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        “風雅速成”的百年存照

        2018-04-20 03:00:06肖伊緋
        蘇州雜志 2018年1期
        關(guān)鍵詞:尺牘書社風雅

        肖伊緋

        1906年,吳縣人鄒章卿在蘇州玄妙觀的觀前大街上,開辦了一所振新書社。這個書社和當時全國各地的印書機構(gòu)一樣,雕版、鉛印、石印、珂羅版印刷工藝一應(yīng)俱全,在印制圖書的內(nèi)容方面講求實用便利、迎合時尚。

        當然,除了通行大類的書籍皆有印制之外,各地的書社皆有各地的特色,振新書社也不例外??傮w而言,這家書社出的書比較“雅”,仍然延續(xù)著晚清以來的文化懷舊風味,蘊藉著姑蘇千年一脈的風雅斯文。

        比方說,振新書社出品的昆曲曲譜、音韻曲學類書籍,就是其“風雅”品位的品牌產(chǎn)品,這是誰也替代不了的風雅指標?!读睬V(初集)》(俗稱“小六也”),就是在其創(chuàng)辦伊始,光緒三十四年(1908)石印印制出版的。這套書由于保存了大量昆曲古譜,且有曲學大師吳梅撰序推薦,在當時也算粉墨登場,一登場還得了滿堂彩的好書。蘇州當?shù)氐睦デ庇褌儙缀跞耸忠粌圆徽f,上海、北京的愛家也紛紛函購,一時洛陽紙貴,這套曲譜算是給振新書社撐足了面子,掙夠了票子。

        民國九年,1920年,《六也曲譜(初集)》早已售缺。經(jīng)過清末民初的戰(zhàn)亂紛擾,稍稍安定下來的票友們又犯了癮頭,鼓搗著振新書社再版面世。1920年7月,書社緊鑼密鼓,終于再版了這部曲譜。當然,老板鄒章卿是熱心的文化人,更是精明的生意人,曲譜再版推出之際,他不失時機地在書中空白頁面上動起了腦筋。舊式書籍中常見到的以插畫或古詩文補白的手法,這一次則代之以圖書廣告——振新書社的諸般應(yīng)“風雅”需求而生的圖書產(chǎn)品被隆重推出、廣而告之,這種補白廣告竟達12種之多。

        首先,可以看到振新書社的兩種新式信箋廣告及一紙鄭重的“本社啟事”。被稱為“交際場中之良規(guī),修養(yǎng)道德之利器”的這兩種信箋,一種是“各界適用‘格文信箋’每本四十頁實售一角,每袋二束洋二角”;另一種則是“新編‘國恥八行箋’每束四十頁,實售洋一角”。這么“良規(guī)”的信箋還真不貴,一頁箋紙的價格兩厘五毫,只有一分錢的四分之一。被兩種信箋廣告夾在中間的是“本社啟事”,則頗有點開門迎賓、財源滾滾的意味。

        本社啟事

        啟者:敝社開張吳門十有余年,耑售家藏局刻石印木版經(jīng)史子集、詩詞古文、筆記歌曲、尺牘精華、鐘鼎文字、書畫碑帖、政治經(jīng)濟、法律英文、地圖辭典、雜志小說,旁及醫(yī)卜星相并各級學校應(yīng)用一切教科各項目參考用書等,無不應(yīng)有盡有以供。賜顧諸君之選購,再自監(jiān)造大小風琴,上等徽墨。其教育用品俱采精品或辦自重洋,定價務(wù)極從廉,尚乞海內(nèi)政學工商各界不我遐棄,源源賜教,實深榮幸。

        再函購圖書價銀可從郵局匯兌,如匯兌不通之處,得用郵票代價(九五扣計算,并以一分至一角者為限),敝社立即回件,從無錯誤,函索書目附郵票二分。

        蘇州觀前大街振新書社主任鄒章卿謹啟

        從這則啟事中,不難看到,經(jīng)過十余年的發(fā)展,振新書社已經(jīng)發(fā)展成為門類齊全、特色鮮明的地方綜合性品牌書社。不但如此,為適應(yīng)新市場競爭,針對新式學校文體用品需求,書社竟可以監(jiān)造大小風琴等教育用品,并且在外地大量采購。給消費者的付款方式也很靈活,函購付款可以通過郵局匯兌,沒有匯兌網(wǎng)點的,用小額郵票折抵書款即可。這也間接說明書社當時的業(yè)務(wù)量很大,這些折抵書款的郵票反過來用于沖抵寄書的郵費,是完全可行的。

        各類教材及教輔,也是書社此時重要的銷售收入來源。第3幅廣告就推出了價廉實用的此類圖書?!赌涎蠊珜W國文成績》《上海徐家匯函授學校國文成績》《范天英編國音指南》《新體幼稚國語讀本》《各種幼稚讀本》等新式教育類國書與《陸象山、王陽明學精華》《論說軌范》等舊式國學類圖書應(yīng)有盡有。此外,一些增加時事閱歷的課外讀物也在推出,如《畢天公編辱國春秋——中日交涉全案》《畢天公編世界唯一之趣書——趣?!返?。

        傳統(tǒng)的國學工具類、書法基礎(chǔ)類圖書是書社的常銷品,有4幅廣告就以這類圖書為宣傳對象。推出如《楊沂孫篆書毛詩墨跡》《楊沂孫說文部首敘文墨跡》《吳平齋兩罍軒彝器圖釋》《桂未谷篆繆分韻》《說文偏旁考》等,吳大澂(1835—1902)法書系列更是推出27種之多。這些圖書大多以名家名著為主,大有名師講學的叢書派頭。

        就拿楊沂孫(1812—1881)來說,是清代著名書法家,精通鐘鼎、石鼓、篆書等,與鄧石如齊名。江蘇吳縣人吳大澂,則更是書社本地同鄉(xiāng)的驕傲,他精于鑒別和古文字考釋,亦工篆刻和書畫。其書法以篆書最為著名;他受楊沂孫的啟示,將小篆與金文相結(jié)合,并用這種方法書寫《論語》《孝經(jīng)》以及信札。吳的篆書大小參差、淵雅樸茂,在當時是一種創(chuàng)造,頗受風雅人士推崇,書社拿出3幅廣告來做推廣與招徠,足見其受歡迎程度。此外,吳平齋(1811—1883),本名吳云,號平齋),也頗有來頭,曾官居蘇州知府。他精鑒賞,性喜金石彝鼎、法書名畫、漢印晉磚、宋元書籍,無一不精。據(jù)說他還曾指導(dǎo)過吳昌碩刻印,吳昌碩后來回憶說:“沒有吳平齋,就沒有我吳昌碩?!薄陨线@些聲名遠播的名家名著,當然是振新書社的招牌產(chǎn)品——這些圖書的“名師”分量,應(yīng)當是叫好又叫座的。

        另一方面,書社扎堆推出的各類簡便知識讀物中,用一把“大折扇”廣告推出的一系列文學修養(yǎng)讀物也特別引人注目。大折扇上仿照書畫題扇的程式,依次在扇面上羅列出各種讀物名號及售價,別有情趣??梢郧宄乜吹剑跺X梅溪履園叢話》《圣嘆選批唐才子詩集》《舒立人瓶水齋詩話》《戴南山方望溪文鈔》《張廷齋清儀閣題跋》《家藏秘本王煙客集》《張蕙言董毅詞選續(xù)詞選》等抒寫才子學問性情、提升讀者文學修養(yǎng)的圖書源源不絕。讀完這一把“大折扇”上的書目,明清以來的才子情懷、風雅派頭,基本上也就按目配書,已經(jīng)相當受用、夠用了。

        當然,書社還有更為專業(yè)的書目,為學有余力、力追風雅的讀者提檔升級所備。在另兩幅廣告頁面上,一幅是書社編選的《諸子百家精華》,以類似于“百家講壇”的方式,讓讀者在盡可能有限的時間精力之下通讀先秦子學經(jīng)典。而另一幅則有《靈鶼閣叢書》《藏書紀事詩》《影宋本唐人小集》《江刻書目三種》等藏書類書籍推出,比之上述那些業(yè)余讀物、入門讀物而言,更突顯專業(yè)精神,風雅指標自然也更進一步。

        政界名流的個人文集在這一時期,也成為書社的招牌之一。有一幅廣告頁面就專為《徐大總統(tǒng)詩集》推出。徐大總統(tǒng)即徐世昌(1855—1939),時任北洋政府總統(tǒng)。徐氏有“總統(tǒng)詩人”之美稱,終身作詩不輟,以詩記史;恍若史詩一體,可謂洋洋大觀。時人評價徐詩“優(yōu)雅而閑適,簡潔而清遠,抒寫性情,曠然無身世之累”,廣告則曰:“斯集所詠為近今諸名家所唱酬,詩中有史,蔚為大觀。五言、七言、古體、今體,詩法完備,足窺全豹,誠最近最得意之杰作也。連史紙精印六冊,定價一元六角,振新書社發(fā)行。”

        在以書信往來通訊息、處人際的時代,書信寫得好不好,不但是個人修養(yǎng)問題;從某種程度上講,更是一個人安身立命的起碼技能。因而和同時代書社一樣,振新書社的常銷書目上,亦有關(guān)于尺牘寫作的應(yīng)用文體類參考書籍。這部分書籍,書社也拿出一幅廣告頁面加以推廣。頁面設(shè)計也很有意思,畫面正中呈金字塔狀壘疊書籍,分4層依次而上的“書山”山頭上,插著一面上書“請用尺牘字帖”的小旗幟。這座“書山”的基座是《實用女子尺牘》《精選小楷范本》《學生習字范本》等最基礎(chǔ)的習字參考書;中層則有《普通交際尺牘》《實用尺牘教本》《通用新尺牘》等書信寫作指導(dǎo)書;最高層特別有意思,只有一冊《金圣嘆尺牘》高居“山巔”?;蛟S是認為蘇州人金圣嘆的尺牘寫得最好,或者是出于對鄉(xiāng)賢才子的最高禮遇,蘇州人的文化自信與風雅自得在這幅廣告上,得以淋漓盡致地表達。

        近百年彈指飛逝,12幅廣告書香盈繞,讓人撫今追昔之際,又頗有點今兮何兮之感慨。試想,這12幅常銷書籍廣告中的“風雅速成”類讀物,恐怕即便是知名大學的文科教授也未必曾通讀一遍。另一方面也可想見,面對這些故紙舊籍,現(xiàn)代讀者恐怕會覺得朽腐不堪,毫無趣味、實用可言,何來“風雅速成”之譽?

        可以揣測的是,近百年前,振新書社所印制出版、發(fā)行經(jīng)營的這些圖書,代表著那個時代“風雅人士”的一種通行流行的讀書趣味。正是這一趣味讓這些圖書成為常銷商品,成為廣告中的主角兒?,F(xiàn)代的常銷商品中,卻再也見不到這類圖書,更不可能有這些纖毫畢露透著“風雅速成”招徠意味的廣告;現(xiàn)代人的風尚中早已沒有“古雅”,只有明白直露的享受與炫耀,或許這就是所謂的現(xiàn)代性與全球化罷。

        近百年的風雅變遷,12幅廣告,幾份書單,即可以一窺梗概。近百年的世事浮沉,有無風雅或許并不重要,更無所謂當年書社書商們所標榜的“風雅速成”。人們皆為生計謀劃,皆為生存籌劃,還為生活計劃,卻不會獨獨為所謂的“風雅”規(guī)劃,只有如我這般的后來好事者、讀書卻還看廣告者,繼續(xù)為當年“風雅”說上一句兩句廢話、閑話罷。

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