廖勁竹

摘要：我國(guó)舞樂(lè)歷史悠久，并具有多民族的特色在其中，因此中國(guó)民俗民族舞蹈這一概念下包含了紛繁復(fù)雜的各類舞蹈藝術(shù)形態(tài)，本文在這眾多的舞蹈藝術(shù)形態(tài)中取其有代表性的民族舞蹈作品做為一個(gè)參照，來(lái)簡(jiǎn)單剖析當(dāng)代民族民間舞蹈中對(duì)舞蹈的情節(jié)、細(xì)節(jié)以及高潮的處理方式，旨在繼往開(kāi)來(lái)，更好的承上啟下，以對(duì)未來(lái)舞蹈的創(chuàng)作帶來(lái)更多的思考。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代民族民間舞蹈；舞蹈情節(jié)；類型；處理方式

一、舞蹈情節(jié)

舞蹈是一種生動(dòng)的語(yǔ)言，但是其舞蹈精神的傳遞和發(fā)聲除了是舞蹈動(dòng)作上的變換之外，更重要的是通過(guò)情節(jié)展示出來(lái)，以舞蹈動(dòng)作和舞臺(tái)工具為載體，細(xì)致描繪各個(gè)人物的性格、舞蹈主題的脈絡(luò)和思想，旨在能夠和人們的普遍情感得到有益的共鳴，從而引發(fā)人們的深思。這便是舞蹈情節(jié)的嵌入所能達(dá)到的效果。

具體說(shuō)來(lái)，舞蹈情節(jié)是指真正推進(jìn)故事情節(jié)發(fā)展、制造故事人物之間矛盾發(fā)展的過(guò)程、緊密人物之間的情感聯(lián)系、更好再現(xiàn)人們生活中的常見(jiàn)情景，所以說(shuō)作為表現(xiàn)人物行動(dòng)和內(nèi)在心理的重要因素，舞蹈情節(jié)的組織和體現(xiàn)是舞蹈的靈魂。這是由于，在現(xiàn)實(shí)生活中，事物的推進(jìn)、人物性格的發(fā)展恰恰是由人物矛盾所產(chǎn)生的，它決定舞蹈情節(jié)的發(fā)展和變化。所以在舞蹈的編排中，要更加注意故事埋線和矛盾的制造，這樣便更有利于貼近人們的現(xiàn)實(shí)生活，打動(dòng)人們的內(nèi)心，提煉出經(jīng)典、生動(dòng)、啟人深思的主體，就愈能深刻準(zhǔn)確反映生活本質(zhì)創(chuàng)造出有血有肉、富性格化的舞蹈形象來(lái)。以舞蹈《解放》和《戰(zhàn)馬嘶鳴》為例，前者在情節(jié)設(shè)置中專門選取了農(nóng)奴主用馬拖拉農(nóng)奴、農(nóng)奴英勇反抗和解放軍及時(shí)解救農(nóng)奴三段圍繞農(nóng)奴主、農(nóng)奴與解放軍三者之間產(chǎn)生聯(lián)系并推進(jìn)故事發(fā)展的情節(jié)，利用尖銳的矛盾以反映農(nóng)奴的辛酸、農(nóng)奴主的殘虐和解放軍的忠義報(bào)國(guó)。又如彝族舞蹈《阿嫫惹妞》和《蘇惹啰》，都借助父母的親情體驗(yàn)來(lái)打動(dòng)人心。

二、舞蹈細(xì)節(jié)。

舞蹈情節(jié)構(gòu)成整段舞蹈的主脈絡(luò)，而舞蹈細(xì)節(jié)則是點(diǎn)睛之筆，往往成也細(xì)節(jié)、敗也細(xì)節(jié)。在短短的舞臺(tái)演出中，并不能夠把所有的故事情節(jié)全部淋漓盡致的演繹，而是有所側(cè)重的來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。這一側(cè)重便是整個(gè)舞蹈中的精華和細(xì)節(jié)所在。并且不同的藝術(shù)形式在安排和處理上都有各自的特點(diǎn)。作為舞蹈，它必須選擇可舞的生活細(xì)節(jié)，來(lái)揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)的變化。而舞蹈細(xì)節(jié)正是扣人心弦并讓人回味起來(lái)記憶猶新的幾個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。例如舞蹈《小蘿卜頭》，中，小蘿卜頭對(duì)蝴蝶的一捉一放，將那個(gè)時(shí)期的人們對(duì)自由的渴望和美好生活的向往的向往，都注入到了蝴蝶這一道具的借助，以及一捉一放的動(dòng)作中，暗示了整個(gè)舞蹈作品的所想要突出的主線和基調(diào)。那么舞蹈細(xì)節(jié)的選取同樣也是有跡可循的，而非根據(jù)理想和主觀的意念任意添加，而是有所去粗取精的巧妙選摘。在一些既定的準(zhǔn)則框架之內(nèi)可以發(fā)揮一定的想象力。首先舞蹈細(xì)節(jié)的選取要能夠貼近生活，防止出現(xiàn)為了增添吸睛的細(xì)節(jié)而增添的急功近利傾向，同時(shí)也要避免細(xì)節(jié)嵌入的刻意性，這樣一來(lái)可能會(huì)弄巧成拙，降低欣賞的美感來(lái)。所以，在注重生活性的同時(shí)仍然要以舞蹈的美學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，來(lái)進(jìn)行舞蹈的夸張、加工和提煉，使作品的細(xì)節(jié)為人物和主題服務(wù)。

三、舞蹈的高潮處理

一個(gè)完整的舞蹈作品中舞蹈情節(jié)是基本的，細(xì)節(jié)是畫龍點(diǎn)睛的輔助，高潮則隨著全舞的節(jié)奏和氣氛推向最高峰，將觀眾的情感帶動(dòng)起來(lái)，使得情緒飽和完全得到發(fā)泄的出口，不僅是情節(jié)上將矛盾銳化突出的高潮，同時(shí)高潮階段的舞蹈動(dòng)作也會(huì)更加具有相應(yīng)的特點(diǎn)和特色。舞蹈作品的高潮處理與細(xì)節(jié)處理有著異曲同工之處，都要遵循著生活規(guī)律和藝術(shù)美感的需要，而非全憑主觀臆斷和想象，一般而言要順應(yīng)舞蹈故事情節(jié)的發(fā)展和符合現(xiàn)實(shí)中人物內(nèi)心情緒的發(fā)展而添加。

上文是在高潮嵌入的時(shí)段處理來(lái)進(jìn)行分析的，接下來(lái)簡(jiǎn)要探討下高潮的幾種基本的處理手法及其運(yùn)用手法。一是，高潮一般以由慢至快的節(jié)奏、由簡(jiǎn)單至復(fù)雜的激烈動(dòng)作、由淡轉(zhuǎn)濃的人物情緒構(gòu)成的，用以表達(dá)歡暢、激動(dòng)、喜悅甚至是悲憤、難過(guò)、絕望的情緒和氣氛。例如在彝族獲得解放的舞蹈作品為例，其在高潮階段在動(dòng)作上借用反復(fù)的右手快速擺動(dòng)和急促舞步，體現(xiàn)解放后的極度歡快情緒。二是，除了在節(jié)奏加強(qiáng)和動(dòng)作的反復(fù)疊加之外，加入高難度特技動(dòng)作掀起高潮也是一種常用的處理手法。三是，除了對(duì)舞蹈動(dòng)作本身的利用之外，還可以在舞蹈的同時(shí)伴以歌聲、人聲，或用婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、契合主題的音樂(lè)節(jié)奏，或用一段詩(shī)歌的朗誦，或是舞蹈演員恰到好處的簡(jiǎn)短臺(tái)詞，都可以達(dá)到相應(yīng)的情緒渲染、襯托主題的作用。四是，制造矛盾焦點(diǎn)形成高潮。矛盾隨著前段部分的鋪墊，到不得不噴薄而出的時(shí)候順著高潮一同出現(xiàn)，使觀眾在思想上得到猛烈的沖擊，感情上或得到共鳴或引起深思，情緒上達(dá)到激動(dòng)。以上高潮處理的手法和時(shí)間并不是只取其一的，可以兩種或三種進(jìn)行疊加。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)當(dāng)代的民間民族舞蹈隨著傳統(tǒng)的延續(xù)，還在進(jìn)一步的與現(xiàn)實(shí)生活逐漸貼近，本文所論述的主要是舞蹈中情節(jié)、細(xì)節(jié)以及高潮的處理手法，但是在具體的編導(dǎo)過(guò)程中，還尚需反復(fù)的推敲與琢磨，尤其要鼓勵(lì)更多的中華民俗文化和多民族生活融入其中。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏毅東，論藝術(shù)作品的多層次結(jié)構(gòu)[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（6）；283