王躍鳳 傅川 傅秋仁 張劼

摘 要：對體育文化、社會問題、體育社會問題、體育文化社會問題的概念、內(nèi)涵及分類加以明確，提出偏重人本主義的個(gè)人精神和心理層面的體育文化，以及涉及非正式的社會行為規(guī)范的體育社會問題，共同確定體育文化社會問題的研究范疇。對體育文化社會問題存因溯源，單一體育價(jià)值取向必然易走向極端，應(yīng)對策略除運(yùn)用社會控制方法外，未來人文藝術(shù)體育是根本的解決之道。

關(guān)鍵詞：體育文化 社會問題 原因

中圖分類號：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2018）11（a）-0-02

1 體育文化的概念與內(nèi)涵

體育文化是人類在歷史發(fā)展進(jìn)程中，在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明與精神文化的總和，它是人類謀求身心健康發(fā)展，通過競技性、教育性、娛樂性等手段，通過有形的身體姿態(tài)、動作技能、運(yùn)動器材、體育場地等物質(zhì)設(shè)施，配合個(gè)人和社會屬性有關(guān)的意志、觀念、技能、規(guī)則、時(shí)代精神等，共同反映的各具特色的存在方式。從文化結(jié)構(gòu)主義視角，體育文化可從物質(zhì)、精神（心理）、社會（制度）3個(gè)維度加以剖析。

2 體育社會問題解析

體育社會問題的實(shí)質(zhì)是大社會中的各種問題以體育運(yùn)動全部事件的方式折射在體育小社會中的一種縮影。根據(jù)社會問題產(chǎn)生的根源，可將其分為社會結(jié)構(gòu)整合失調(diào)型和社會規(guī)范制約缺失（社會失范）型兩類。

社會結(jié)構(gòu)整合失調(diào)型體育社會問題，例如大眾體育人口參與率低、運(yùn)動員就業(yè)安置難、媒體在體育社會問題的傳播報(bào)道方面的角色失調(diào)等，可歸入此類。步入21世紀(jì)，大型體育賽事斥巨資投入前期基建，力求奢華，重復(fù)建設(shè)，賽場觀眾稀少，場館閑置甚至廢棄 。

社會規(guī)范制約缺失型體育社會問題，包括濫用興奮劑、運(yùn)動員行為失范、觀眾行為越軌、競賽裁判黑哨、種族歧視、性別歧視等更多由個(gè)人和群體心理導(dǎo)致并反映在社會中的行為失范，可歸入此類。

3 體育文化社會問題的界定

我國體育社會學(xué)界很早就提出體育文化社會問題，尤其是競技類體育的過度商品化導(dǎo)致的健康損害甚至致殘、致死事件，將人的智力和體力引向畸形，而西方國家長期以來對黑人運(yùn)動員的種族歧視，早在改革開放之初便引起我國體育社會學(xué)界的關(guān)注。但它是使用得多而定義不明確的概念之一，并且和體育違規(guī)行為及其他社會問題存在混淆。

我們認(rèn)為，結(jié)合第一節(jié)與第二節(jié)進(jìn)一步細(xì)微審視，偏重人本主義的個(gè)人精神和心理方面的體育文化，以及社會規(guī)范制約缺失型的體育社會問題，共同界定了體育文化社會問題的研究范疇。

當(dāng)前存在的體育文化社會問題具有兩重屬性。一方面是作為個(gè)人的主觀體育行為失范，另一方面是人際交往和社會輿論等社會活動過程中所產(chǎn)生的體育社會集體心理在客觀上對個(gè)人造成的不良影響，呈現(xiàn)出體育社會失調(diào)。

當(dāng)今北美體育社會問題研究最為關(guān)注的是“性別、男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)、民族、階級、國籍等對體育運(yùn)動參與的影響”這幾類主題，位居第二的是“暴力、違禁藥品、傷痛與冒險(xiǎn)”等，呈上升趨勢的研究主題包括“體育亞文化”“體育與文化”等。亦從側(cè)面反映出，個(gè)人心理和社會失范型體育文化社會問題已經(jīng)越來越引起西方發(fā)達(dá)國家的關(guān)注和重視。

4 體育文化社會問題的存因溯源

我國體育文化社會問題產(chǎn)生的原因，有宏觀的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等的原因；有中觀的社會或個(gè)人的不合理的價(jià)值取向原因；有微觀的個(gè)人主觀故意原因；有體育本身具有的工具性和競爭性的原因，等等。中國體育的嬗變過程實(shí)際上是保守落后的體育文化，逐漸讓位于先進(jìn)的、代表西方理性精神的科學(xué)體育文化的過程。然而，在已經(jīng)來臨的后工業(yè)文明時(shí)代，西方體育在昔日輝煌的背后，早己暗伏危機(jī)。

當(dāng)代以科學(xué)主義為單一指向的西方體育，越來越走向極端，受到全方位的體育社會問題的嚴(yán)重威脅。體育訓(xùn)練越來越等同于單純的技能訓(xùn)練和物化的人體科技研究，競技項(xiàng)目的成績提高也越來越依賴于硬件建設(shè)和器材的更新引進(jìn)，作為“人”的主體感受和價(jià)值觀塑造未得到應(yīng)有的重視；體育淪為消費(fèi)品，功利主義和拜金主義的心理催生出攫取商業(yè)巨額利益的貪婪，導(dǎo)致體育賽事丑聞頻出。這是科學(xué)主義極端發(fā)展的后遺癥。

對任何一種體育文化的排斥異己，采取極端單一的體育價(jià)值取向并盲目擴(kuò)張，都是十分危險(xiǎn)的。這正是現(xiàn)今全球體育文化社會問題層出不窮又難以遏制的根源。

5 體育文化社會問題的對策探討

縱觀而言，體育文化社會問題的應(yīng)對思路分為兩條，一是控制；二是從根本上解決。

體育文化社會問題的社會控制可分為外在控制和內(nèi)在控制兩大類。（1）外在控制分正式和非正式控制兩種，正式控制通常運(yùn)用國家政權(quán)的強(qiáng)制力，依據(jù)國家法律法規(guī)，以政府行政力量或?qū)ｉT的社會機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)對體育社會失范行為的制裁，非正式控制通過社會群體的輿論壓力，道德譴責(zé)等方式對越軌者產(chǎn)生社會壓力。（2）內(nèi)在控制需確立一套完整的關(guān)于體育行為的社會規(guī)范，通過各種手段將其內(nèi)化到所有相關(guān)人員的價(jià)值觀中，使人們自主自覺地抵制各種失范行為。

從根本上講，仍要回到對人本身的思索和探討上。人之為人，就決定了人所追求的并不單純是物質(zhì)，而最終在精神自由。當(dāng)認(rèn)識水平和物質(zhì)生活條件逐步提高以后，人的價(jià)值觀會朝著滿足更高需要和擴(kuò)大人的本質(zhì)力量方向發(fā)展。而人又是按美的規(guī)律塑造自己，這不都說明體育文化的高級階段是審美文化？以內(nèi)在真實(shí)為鵲，以藝術(shù)精神和境界追求為旨趣的藝術(shù)化體育是一個(gè)審美價(jià)值占統(tǒng)治地位的時(shí)代，是以主體意識、情感的自由展現(xiàn)為最高價(jià)值取向，以是否美作為唯一文化評判尺度。審美是以在意識上是否感受到美為尺度，追求的是意識性效果。它不像科學(xué)體育價(jià)值尺度那樣指向物質(zhì)，求真以追求對物質(zhì)的認(rèn)識，求實(shí)用以追求對物質(zhì)的利用。

未來，體育文化的高級階段很可能邁向人文藝術(shù)體育，也許只有尊重歷史傳統(tǒng)體育文化，以開放的眼光兼容并包，將對審美境界和人的內(nèi)在情感體驗(yàn)的追求放至首位，為體育文化的現(xiàn)代性增添了必要且有益的價(jià)值元素與審美趣味，才是中國體育文化走向世界的希望所在。

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