治學(xué)精神和態(tài)度，不被“迷信”大棒所恫嚇，以明知山有虎，偏向虎山行的英雄氣概，去研究中國風(fēng)水學(xué)，破譯其中之奧妙，就一定能為中華民族造福。

三、室內(nèi)設(shè)計(jì)與風(fēng)水

（一）客廳風(fēng)水

客廳不僅是接待客人的地方，而且也是家人在一起聚會(huì)、聊天的地方，應(yīng)該是熱鬧、和諧的地方?？蛷d中的掛件、擺設(shè)從某種意義上來講也是品味個(gè)性的象征。客廳的方位在傳締“風(fēng)水”中被稱為“財(cái)位”，關(guān)系全家人的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、名望等好壞，所以客廳布局及擺設(shè)是不能忽視的事情。（1）位置?？蛷d是家里所有人共用公共場所，所以最好設(shè)計(jì)在房屋中央的位置；如果因?yàn)榭蛷d寬敞就隔出來一部分做為臥房則是最不符合風(fēng)水的客廳。（2）財(cái)位。財(cái)位的最好的擺放位置是進(jìn)門的對(duì)角線方位。并且這個(gè)地方要避免柱子和凹處；若是有窗戶，可用窗幔遮住，避免財(cái)位外漏；若是這個(gè)地方正好是通道，就可以放置屏風(fēng)，既能夠避免穿透的尷尬，又可以形塑一個(gè)良好的財(cái)位；而且若是以繁茂的盆景放置財(cái)位上，能使運(yùn)勢更佳，盆景宜選用葉子比較大而且圓的綠色植物。（3）動(dòng)線?？蛷d的動(dòng)線最好是開闊的，并且視野能夠一眼望穿。進(jìn)門的地方最好不要看到房間門和后門，不然就會(huì)有“前面進(jìn)、后門出，無法聚財(cái)”的隱患；走道也最好避免直向或著橫向的貫通全室。梁柱廳內(nèi)最好避開梁的阻障，而且可以在上面對(duì)其結(jié)構(gòu)，裝飾成各類美麗的造型。比如傳統(tǒng)式的拱門，天花板的延伸、繪花等等，也可以干脆分成兩個(gè)區(qū)域。上宅的客廳必須明亮，而且盡量采用大量的白色色彩，會(huì)使居住人聰明秀氣。若是暗色調(diào)采用面積超過面積的一半就會(huì)使居住人愚笨，尤其是對(duì)男人們不利。兌宅的客廳應(yīng)明亮適宜，但不宜過亮，就是白色調(diào)不可采用超過總面積的四分之三或者三面臨窗，否則此家庭恐由女人掌權(quán)，且會(huì)有傷損丈夫或男人的潛伏危機(jī)。

（二）臥室風(fēng)水

風(fēng)水學(xué)上講，如果臥室的家具擺放等遵循一定的風(fēng)水布局原理的話，會(huì)給戶主帶來很多意外之財(cái)，家庭生活也會(huì)幸福美滿，因此，臥室的布置擺放是有很多講究的，比如：臥室風(fēng)水要講究陰陽平衡，遵循五行相生相克的理念。臥室床的擺放。人們?cè)谄街稍诖采系臅r(shí)候不容易看見頭頂上，所以床頭適合靠著墻邊、避免露空，從而會(huì)給人一種感覺到安全踏實(shí)的感覺。否則床頭距離墻壁太遠(yuǎn)，會(huì)讓人容易精神恍惚、疑神疑鬼，從而影響健康、事業(yè)。一般來講，臥室的吊頂宜平坦，忌有橫梁。橫梁在心理上容易產(chǎn)生重體的感覺，尤其人睡在橫梁之下會(huì)感受到莫大的壓力，造成精神上的壓迫，影響健康和運(yùn)氣。

（三）餐廳風(fēng)水

俗語說：“民以食為天”，飲食是人人所必需的.而餐廳最好單獨(dú)一間或一個(gè)格局，并且如果一出廚房就是餐廳的話會(huì)更好，這樣比較方便，距離最短。一進(jìn)大門就見餐桌不吉利。如果一進(jìn)大門就看見餐桌，為不吉?？稍诓蛷d間適當(dāng)位置用屏風(fēng)隔擋，用來避免大門之沖煞。餐廳與廚房不能共享一室。將餐廳與廚房合二為一，非常不好。因?yàn)槌床藭r(shí)積留的油煙氣會(huì)影響用餐衛(wèi)生。飯桌。飯桌是一家人共同吃飯的地方，所以它的吉利與否對(duì)家宅風(fēng)水影響是非常大的。而且飯桌的顏色應(yīng)該選擇有生命力的顏色為主，以便刺激食欲。但是純黑色與純白色是最不合適的。飯桌形狀有各種各樣的，但是傳統(tǒng)的中國飯桌大多會(huì)以圓形為主，主要象征著一家團(tuán)圓。在風(fēng)水學(xué)上來講，三角形以及有銳角的飯桌最好不要選用，因?yàn)榧饨蔷哂袣?，?huì)對(duì)飲食健康有害。并且飯桌上最忌諱有橫梁壓頂，因?yàn)闄M梁恰好似一把利刃架在頭頂上，給人的心理上造成一種無形的壓力，久而久之會(huì)導(dǎo)致家庭不和諧，人丁受損。

（四）廚房風(fēng)水

兩臥夾一廚，廚房做好不要設(shè)在兩個(gè)臥室之間，如果犯此忌諱，對(duì)居住兩邊臥室中的人不利。橫梁壓灶和橫梁壓床的道理是一樣的，由于在廚房活動(dòng)時(shí)間最長的是女主人，所以，這種格局對(duì)女主人的危害可說是首當(dāng)其沖，即便是室主找了保姆做飯，那么保姆也會(huì)漸漸的產(chǎn)生不安定的心理傾向，那么主人將會(huì)為了要經(jīng)常更換保姆而大費(fèi)心思。廚房里的洗衣機(jī)，有些人在安排衛(wèi)生間的時(shí)候，把在衛(wèi)生間中放不下的洗衣機(jī)放到廚房中去，而且平時(shí)為徒方便，便會(huì)在廚房里洗滌衣服。其實(shí)這是不吉利的，因?yàn)楣湃嗽疲骸皬N房是灶君之所在”，是十分神圣的，所以在其間洗滌不潔的衣物，會(huì)影響運(yùn)氣。

四、結(jié)論

風(fēng)水學(xué)是一門集各種學(xué)科于一體的綜合學(xué)問。概括地說，風(fēng)水學(xué)就是人類對(duì)于環(huán)境的一門優(yōu)選學(xué)，風(fēng)水學(xué)是一門極為嚴(yán)密的推理學(xué)科，其嚴(yán)密程度絕不亞于數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)、等學(xué)科，容不得半點(diǎn)弄虛作假和馬虎。風(fēng)水學(xué)如以《易經(jīng)》為大道則為正。若無則為偏為不成器也，就是如果不和人的生命相結(jié)合又如何能找出風(fēng)水之病因呢？先去以理念為根本并加以人之生命信息為依據(jù)才能知道風(fēng)水因人而異，從定風(fēng)水到為助室主發(fā)展，然后再用裝修設(shè)計(jì)去執(zhí)行，最終用家具、配飾、綠植最終完善才是真正意義的現(xiàn)代居室風(fēng)水。