李研佳

摘要：《二馬》與《不成問(wèn)題的問(wèn)題》都是老舍創(chuàng)作的重要小說(shuō)，其中，馬則仁和丁務(wù)源，都是小說(shuō)所重點(diǎn)塑造的人物，通過(guò)對(duì)其人物形象的描述和命運(yùn)的安排，體現(xiàn)了作者老舍對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)傳承下來(lái)的文化和性格的觀察與擔(dān)憂。

關(guān)鍵詞：國(guó)民性；老舍；閑適；批判

《二馬》是老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)的早期代表作之一，精通英語(yǔ)的老舍被邀請(qǐng)至倫敦大學(xué)東方學(xué)院，擔(dān)任漢語(yǔ)講師，《二馬》就是老舍在到達(dá)英國(guó)后創(chuàng)作的。這部小說(shuō)塑造了老馬等一干典型人物形象。在這種存在巨大鴻溝的環(huán)境中，因老舍自身的生活經(jīng)歷以及思想意識(shí)，使得他更為認(rèn)真理智的審視了與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差異，以及對(duì)中國(guó)國(guó)民精神弱點(diǎn)的清醒認(rèn)識(shí)。

1943年春，老舍在重慶寫下抗戰(zhàn)時(shí)期重要作品之一，這就是《不成問(wèn)題的問(wèn)題》?！恫怀蓡?wèn)題的問(wèn)題》可以說(shuō)是立意深切，題材新鮮。展現(xiàn)著老舍對(duì)民族命運(yùn)的憂慮與關(guān)切，對(duì)民族振興的一切與盼望。小說(shuō)中塑造的主任丁務(wù)源，更是值得我們進(jìn)行深入的解剖。

而在《二馬》中，對(duì)于國(guó)民性的審視和觀察，主要是通過(guò)老馬進(jìn)行展現(xiàn)的。由作品展現(xiàn)，老馬這個(gè)人物有以下特點(diǎn)：封建迷信思想濃重，缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；講面子，追求閑適生活；輕視商業(yè)，官本位思想占據(jù)主導(dǎo)；等級(jí)觀念扎根深厚，由此產(chǎn)生諂媚和世故。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求閑適生活對(duì)其的影響，而在當(dāng)時(shí)的英國(guó)環(huán)境下，卻是不符合主流的，落后的。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)，凸顯了這一特點(diǎn)。伊牧師想要老馬在他的書上盡一份心力，因?yàn)橐聊翈熜枰@本書造點(diǎn)聲譽(yù)來(lái)進(jìn)入大學(xué)當(dāng)教授，從而獲得經(jīng)濟(jì)收入而擺脫空閑，可老馬卻在心里想，兒女都賺錢自己卻還要受累，老馬是理解不了的。而伊牧師幫老馬也想了賺錢的法子，也寫一本書，關(guān)于東西文化比較的。老馬卻表示，快五十歲了，不去操那份心了，而伊牧師卻提高了聲調(diào)說(shuō)道，我都六十多了，而蕭伯納七十多了還寫書呢，你現(xiàn)在就開始養(yǎng)老，那世界上的事情誰(shuí)去做呢！由此可見(jiàn)，當(dāng)這個(gè)英國(guó)牧師聽到老馬因?yàn)槟挲g問(wèn)題而逃脫世事的時(shí)候，所引起的驚訝和不滿。

在《二馬》中，凱薩林是作者所褒揚(yáng)的，她獨(dú)立好學(xué)，與老馬這種得過(guò)且過(guò)的混日子反差鮮明。英國(guó)人生活和做事的態(tài)度與他們的文化傳統(tǒng)有著密切的聯(lián)系。而中國(guó)文學(xué)、文化中有一系講究閑適無(wú)為，道教老子莊子為標(biāo)，倡導(dǎo)人們功利心和進(jìn)取態(tài)度要適當(dāng)，講究清心寡欲與世無(wú)爭(zhēng)。而在小說(shuō)中最直接的體現(xiàn)就是老馬的遇事態(tài)度：得過(guò)且過(guò)，混一天是一天。當(dāng)生意出現(xiàn)問(wèn)題，他不去解決，而是直接把買賣關(guān)了，將錢交于飯館而獲得分紅。對(duì)待自己的店員李子榮也總念念不忘自己掌柜的身份，即便他不是一個(gè)稱職合格的老板。而講究面子，喜歡鋪張作派，也是老馬的常態(tài)。出門拒絕公共交通方式，得雇車，并且還得專挑僻靜的人少的地方走。并且老馬的油滑與媚骨也是他另一個(gè)顯著特性?！把笕恕睂?duì)中國(guó)人的歧視態(tài)度，老馬卻逢迎討好。老馬最后的結(jié)局，可謂不出意外，生意和戀愛(ài)，都無(wú)疾而終，漂洋過(guò)海來(lái)到英國(guó)，而年輕時(shí)都不能有所作為，骨子里就透著這些糟粕，又怎么指望去了英國(guó)有所作為呢？增加的只有年紀(jì)和皺紋而不是成功和有為。

老馬是如此，丁務(wù)源也是如此。老舍對(duì)于這種傳統(tǒng)文化中劣質(zhì)的審判，在《不成問(wèn)題的問(wèn)題中》全文中始終體現(xiàn)著，而最為顯眼的即為丁務(wù)源這個(gè)人物。對(duì)于精通于打理人情世故的丁務(wù)源來(lái)說(shuō)，滿足自己的私欲是行事的標(biāo)準(zhǔn)，能混則混是做事的準(zhǔn)則，在那個(gè)戰(zhàn)時(shí)的大后方農(nóng)場(chǎng)里，他占據(jù)著管理日常生活生產(chǎn)的農(nóng)場(chǎng)主任一職，樹華農(nóng)場(chǎng)地勢(shì)優(yōu)良土壤肥沃，農(nóng)產(chǎn)品與各類家禽種類齊全品相良好，卻一再賠錢，原因就在丁務(wù)源身上。對(duì)于農(nóng)場(chǎng)效益的好與壞，似乎全與他無(wú)關(guān)，他只會(huì)拿著農(nóng)場(chǎng)的出品，搬進(jìn)了各位股東家的廚房來(lái)討好他們。而日常的生產(chǎn)的管理，他也虛有其表徒有其名，員工偷懶懈怠，他卻一同陪著打牌，任意安排員工，卻只拿錢不做事。長(zhǎng)此以往，農(nóng)場(chǎng)一再下坡，他卻怡然自得，吃喝不誤。丁務(wù)源將自己的長(zhǎng)處發(fā)揮的淋漓盡致，對(duì)于股東們的家事，他熱心致極，大小事務(wù)一應(yīng)操辦，讓股東太太們樂(lè)得清閑，以此得到信任而將農(nóng)場(chǎng)主任長(zhǎng)遠(yuǎn)的做下去。對(duì)上迎合獻(xiàn)媚，對(duì)下也有種種手?jǐn)鄟?lái)籠絡(luò)職工。他哪里的方言都會(huì)一些，臉上總是笑瞇瞇的，跟職工們說(shuō)話稱呼鄉(xiāng)親，一點(diǎn)架子都沒(méi)有，讓工人們覺(jué)得主任是看得起他們的，沒(méi)有上司的感覺(jué)。而對(duì)于員工們本不該做的事，例如上班時(shí)間玩牌、偷賣農(nóng)場(chǎng)的東西，他卻處理的讓職工們對(duì)他好感倍增，因?yàn)樗堑患右灾浦?，甚至還略帶著些鼓勵(lì)。丁務(wù)源籠絡(luò)人心的做法，都是建立在損害農(nóng)場(chǎng)利益的前提下的，但他卻順風(fēng)順?biāo)?，直到股東們實(shí)在覺(jué)得難以為繼，想讓農(nóng)場(chǎng)能夠轉(zhuǎn)虧為贏，首當(dāng)其沖就是換上一個(gè)新的農(nóng)場(chǎng)主任，他才覺(jué)得有些不妙，卻并沒(méi)有在本職工作上費(fèi)心些，而是將自己的長(zhǎng)處拿了出來(lái)，那就是世故圓滑混字當(dāng)頭。當(dāng)來(lái)了新的農(nóng)場(chǎng)主任尤大興，明明是可以讓樹華農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)危為安的主力軍，他卻視作了自己的敵人，表面上配合得體，實(shí)際上卻不屑一顧，轉(zhuǎn)接時(shí)一而再再而三的拖延，并且由于之前他的放任，尤大興在這的工作，可謂阻力重重。他又是和丁務(wù)源截然不同的人，專業(yè)技術(shù)過(guò)硬卻不擅于或者不屑于理會(huì)人情這一套，剛開始工作時(shí)便“得罪”了許多人，雖然這正是樹華農(nóng)場(chǎng)所迫切需要的，但是歷史問(wèn)題遺留已久，改變不是一朝一夕可以完成的。而后，丁務(wù)源之前對(duì)待職工們的所作所為，起了作用，職工們開始一片抱怨之聲，甚至心底里只認(rèn)丁務(wù)源這個(gè)丁主任，最后合伙趕走了尤大興，樹華農(nóng)場(chǎng)還是和以前一樣，只有豐碩的果實(shí)見(jiàn)證了這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的改變。而尤大興這個(gè)人物，也是老舍先生的一個(gè)思考，和丁務(wù)源恰恰相反的人，就可以拯救樹華農(nóng)場(chǎng)了嗎？

在丁務(wù)源的身上，體現(xiàn)了老舍對(duì)于我們民族長(zhǎng)期以來(lái)弱點(diǎn)的審視。那就是敷衍和蒙混，一切事物都可以敷衍和蒙混，既能不費(fèi)力氣，又可以左右逢源。本職工作本應(yīng)是最應(yīng)該做好的，在這種文化下，卻成了最不要緊的。從這一點(diǎn)看，丁務(wù)源身上也有以往《二馬》中的老馬的影子，老馬對(duì)于自己的生意也是懈怠憊懶，缺乏上進(jìn)。但是丁務(wù)源和老馬比起來(lái)，對(duì)于社會(huì)的隱患更加之大，他有較強(qiáng)的隱蔽性，不易察覺(jué)，每個(gè)人在某些時(shí)候似乎都用著一些丁務(wù)源的路子，對(duì)于人情世故的接待和熱情，對(duì)于本職工作的敷衍和蒙混，丁務(wù)源是無(wú)可比擬的，他是樹華農(nóng)場(chǎng)衰亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

丁務(wù)源能如此如魚得水，并且能夠長(zhǎng)此以往的發(fā)展，不僅在于他本人的手段高超，更是因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境，是適宜丁務(wù)源這種人活動(dòng)與生存的。如果說(shuō)丁務(wù)源是樹華農(nóng)場(chǎng)的蛀蟲，那在其他地區(qū)、其他行業(yè)、其他領(lǐng)域，也充斥著同樣的氛圍。正是由于社會(huì)溫?zé)嵬寥?，滋生了這一批啃噬的個(gè)體，而這些個(gè)體又發(fā)展壯大，繼續(xù)松著憊懶的土壤，而擴(kuò)大生存的空間。因此，老舍想要呈現(xiàn)的，不僅僅是個(gè)人的好壞與否，而是希望我們看到孕育也提供發(fā)展空間的整個(gè)環(huán)境，這是更深層次的觀察，也是最應(yīng)當(dāng)重視的。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的劣質(zhì)性文化，和與當(dāng)今社會(huì)奮斗拼搏的價(jià)值背道而馳的文化，我們都應(yīng)該細(xì)加辨別，并徹底丟棄。

從老馬和丁務(wù)源身上，我們看到了老舍對(duì)于民族文化劣質(zhì)的批判，集中表現(xiàn)了老舍先生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的民族文化和民族性格的關(guān)注與憂慮，寄寓著振興中華的希望和構(gòu)想，在日新月異社會(huì)高速發(fā)展的今日，仍然使我們猶如看到了一些當(dāng)年的影子，但若想能夠讓祖國(guó)真正的繁榮昌盛起來(lái)，那么我們就要以史為鑒，杜絕身上老馬和丁務(wù)源的影子，腳踏實(shí)地，努力做好每一件事。

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（作者單位：青島大學(xué)）