趙昭

在“同課異構”的活動中，我們通常會把精力放在“異”上，其實，“異”背后的“同”更是真正重要的東西。為什么要這樣理解？大家回想一下，“課標”推出十年后，又出臺了一個修訂版本，很多有心的老師都會認真研究“做了哪些改動”。經過大家不斷的整理，我們發(fā)現(xiàn)改動的地方不到百分之二十，于是，大家開始認真地研讀這百分之二十，做了大量的工作?？墒俏艺J為我們更應該關注的是沒有變動的那百分之八十，很多時候沒有變的這些恰恰是更重要的。所以“同課異構”更重要的是先把這個“同”字做好。

一、“同課異構”之“同”

1.同理異構。

這個“理”是什么？是“學本之理”?？梢哉f，這兩節(jié)課都能看到老師把學生放在前面，推到前面，讓學生真正享受到學習過程。這一點，不僅是這兩節(jié)課的重要特點，更是所有教學活動的應有之義。但是，我沒有想到的是兩位老師做得如此之好。在這個環(huán)節(jié)，我也總在想“學本之理”究竟應該強調的是什么呢？怎樣才能真正做到把“學本式成長課堂”的理念落到實處呢？我把它概括為一個“真”字。要說今天這兩節(jié)課最大的優(yōu)點，我想就是我們今天展現(xiàn)了兩節(jié)真語文課?！罢妗痹谀睦?？學生在真學，老師在真教。盡管兩位老師的表現(xiàn)還有很多稚嫩的地方，但是能夠看到這個“真”字，就已經達到了我們最初的預期。兩位老師從教的時間都不長，學生在課前對學習內容也沒有過多了解，所以在課堂上暴露出不少問題，而這些問題恰恰是最寶貴的教學資源。真正的課堂是麻煩不斷的課堂。所以，這樣的真課，今后一定是我們所有教研活動和教學比賽的方向。

2.同位異構。

這個“位”指的是什么？師者之位。師者之位是什么？是主導；學生之位是什么？是主體。教師主導和學生主體的觀點沒有錯，但是把主體和主導放在一起說，很多時候，卻是在邏輯上偷換了概念。因為主導和主體，它們并不在一個層面上。在課堂中到底誰是這個主角？我想今天不必再強調，我們“學本式成長課堂”的理念貫徹了三年多，我們每天都在說這個問題。今天這兩節(jié)課，我們能夠看到兩位老師在盡量地把自己的姿態(tài)放低，自覺地后退或回收，甚至在課堂教學時還在有意地放低自己的音量。教師在課堂上角色總是太容易變得強勢，所以，真正體貼的教師會在課堂上格外注意自己的站位，把自己的音調，把說話的語速，甚至是把自己說話的音量適當后退和回收。在這里，我覺得體現(xiàn)了一個“讓”字，我看到了兩位老師難能可貴的“讓”的精神。但是，坦率地說，兩位老師“讓”得還不夠。如果說同理異構的“理”是我們的“學習本位”，那么同位異構的“位”就是“學生本體”。

3.同心異構。

這個“心”指的是什么呢？指的是“育人之心”。今天的兩位老師有“育人之心”。我總是強調一個觀點：我們是語文老師沒有錯，但任何一位老師，首先一定是一個真正的教育者，其次，才是某個學科的老師。如果一個老師不能站在一個教育者的高度上認識這個問題，肯定會把教學搞偏。所以，在教學的過程中，老師一定要先記住自己是教育者。教育者需要怎么做呢？教育者需要有一顆育人之心。大家想一想，我們總是說我們要像對待自己的孩子一樣對待自己的學生，可是這個問題并不現(xiàn)實。不現(xiàn)實在哪？我們的孩子只有一個或兩個，而且是我們親自“生產”和養(yǎng)育的。但是我們的學生基本都是幾十個。這個時候，我們的老師又是怎樣做到像對待自己孩子一樣對待自己的學生的呢？經過觀察，我覺得“惜”字揭示出了其中的奧秘。我們的老師對學生足夠珍惜。因為我們特別珍惜自己的孩子，我們會拿出全部的愛對待他（她），所以今天在這里，我也號召所有的老師對學生要有一顆珍惜、憐憫之心。學生在課堂上犯的所有錯誤都是可以被原諒的，因為課堂是他們人生中真正可以允許犯錯的地方?？峙略谡n堂以外的其他地方犯錯，都會付出慘痛的代價。而在課堂上犯的錯誤，是可以用極小的代價指向成長的。

大家看這三個字：“真”“讓”“惜”都是從教師的角度來說的，要求我們教師做到。

二、“同課異構”之“異”

1.同課異貌。

其實，按我的理解，是不存在真正的“同課同構”的，即便是同樣的教學設計，不同的老師也都會講出不同的風格；即使是同樣的教學方法，使用起來也各有特色、各不相同。我們呈現(xiàn)出來的更多的是“同課異貌”，也就是看起來外在形貌有所不同。在“同課異貌”中真正能夠展現(xiàn)出來的首先是教師的教學個性。

“同課異構”的目的在于促進思考、加強交流、便于比較，可以看到同一種問題不同的解決思路，這是“同課異構”關鍵的價值。在“同課異貌”中我們更關注的是學生的行為，不管老師的教學風貌怎么樣，我們期待看到學生一直在“動”的課堂。今天的這兩節(jié)課，確實在這方面帶給了我們一些驚喜。教師用自己的設計、提問，甚至肢體語言推動學生“動”，才能夠達到一節(jié)課真正的目的。只有學生“動”，“學本式成長課堂”才能“走”起來。

2.同課異度。

這里的“度”指的是解讀角度。這兩節(jié)的切入角度是不同的。一節(jié)課是對比閱讀，一節(jié)課是詞語牽動。在這兩個不同的角度背后，展現(xiàn)出來的是兩種截然不同的思維方式。一個從整體入手直抵精髓，通過對比引導學生理解；一個從細節(jié)導入，連詞成句、成篇，再拓展至課外，不斷延伸學習的深度與廣度，這應該是我們大部分人想在“同課異構”活動中感受到的不同。而不管采取怎樣的解讀角度與思維方向，學生都在其中融入了自己獨特的思考，這一點是很難得的。但遺憾的是，在這兩節(jié)中，學生雖有思考，但思考得還不夠深，教師提出的問題還不具備把學生推入思考的力量。教師提的問題應該是學生不會的，應該把問題的難度再適當加大。

3.同課異感。

“感”是指“個性感悟”。兩位老師通過不同的教學設計殊途同歸，最后都回歸到“母親”這個環(huán)節(jié)上，把握住了本篇課文的主旨，這一點完全正確。個性解讀這件事，也必須要在指定的范圍內，雖說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但也必須是哈姆雷特，而不能解讀成諸葛亮，不能單純地為了求異而不顧實際地隨意創(chuàng)新。在這兩節(jié)課上可以看見學生的感悟，但遺憾的是，有個性的感悟極少。是不是一個學生答對就等于全班都會？是不是一個人的感受就能代替所有學生的感受？這個時候，我們應該關注的是：每一個學生都有自己的母親，每一個學生針對這個問題都有自己的看法。關鍵我們要知道這些母親、這些感受“異”在哪里，我們需要把它找出來，需要傳遞給學生“人云亦云的不云、老生常談的不談”的觀念。

綜觀兩節(jié)年輕教師的課，我感覺很欣喜。雖然教師的教學經驗還不豐富，雖然課堂上還有大的進步空間，但我們能看出“學本式成長課堂”對于教師教學觀念的積極影響。此時我在想，就算一輩子都不能射中那個靶心，但是我們的老師都知道那個理想的高地、那個理想課堂的靶子在哪里！

編輯/趙卓然