奚延華

摘要：留守兒童業(yè)也日漸增多。由此衍生出來的教育問題令人堪憂，尤其是思想道德教育。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 留守兒童 思想道德

我國的教育追求的是“德智體美勞”全面發(fā)展，也就是說除了掌握基本的科學(xué)知識外，還需要完成對學(xué)生的思想道德行為養(yǎng)成教育教育，心理情感教育和安全健康教育。而隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村外出打工的越來越多，留守兒童業(yè)也日漸增多。由此衍生出來的教育問題令人堪憂，尤其是思想道德教育。

農(nóng)村初中留守兒童道德行為的變現(xiàn)不佳，具體表現(xiàn)在：

一、三觀錯(cuò)位

很多留守兒童陷入“金錢萬能”的價(jià)值觀和“逍遙享樂”的人生觀中。他們花錢如流水，不少孩子月均零花錢超過50元，父母每回來一次零花錢就急速變多，但也迅速消費(fèi)掉；學(xué)校的飯菜糕點(diǎn)不吃，買零食。也沒有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，詢問長大后干什么，回答幾乎都是“打工”，連做“老板”都很少，更別說其它的。

二、沒有感恩的心

只知單向的接受愛，不去施愛，更想不到如何感恩回報(bào)。如我校一留守兒童沈某父母離異后隨爺爺奶奶居住，奶奶胳膊斷了，不僅不懂得噓寒問暖，還要求和以前一樣的“服務(wù)”，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和享受。

三、不良習(xí)性較多，不安心學(xué)習(xí)

不少留守兒童在校表現(xiàn)較差，不講衛(wèi)生，不愛學(xué)習(xí)，性格散漫，沒有組織性、紀(jì)律性。中二病全面發(fā)作后尤為嚴(yán)重，家長、老師素手無策。還有的沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，與社會不三部四人員有接觸。

農(nóng)村初中留守兒童思想道德現(xiàn)狀的原因分析：

一、家庭教育缺失

（一）隔代教育

我校初二年級抽調(diào)兩個(gè)班級73人，其中留守兒童28人，除一人外由均由祖輩照看。調(diào)查中了解到，他們中大多數(shù)識字不多。他們的教育，依然是傳統(tǒng)中國模式，家庭教育觀念落后，只會用自身樸素的語言和勤勞的行為影響孩子；同時(shí)隔代親現(xiàn)象嚴(yán)重，對孩子幾乎是有求必應(yīng)，甚至一打一護(hù)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。絕大部分只能把孩子養(yǎng)胖養(yǎng)壯，而很少注意精神和道德上的管束與引導(dǎo)，更不可能形成精神上的共鳴。

（二）親情引導(dǎo)缺失

留守兒童的父母受教育程度多數(shù)不高，和祖輩一樣，不懂得如何表達(dá)自己的愛，長期在外打工后更喜歡用金錢和物質(zhì)表達(dá)自己對孩子的愛。

現(xiàn)在通訊越來越發(fā)達(dá)，打電話視頻聊天越來越多。據(jù)我校初二年級抽樣調(diào)查，絕大部分家長會和孩子作每周一到二次的通話，每次時(shí)間從五六分鐘到半小時(shí)多少不等，但聊天大多只將孩子孩子的學(xué)習(xí)放在首位，其次是生活，而對思想品德、安全教育則很少過問。

還有一特殊情況，就是離異家庭的孩子。我校初二年級留守兒童中有人15人來自離異家庭（他們中有一人是離異后誰都不要的孩子）。祖輩們多數(shù)喜歡對孩子說母親的壞話，甚至有少數(shù)是仇恨教育；也不喜歡離異后的母親與孩子接觸，甚至想方設(shè)法阻撓母子相見。曾有一母親在獲得新的生活之后想重新取得兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)，但多次接觸后不得不放棄。筆者曾為這位母親送行，看著這位母親在天黑后哭著離開。這樣的孩子人格是不完整的。

初中階段正是孩子們的品質(zhì)認(rèn)識、是非觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，他們特別需要長輩尤其是父母的關(guān)愛和引導(dǎo)，不少孩子由于長期與父母分離，甚至是在接受仇恨教育。父母親情引導(dǎo)缺失的讓他們在人生發(fā)展的重要期失去了最好的老師最好的引路人，因此產(chǎn)生了較多的消極影響。

二、學(xué)校教育缺失

我們的學(xué)校思想品德教育的核心思想和主體內(nèi)容基本上是對建國以來所倡導(dǎo)的正確三觀的延續(xù)。隨著社會環(huán)境的發(fā)展，這與青少年對三觀的認(rèn)識形成了很大差異。00后的孩子更有個(gè)性，有思想。而里面的故事、教育手段和方式卻很陳舊，與時(shí)代不合拍，也很難為喜歡新鮮事物、在二維世界長大的孩子們接受。不論是新葫裝舊酒，還是舊葫裝新酒都已是不合時(shí)宜的。

此外，這些年來學(xué)校對留守兒童很關(guān)注，專門為他們成立了一系列的活動室，舉辦一系列的活動。但卻忽視一個(gè)事實(shí)，中國依然是一個(gè)應(yīng)試教育的國家，學(xué)生的分依然是老師的命根；而留守兒童的學(xué)習(xí)成績很少有不拖班級后退的，在守紀(jì)方面也有問題。社會包括很多老師自己也是將孩子的成績作為評價(jià)自己工作好壞的最重要標(biāo)準(zhǔn)。對一個(gè)不斷影響自己聲譽(yù)的孩子，說話輕聲細(xì)語，笑臉相迎，有點(diǎn)難；對一個(gè)不斷違紀(jì)、不時(shí)犯中二病的孩子說話輕聲細(xì)語笑臉相迎，難上加難；對一個(gè)家庭會護(hù)短的，祖輩們會對教師橫加指責(zé)，甚至隨便進(jìn)入學(xué)校鬧事孩子，更多的教師會選擇放棄。

三、加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童思想政治教育的對策

（一）政府和社會方面

留守兒童問題是伴隨工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程和勞動力轉(zhuǎn)移產(chǎn)生，并將長時(shí)期存在的社會問題，政府和社會必須為此買單。

1.加強(qiáng)政府的宏觀指導(dǎo)。想方設(shè)法讓留守兒童回到父母的身邊大力度。大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，逐步縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距。發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，是解決農(nóng)村留守兒童問題的根本途徑。這樣既能讓子女和父母團(tuán)圓，也能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終有利于農(nóng)民工子女的健康成長。

2.運(yùn)用新文學(xué)。在和平建設(shè)年代，用《半夜雞叫》、董存瑞等故事激勵(lì)下一代早已不適應(yīng)用。每年都有大量的“感動中國”人物出現(xiàn)，孩子們身邊有這樣的事跡，但表述多如老奶奶的裹腳布。如果政府和社會組織能用孩子們喜聞樂見的故事、flash進(jìn)行思想政治教育必會有意想不到的收獲。

3.運(yùn)用新媒介。農(nóng)村的父母也很關(guān)心孩子，但他們不知道怎樣關(guān)心。政府理應(yīng)做這些工作，專門邀請一些專家成立公益的對父母的教育機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)，尤其是號稱萬能的微信群告訴家長們怎樣教育孩子，怎樣對孩子思想政治教育。

4.引進(jìn)義工制度。父母和學(xué)校總有關(guān)照不到孩子的時(shí)候，義工的出現(xiàn)，更能讓留守兒童感受到愛，現(xiàn)身說法更能對留守兒童經(jīng)行思想品德教育。

（二）家庭方面

孩子的成長中家庭教育最為重要。家長改變家庭教育的認(rèn)識上的誤區(qū)，在增加與子女的聯(lián)系的同時(shí)，不僅要關(guān)心子女的生活、學(xué)習(xí)方面，也要著重關(guān)心子女的思想情感、心理健康、意識教育等方面。在親子聯(lián)系中不僅在數(shù)量有保正，在質(zhì)量上也應(yīng)該有提升。

（三）學(xué)校方面

關(guān)愛機(jī)制，在很多學(xué)校已建立，現(xiàn)在需要進(jìn)一步完善和落實(shí)到實(shí)處。還須積極探索出一條新的對老師評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其核心思想就是培養(yǎng)出“愛因斯坦”固然光榮，但培養(yǎng)出“革命的螺絲釘”——只要沒有培養(yǎng)人渣都光榮！這才正真做到為了學(xué)生的全面發(fā)展。

（作者單位：江蘇省射陽縣海河初級中學(xué)）