周涵

摘 要：高等教育的主題是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，即培養(yǎng)真正自由的人、培養(yǎng)豐富的人、培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的人?；貧w人本理念，能更有效地促進(jìn)高校人文素質(zhì)教育的發(fā)展，而高校人文素質(zhì)教育又彰顯了教育最本質(zhì)的意義，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人文智慧、人文情懷、人文品格的引導(dǎo)與要求。改進(jìn)課程設(shè)置，以顯性課程推進(jìn)人文教育，開展社會(huì)實(shí)踐、建設(shè)校園文化，以隱性課程加強(qiáng)素質(zhì)教育等都是非常有益的措施。

關(guān)鍵詞：人本理念；人文素質(zhì)教育；課程設(shè)置；社會(huì)實(shí)踐

高等教育是一種培養(yǎng)社會(huì)高級(jí)專門人才的活動(dòng)，從中世紀(jì)大學(xué)到現(xiàn)代大學(xué)，高等教育的職能一步步拓展，學(xué)科專業(yè)一步步分化，對(duì)社會(huì)科技的進(jìn)步與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。改革開放以來，隨著科學(xué)技術(shù)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，重專業(yè)、輕人文的思想在我國(guó)青年學(xué)生中開始流行，傳統(tǒng)教育體制似乎也更加重視培養(yǎng)受教育者的專業(yè)技能，這就人為地造成了科學(xué)與人文之間的分離乃至對(duì)立。而隨著市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的盛行，功利主義、享樂主義、個(gè)人主義等各類腐朽社會(huì)思潮開始泛濫，這個(gè)時(shí)代，在很多人那里似乎只有自由的“自我”是被肯定和擁護(hù)的，很少有人思考人的價(jià)值在哪里、怎么樣才能做一個(gè)有價(jià)值的人、怎么樣才能擁有一個(gè)完整的自我。

一、高等教育主題——促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

當(dāng)人們談及高等教育的主題時(shí)，更多地是在叩問大學(xué)為何存在，其存在的目的與意義是什么，這是每一個(gè)政策制定者、高校教育者以及受教育者都會(huì)去思考的一個(gè)問題。諸多教育大家的觀點(diǎn)共同指向了一個(gè)方向—促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

（一）培養(yǎng)真正自由的人

自啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期起，自由已經(jīng)成為人之所以為人的一個(gè)主要價(jià)值追求，而這個(gè)自由絕不只是“想做什么就做什么”這么簡(jiǎn)單。筆者認(rèn)為，這一“自由”至少應(yīng)包含下列幾方面的含義：第一，立身之德行，即通過大學(xué)教育引導(dǎo)學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)、生命的意義與價(jià)值，激發(fā)向上向善的力量，建立科學(xué)的認(rèn)知體系與價(jià)值體系；第二，思維之探究，宇宙的邊際不可尋，思維的深度和廣度同樣不可探，求知、質(zhì)疑、批判、探索與創(chuàng)新，便為自由思維的要義；第三，體魄之強(qiáng)健，健康的身體不僅幫助人們抵抗疾病，而且更體現(xiàn)著一種向上、自律與堅(jiān)持的力量。

（二）培養(yǎng)豐富的人

大學(xué)，作為一種教育形式，給了每個(gè)人通過“試錯(cuò)”來完善自己的機(jī)會(huì)，更給了每個(gè)人自主探索社會(huì)和知識(shí)海洋的平臺(tái)。培養(yǎng)新的興趣、鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力、拓展文化視野、習(xí)得新的技能……大學(xué)，亦代表著未來無限的可能性，青年人在這里要學(xué)會(huì)與人相處、學(xué)會(huì)思考和解決問題、學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)，讓自己變得更加豐富、充實(shí)。

（三）培養(yǎng)富于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

大學(xué)，是學(xué)校教育的最后一個(gè)階段，學(xué)生在這里初步認(rèn)識(shí)社會(huì)、接觸社會(huì)，提升個(gè)人的適應(yīng)能力、學(xué)習(xí)能力、欣賞和鑒別能力，培養(yǎng)了個(gè)人的情感、態(tài)度與責(zé)任心。大學(xué)學(xué)子，作為支撐國(guó)家社會(huì)不斷前進(jìn)的未來力量，應(yīng)當(dāng)敢于自審、自查，始終秉持“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

二、高校人文素質(zhì)教育的具體內(nèi)涵

（一）人文與人文精神

在漢語中，“人文”一詞的表述可以追溯到《周易》中“賁卦”的象辭，剛?cè)嵯酀?jì)為天文，文明以止是人文。觀天文察時(shí)代之變，觀人文用以教化成天下。其中，“天文”即指天道自然，“人文”則喻意社會(huì)人倫與文明發(fā)展。

站在宏大敘事的歷史角度，人文精神展現(xiàn)了人類一種普遍性的自我關(guān)懷，具體體現(xiàn)為在社會(huì)文明發(fā)展過程中對(duì)人的尊嚴(yán)、道德、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切和維護(hù)，對(duì)理想人格與個(gè)人能力的肯定與塑造。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，從孔孟之道到魏晉風(fēng)骨，從盛唐才情到宋明理學(xué)，一以貫之的是中華民族濃郁的倫理取向和道德理想。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期所倡導(dǎo)的“人文主義”，則是呼喚擺脫宗教神學(xué)的束縛、解放人性、提倡關(guān)心世俗生活、重視“人的尊嚴(yán)”，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（二）人文素質(zhì)

學(xué)者們對(duì)人文素質(zhì)的定義主要有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)及其所內(nèi)涵的民族精神與道德品質(zhì)；第二，語言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、地理和歷史等知識(shí)被學(xué)習(xí)并經(jīng)實(shí)踐升華后與個(gè)人精神的融合；第三，和科學(xué)素質(zhì)相對(duì)應(yīng)的人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)素養(yǎng)與處事能力。對(duì)每個(gè)人而言，人文素質(zhì)不是生來就有的，需要憑借后天的學(xué)習(xí)和鍛煉才能獲得，教育的作用便顯得尤為重要。

（三）人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育依托知識(shí)傳授、實(shí)踐體驗(yàn)、環(huán)境熏陶等方式，著力將人類文明的優(yōu)秀成果內(nèi)化為受教育者自身的人格品質(zhì)、學(xué)識(shí)視野與氣質(zhì)修養(yǎng)，并使之成為成為其相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。它使人在理想信仰、意志品質(zhì)、智力體力等多方面獲得和諧、充分的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生建立立身處世的行為規(guī)范，激發(fā)創(chuàng)造性的思維，獲得多維立體的社會(huì)認(rèn)知與生命體驗(yàn)。

夸美紐斯說：“只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！备咝Ｈ宋乃刭|(zhì)教育彰顯著教育最本質(zhì)的意義，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人文智慧、人文情懷、人文品格的引導(dǎo)與要求，是科學(xué)性、文化性與社會(huì)性的統(tǒng)一，更是一種使人能夠?yàn)槿说纳袷ナ聵I(yè)。

三、改進(jìn)課程設(shè)置，以顯性課程推進(jìn)人文教育

在高校中，素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵是課程，通過課程體系推動(dòng)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，將人文素質(zhì)教育納入學(xué)校教育的課程體系中是最根本、最有效的途徑。學(xué)校根據(jù)實(shí)際情況，在各專業(yè)的課程培養(yǎng)方案中設(shè)置人文科學(xué)相關(guān)課程，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、道德等人文學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)建大學(xué)的人文課程。

一是以大學(xué)語文、世界通史等課程為核心的綜合基礎(chǔ)類課程。通過面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)歷史、世界史、中外文學(xué)名著導(dǎo)讀等系列課程，不斷為大學(xué)生創(chuàng)造顯性的人文氛圍，提高大學(xué)生的基本文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

二是以當(dāng)代青年禮儀規(guī)范、國(guó)畫技法等課程為核心的文藝體育實(shí)踐類課程，相關(guān)課程包括小說寫作與技巧、書法技能訓(xùn)練、乒乓球技術(shù)與實(shí)戰(zhàn)等。這些課程既為大學(xué)生提供了培養(yǎng)興趣、發(fā)展特長(zhǎng)、展示自我的機(jī)會(huì)，又使他們能夠在課堂學(xué)習(xí)訓(xùn)練中提高團(tuán)隊(duì)溝通協(xié)調(diào)、語言表達(dá)、寫作、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的能力。

三是以電影欣賞、文學(xué)欣賞等課程為核心的文化藝術(shù)作品鑒賞類課程，倡導(dǎo)積極健康向上的生活方式，豐富校園文化生活，促進(jìn)大學(xué)生形成健康高雅的藝術(shù)追求與審美觀念。

四是以中國(guó)傳統(tǒng)文化、中西思想文化差異等課程為核心的思想文化綜合理論類課程，這些課程有助于激發(fā)大學(xué)生對(duì)哲學(xué)、文化、思想等理論問題的興趣，培養(yǎng)大學(xué)生的思辨能力，拓展大學(xué)生的宏觀視野，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)、國(guó)家民族未來的深切關(guān)懷。

顯性人文素質(zhì)課程的設(shè)置兼具全面性、系統(tǒng)性與層次性，對(duì)提升大學(xué)生的溝通交流能力與審美能力、拓展大學(xué)生的知識(shí)廣度與深度以及增進(jìn)大學(xué)生的人格教育，具有積極的引導(dǎo)作用。

四、開展社會(huì)實(shí)踐、建設(shè)校園文化，以隱性課程加強(qiáng)素質(zhì)教育

作為一種“軟課程”，隱性課程更多指的是學(xué)生從學(xué)校制度、團(tuán)體組織、社會(huì)過程、師生交流互動(dòng)中培養(yǎng)自己關(guān)于理想信念、情感歸屬、悟性靈感、想象思維等各方面的非理性能力。隱形課程主要可以從以下兩個(gè)方面入手。

（一）創(chuàng)新推進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)人文素質(zhì)教育

為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的時(shí)代要求，不斷創(chuàng)新素質(zhì)教育的理論與方法，高校必須高度重視大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)人文素質(zhì)教育工作。通過將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入校園，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)人文課堂，積極開展形式新穎、內(nèi)容健康豐富的網(wǎng)絡(luò)化人文素質(zhì)教育主題實(shí)踐活動(dòng)，不斷拓展人文素質(zhì)教育的受益面。比如，網(wǎng)絡(luò)名家講堂、網(wǎng)絡(luò)電子圖書館、愛國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)參觀、大學(xué)生人文論壇等，這些活動(dòng)都在潛移默化之中促進(jìn)學(xué)生形成健康向上的生活方式。

（二）以各類學(xué)生組織為中介，引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐

形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)情社情、加強(qiáng)對(duì)國(guó)家民族的情感認(rèn)同的重要渠道，不同的社會(huì)角色體驗(yàn)可以使大學(xué)生提升個(gè)人能力、錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志、塑造優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而幫助實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化過程。高校作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要組織者，要不斷加大對(duì)其重要意義的宣傳力度，完善大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與到各類積極的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中來。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)，承載著社會(huì)未來發(fā)展的希望，寄托著人們不斷完善自我、超越自我的追求與美好愿景。在科技、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，人文素質(zhì)教育依舊應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育培育人、涵養(yǎng)人、塑造人的應(yīng)有之義。

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