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        民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        2016-12-14 23:19:33田雪
        藝術(shù)科技 2016年10期
        關(guān)鍵詞:類型民族文化意義

        摘 要:民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用能夠提升作品的文化內(nèi)涵,同時(shí)有效發(fā)展人們的審美觀念,使我國的民族文化得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。這里分析了民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的基本類型,對于實(shí)現(xiàn)其更好的應(yīng)用,促進(jìn)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的深化發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

        關(guān)鍵詞:民族文化;現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);應(yīng)用;意義;類型

        視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種通過一定的藝術(shù)樣式傳達(dá)出一種特定的信息,這種信息能夠?qū)邮苷弋a(chǎn)生一定的影響的藝術(shù)設(shè)計(jì)。這種藝術(shù)設(shè)計(jì)包括的類型豐富,包括圖案設(shè)計(jì)、工藝設(shè)計(jì)、美術(shù)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等多種設(shè)計(jì)類型。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)具有形式獨(dú)特新穎,內(nèi)涵豐富,文化底蘊(yùn)深厚的特點(diǎn)。因此,這種藝術(shù)設(shè)計(jì)深受大眾的喜愛。同時(shí),視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也是通過設(shè)計(jì)向人們傳遞信息,傳遞文化的重要方式和途徑。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,成功的作品都蘊(yùn)含了豐富的民族文化,民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是非常廣泛的,比如,傳統(tǒng)色彩,傳統(tǒng)圖案,傳統(tǒng)文字等民族文化元素都在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)得到了廣泛的應(yīng)用。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國傳統(tǒng)文化具有積極的意義,這種應(yīng)用既能豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵,同時(shí)有益于民族傳統(tǒng)文化的有效傳承和發(fā)揚(yáng),對于提升現(xiàn)代人的審美品質(zhì),豐富現(xiàn)代人的審美體驗(yàn)具有積極的作用。

        1 民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

        現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)雖然得到了較快的發(fā)展,但在其發(fā)展過程中,還存在一些問題,還存在一些不盡如人意的地方。一方面,現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在多元化的社會(huì)中,不斷地汲取一些新方法進(jìn)行創(chuàng)作,不斷地融入一些新思想,以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,意圖與世界接軌,創(chuàng)造出世界一流的作品,這是其積極的一面。但另外,這種色劑在對傳統(tǒng)文化吸收和融合方面做得不是很理想,其不重視借鑒我國傳統(tǒng)的民族文化,不重視傳統(tǒng)民族文化的引入及應(yīng)用,導(dǎo)致現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的整體效果并不是很理想,其中國特色表現(xiàn)的不明顯。其實(shí),無論是什么樣的藝術(shù)樣式,其發(fā)展都離不開傳統(tǒng)文化的借用與引入,傳統(tǒng)民族文化是中華民族的文化瑰寶,是我們民族的精神財(cái)富,其在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義是顯著的。具體表現(xiàn)如下:

        1.1 現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文化能夠提升其文化內(nèi)涵

        一件成功的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品必須要具有豐富而深厚的文化內(nèi)涵,這樣,才能產(chǎn)生持久的藝術(shù)魅力,才能為人們所接受,所喜愛,才能引發(fā)廣泛的關(guān)注,引發(fā)人們情感上和思想上的共鳴。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是由文字、插圖和標(biāo)志三種元素組成的。每一種元素都需要具有一種內(nèi)涵,一種意義,這樣,所構(gòu)成的作品才能具有深厚的意蘊(yùn)。而在設(shè)計(jì)過程中,個(gè)元素的設(shè)計(jì)能夠融入我國民族傳統(tǒng)文化,就能使整個(gè)設(shè)計(jì)在形式上和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)一種突破,就能使現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)作品產(chǎn)生豐富的內(nèi)涵,具有一種新意,展現(xiàn)出一種古典的文化魅力。

        1.2 現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文化能夠使中國的傳統(tǒng)文化得到更好的繼承與發(fā)揚(yáng)

        在對待文化的態(tài)度上,我國主張要能夠積極傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過多種方式使我國的傳統(tǒng)民族文化能夠發(fā)揚(yáng)光大。但目前,我國傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)情況不容樂觀,傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義雖然已經(jīng)被人們所認(rèn)識,但其傳承效果不理想,有些傳統(tǒng)文化甚至面臨著消逝的境況。如何使我國傳統(tǒng)文化得到有力的傳承和發(fā)揚(yáng),使其能夠在現(xiàn)代社會(huì)中得到創(chuàng)造性的發(fā)展,成為我們需要重點(diǎn)研究的問題。而現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)面臨的是大眾,其社會(huì)接觸面非常廣泛,如果在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中,能夠應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素,能夠融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,這樣,必然會(huì)使大眾在接受產(chǎn)品信息的同時(shí),對我國的民族文化有所了解和認(rèn)識,通過這種方式傳承發(fā)揚(yáng)民族文化無疑是很好的選擇。

        1.3 現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文化能夠更好地發(fā)展人們的審美觀念

        受到多元社會(huì)的影響,現(xiàn)代人的審美觀念也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn),一方面,傳統(tǒng)社會(huì)對人們的審美認(rèn)識有一定的影響;另一方面,傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變,現(xiàn)代社會(huì)中的各種觀念認(rèn)識也沖擊了人們的傳統(tǒng)審美觀念。這樣,現(xiàn)代人審美觀念是受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種因素的影響的, 其審美觀念是較為復(fù)雜的。

        我國傳統(tǒng)民族文化中蘊(yùn)含了豐富的審美因素,比如,清新、典雅、質(zhì)樸、自然、和諧等等,這種審美因素如果能夠被現(xiàn)代人捕捉到,將有利于促進(jìn)現(xiàn)代人正確審美觀念的形成。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,有些人的審美出現(xiàn)了問題,而如果能夠在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中融入民族文化元素,通過民族文化的引入,使現(xiàn)代人能夠真正體驗(yàn)到和諧的美,純正的美,將有益于發(fā)展現(xiàn)代人的審美觀念。因此,現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要能夠在設(shè)計(jì)理論中,在設(shè)計(jì)方式選擇,設(shè)計(jì)內(nèi)容選擇方面,積極實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破,既要積極借鑒一些西方的優(yōu)秀藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)和成果,也需要向內(nèi)看,關(guān)注我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。要在深入研究我國傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上,取其精華,棄其糟粕,把傳統(tǒng)文化應(yīng)用到設(shè)計(jì)作品中,以這種方式引導(dǎo)現(xiàn)代人的審美觀念?,F(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)要能夠深入到多元的文化氛圍中,能夠融合現(xiàn)代人的審美觀念,真正設(shè)計(jì)出富有民族氣息的高質(zhì)量的現(xiàn)代藝術(shù)作品,以這種作品帶個(gè)人們?nèi)碌膶徝荔w驗(yàn)和感悟,以實(shí)現(xiàn)其自身的創(chuàng)造性發(fā)展。

        2 民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用類型

        在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中要合理有效地應(yīng)用民族傳統(tǒng)文化,提升設(shè)計(jì)作品的品質(zhì),并通過這種應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)對民族文化更好的傳承和發(fā)展,作為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)者,必須要能夠關(guān)注并研究民族傳統(tǒng)文化,要理解傳統(tǒng)文化的個(gè)文化元素的內(nèi)容和意義,要把民族傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素融入自己思想和觀念中,這樣,在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的過程中,才能自然而言地應(yīng)用到民族傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)者必須要對民族傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行藝術(shù)加工和處理,要提煉其內(nèi)涵和代表特征,以實(shí)現(xiàn)其成功應(yīng)用。具體而言,民族文化在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用類型如下:

        2.1 傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

        色彩是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用到的基本元素之一。在設(shè)計(jì)過程中,設(shè)計(jì)者需要對各種色彩進(jìn)行組合利用,通過色彩組合創(chuàng)造一種獨(dú)特藝術(shù)形象為人們留下深刻的印象。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,應(yīng)用傳統(tǒng)色彩是設(shè)計(jì)的需要。比如,在傳統(tǒng)的色彩中,中國紅和青藍(lán)色等色彩都能被應(yīng)用到作品設(shè)計(jì)中。中國紅在我國傳統(tǒng)文化中應(yīng)用非常廣泛,中國人都很喜歡中國紅,中國紅代表著熱情和希望,在喜慶場合,這種顏色應(yīng)用最為普遍。在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國紅同樣可以起到理想的藝術(shù)效果。在作品中應(yīng)用紅色,能夠向人們直觀,簡明地傳達(dá)出一種喜慶、喜悅的信息。另外,青花瓷中的青藍(lán)色和水墨黑色也富有民族特色,是中國傳統(tǒng)文化元素之一,這兩種顏色也深受人們的喜愛。這兩種顏色在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用能夠使作品富有中國文化特色,使人們更好地接受作品中所傳達(dá)的信息,從而有效增加產(chǎn)品的銷量。色彩能夠有效觸動(dòng)人們的視覺感受,豐富人們的視覺體驗(yàn),在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,合理應(yīng)用中國色彩,能夠帶個(gè)人們一種心里享受,滿足人們的視覺審美體驗(yàn),從而達(dá)到一種產(chǎn)品宣傳的目標(biāo)。

        2.2 傳統(tǒng)文字的應(yīng)用

        漢語文字歷史悠久,形式多樣,豐富,包括的有甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書等多種不同類別。漢字不僅是具有表示特點(diǎn)的意義符號,其形象性很強(qiáng),具有很強(qiáng)的審美價(jià)值,因此,在不同的歷史時(shí)期,漢字都被設(shè)計(jì)者引用來做裝飾之用。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,根據(jù)特定的情景,選擇合適的漢字也能使作品產(chǎn)生一種較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)的過程中,通常會(huì)對漢字進(jìn)行創(chuàng)造性的應(yīng)用,通過不同的方式對其進(jìn)行重新組合設(shè)計(jì),以創(chuàng)造一(下轉(zhuǎn)第頁)(上接第頁)種獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如,2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽設(shè)計(jì),就成功地應(yīng)用了中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式,經(jīng)過一種變形和夸張,通過篆體形式對“京”字進(jìn)行設(shè)計(jì),使之呈現(xiàn)出一種奔跑的姿態(tài),與奧運(yùn)主題吻合。這種對傳統(tǒng)文化的應(yīng)用,使這種視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品顯得十分巧妙,同時(shí)使之能夠展現(xiàn)出民族意蘊(yùn)。

        2.3 傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用

        視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中離不開圖案的設(shè)計(jì)。圖案設(shè)計(jì)的效果對人們接受信息的質(zhì)量高低有直接的影響。在中國傳統(tǒng)文化中,有很多圖案內(nèi)容與中國傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)觀念和倫理道德觀念有著直接的聯(lián)系,有很多傳統(tǒng)民族圖案其形式生動(dòng),內(nèi)涵豐富,被視為中華民族象征。在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中,龍形圖案應(yīng)用相當(dāng)普遍,應(yīng)用龍形圖案能夠表達(dá)一種權(quán)利,表達(dá)一種霸主地位,同時(shí)也蘊(yùn)含著騰飛之意,表達(dá)一種(下轉(zhuǎn)第頁)(上接第頁)美好的祝愿和希望。另外,水墨圖案和剪紙圖案在也是獨(dú)具民族特色的,這些圖案在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用,能夠有效增加作品的藝術(shù)感,增加其民族情志和民族文化內(nèi)涵。因此,在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族圖案的價(jià)值也是顯著的。需要注意的是,在設(shè)計(jì)中,應(yīng)用中國傳統(tǒng)圖案,不能一味地照搬,要能夠積極創(chuàng)新,有效取舍,融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和理念,這樣,才能保障作品的時(shí)代性,才能促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)獲得有效的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 范麗娜.新民族圖形在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].燕山大學(xué),2013.

        [2] 李奎霞.中國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化符號研究[D].延邊大學(xué),2012.

        作者簡介:田雪(1983—),女,江蘇徐州人,碩士,講師,研究方向:視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。

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