◎吳燕如

中國數(shù)千年來的封建文化統(tǒng)治及其長期深厚的影響，造成我國未能形成創(chuàng)新性人才生成的良好的觀念氛圍，尤其是清朝閉關(guān)鎖國以來，“江山代有人才出，各領風騷數(shù)百年”的進取創(chuàng)新意識偃旗息鼓，很多消極的處世哲學、處世觀念充斥社會。到了近代，人作為一個個體的觀念被忽略，這導致了人的主觀意識被淡漠，更談何自我發(fā)展、自我創(chuàng)新？這些觀念嚴重束縛了個體的個性發(fā)展和獨創(chuàng)性的發(fā)揮。因此，扭轉(zhuǎn)整個社會陳腐的觀念、形成推崇創(chuàng)新的觀念氛圍就顯得尤為重要了。

在實際的語文教學中，學生接受的更多的是知識和能力，而缺乏基本的人文精神?，F(xiàn)在語文教學迎來了新一輪的課程改革，大大削弱了語文的功利色彩，從而還語文以"人文"的本來面目。新課程標準明確指出："義務教育階段的語文課程，應使學生初步學會運用祖國語言文字進行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。"人文性被置于一個重要的地位。所以，呼喚“以人為本”，尊重“個體價值”，主張“相互關(guān)愛”，追求“和諧美好”，提高“自身素質(zhì)”，已經(jīng)成為時代的主旋律。這就是如今人們所渴望的“人文精神”的回歸，是社會進步的標志。也就是說，培養(yǎng)學生的人文精神已成為語文教學的一個重要目標。所以，初中語文教學在培養(yǎng)學生的人文精神當中承擔重要的任務！如何讓初中語文教學充滿人文性呢？這是擺在初中語文教師面前的一個重要課題。

我們知道：學生是正在成長中的社會接班人，學校是學生接受教育的直接場所。所以，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，確立創(chuàng)新教育的觀念是重中之重。為此，國家教育部門制定了新的課程標準代替舊的教學大綱。新課程下的教育是通過知識的傳授，使學生獲取獲得新知識的知識基點，掌握獲取新知識的方法，并形成獨立判斷、獨立處理問題的能力。今天的教育要尊重學生的個性差異，相信每個學生都有一定的創(chuàng)新潛能。而教師只有在教育過程中形成利于創(chuàng)新的民主氛圍，因材施教，才能讓每個學生的創(chuàng)新潛能得到不同程度的發(fā)展。

作為初中語文教師的一員，面對這一教育創(chuàng)新，我深深地知道：工具性與人文性統(tǒng)一的語文學科具有引領性的作用，因為已有一定認知積累的初中生必定要求初中語文教學有足夠的空間給他們?nèi)グl(fā)揮自己。今天，我要談的就是初中語文教學中學生應有的個性化閱讀和創(chuàng)新寫作的問題。

一、個性化閱讀讓學生的個體觀念得到肯定

長期以來，由于受應試教育的干擾，片面追求“唯一答案”的“一元解讀”已成為中小學閱讀教學的主要價值取向。教師按照“教參”上提供的“唯一答案”解讀課文，并設計相關(guān)的問題，學生順著教師預設的問題理解課文。這種異化了的閱讀教學，不僅不能促進學生閱讀素養(yǎng)的提高，而且泯滅了學生的個性。針對這個問題，《語文課程標準》明確指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗?！薄伴喿x是學生的個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。”這就要求我們對傳統(tǒng)的閱讀教學的價值觀進行重新審視，確立新的閱讀教學的價值觀，也就是要變“一元解讀”為“多元解讀”。讓學生在多元解讀的過程中張揚個性，完美人格，提高閱讀的綜合素養(yǎng)。

那么，我們在閱讀教學中如何運用新的閱讀教學價值觀改進當今的閱讀教學？如何實行個性化閱讀呢？以下是本人的淺見：

首先，要樹立“以人為本”的閱讀教學理念，為學生個性的彰顯和思想的解放營造良好的心理環(huán)境?！岸嘣庾x”是學生在閱讀過程中對文本內(nèi)涵進行不同的情感體驗的方式及結(jié)果。在多元解讀的過程中，由于學生個性在生活經(jīng)驗、知識儲備、感悟能力、思維方式等方面存在著客觀差異，因此他們對同一文本的理解必然會出現(xiàn)豐富多彩的答案。這是身為語文老師應該了解的。為此，我們要構(gòu)建安全、民主、和諧的課堂生態(tài)環(huán)境，熱情鼓勵學生敢為人先，標新立異，發(fā)表自己獨特的見解。如：我在教學《賣油翁》一課時問學生：你從故事中懂得了什么道理？學生A說：“熟能生巧，即使自身有長處也不必驕傲自滿?！睂W生B說：“要敢于正視自己的缺點，知錯能改?！睂W生C說：“謙虛使人進步，我們要保持謙虛的態(tài)度不停地學習?！薄犞N種不一的說法，我都微笑給予肯定。瞧，他們說得多好，多有個性！當然，面對學生的“眾多聲音”，我們僅一味肯定是不行的，我們還要學會多層次多角度的傾聽，既要聽出“雜音”，分辨對錯，也要聽出“高音”，分清認知水平的高低，還要聽出“奇音”，察覺出見解的獨特與新穎。因為只有做到這些，我們才能適時地給予層次不一的學生恰到好處的引導。

其次，要正確處理好“多元解讀”與堅持正確的價值觀與標準導向的辯證關(guān)系。在語文課程改革的實踐中，我們很容易將“多元解讀”誤解為“多元價值觀”。又如教學《孔乙己》一文時，我安排了“遷移延伸、發(fā)展個性”的教學環(huán)節(jié)：假如孔乙己中舉，他對社會能有所作為嗎？有的同學則擺出孔乙己的善良，說其對社會會有作為；有的則說其“中毒之深”，只會成為第二個丁舉人，不會有作為。面對這樣的分歧，我從小說的社會背景及魯迅的寫作意圖出發(fā)，分析引導得出了“不會有作為”的結(jié)論。因此，我們在引導學生進行“多元解讀”時，必須明確：盡管“一千個讀者有一千個林黛玉”，但畢竟還是林黛玉，絕不可能是薛寶釵。這正說明了個性化閱讀既有其獨特個性的一面，也有其共性標準的一面。我們一定要堅持正確的價值觀，但這決不會阻礙到我們提倡個性化閱讀。我們應該持之以恒，讓閱讀“個性化”，讓學生的個體觀念得到大力的肯定。

二、創(chuàng)新作文讓學生表達真實的自己，完善其人格

目前那種封閉的、僵化的“教師講——學生做”的作文教學模式，嚴重妨礙了學生創(chuàng)新能力的發(fā)展，同時，學生的作文水平也停滯難前。其實，語文課最容易翻新的內(nèi)容就是作文，無論是分析話題，還是積累新資料，或者是講授作文技巧，都有講不盡的東西，說不完的內(nèi)容。為何會出現(xiàn)僵化的局面呢？在于學生怕作文，教師標準化要求著作文。其實，應該套用鄧小平的一句話：“膽子放大些”。我們要從“應付”作文中解放出來，讓學生寫自己，寫真實的自己。目前絕大部分學生在“應付”作文中是不會寫真實的自己的，他們寫的是教師所要求的，可以在陽光底下展示的，高尚得不得了的，至少都是“好學生”的想法。這騙誰??？誰沒有點兒花花腸子、壞心眼？問題是敢不敢寫出來。我們的創(chuàng)新就應從這里入手。

去年教學時，我布置了一道狀物作文，讓學生當堂書寫完成，一位好說粗話、好動的男生早早就完成了其“大作”。當我欲翻開其作文本時，周遭的同學都在偷偷地笑，原來，該男生寫了“自行車是我老婆”的作文。查閱時我給了他70分，雖文筆并不佳，但最起碼他說出了心里話：自行車陪我上學、放學、我倆關(guān)系密切正如公婆關(guān)系。下次課堂我還表揚了他敢于說真話，并以他為范，我鼓勵學生表達真實的自己，“有話就說，有屁就放”，不要在乎誰看了會怎么樣。只在乎自己是否說出了真實的自己，是否表達了自己真實的觀點。這節(jié)課后，我發(fā)現(xiàn)班里的同學對作文不再逃避，甚至有的期待著每次的作文，因為作文于他們已不再是多了不起的事了。這就是我和學生創(chuàng)新作文的故事。在這里，我想說，教師和學生們都要堅定一個信念：作文就是用來流淌自己的心靈的。不管文筆在怎么糟，只要是真性情的文章，都會閃耀個性的光芒。而我所提倡的創(chuàng)新作文就是要讓學生樂于動筆，寫自己的內(nèi)心話，因為真正的好文字是從內(nèi)心涌到筆尖的文字——這才是“創(chuàng)新”的本意。

要知道，創(chuàng)新并不是高懸樓閣的東西，它只是我們思想觀念的更新。而創(chuàng)新作文就是不作假、不偽裝自己寫出來的作文。只有在這個前提下追求作文技巧，才有可能寫出有血有肉、打動人心的美文；否則，將只會是一個華麗的符號而已，再賞心悅目，也不可能引起心靈的共鳴。創(chuàng)新作文是如此簡單！何不從你我開始、從現(xiàn)在開始創(chuàng)新自己的觀念——創(chuàng)新作文呢？

綜上所述，“個性化閱讀”與“創(chuàng)新作文”充分說明語文教學能讓學生不做別人，只做自己。這也要求初中語文教學要留給學生“自由空間”，這個空間將會是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的最好起點。它會讓學生的潛能從此得到拓展，使學生充分發(fā)展自身的語文修養(yǎng)，激發(fā)全部潛能，提升個人生命的價值，從而使整個國家富有生命力、創(chuàng)新力！如此這般，我們的初中語文教學又何樂而不給學生自由呢？

［1］初中語文新課程教學法，倪文錦，，高等教育出版社，2011年06月