李 琳

(上海師范大學(xué) 對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)院，上海 200234)

在現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)新興的分支學(xué)科中，語(yǔ)法學(xué)是比例最大、分量最重的學(xué)科。這從語(yǔ)法學(xué)的學(xué)術(shù)成果之豐、研究隊(duì)伍之大都可以窺見(jiàn)。近一百年來(lái)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展中要數(shù)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展最快，成果最為顯著，可以說(shuō)“語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，就是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)”。[1](P105)

隨著漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的建立與發(fā)展、漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的深入發(fā)展，“漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史”作為語(yǔ)法學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科也迅速發(fā)展起來(lái)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史探討漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)形成、發(fā)展、演變的歷史和原因，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上出現(xiàn)的著作、人物、專題、流派等進(jìn)行評(píng)介，總結(jié)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的成就、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，借以指導(dǎo)今后的語(yǔ)法研究，把握語(yǔ)法學(xué)的走向。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究?jī)?nèi)容豐富，形式多樣，特點(diǎn)明顯，方法成熟，成果豐碩，是新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中的重要組成部分。

本文擬從研究現(xiàn)狀、相關(guān)問(wèn)題探究、不足與展望等方面對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究進(jìn)行全面梳理，進(jìn)而探討如何編寫出一部好的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史著作。

一、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究現(xiàn)狀

漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究相對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)其他分支學(xué)科史研究來(lái)說(shuō)起步較早。早在1921年，胡適于《國(guó)語(yǔ)文法概論》中已經(jīng)有對(duì)語(yǔ)法研究歷史的零星敘述。楊樹(shù)達(dá)《中國(guó)文法學(xué)之回顧》(1923)是有關(guān)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的早期專論。何容寫于1937年的《中國(guó)文法論》在某種意義上可稱為中國(guó)第一部漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的專著。陳望道《“一提議”和“炒冷飯”讀后感》(1938)一文則是第一篇漢語(yǔ)語(yǔ)法研究通史方面的專論。早期的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究缺乏建立這一分支學(xué)科的自覺(jué)性，沒(méi)能全面系統(tǒng)地?cái)⑹鰸h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展歷史和發(fā)展規(guī)律，這一時(shí)期研究的重點(diǎn)放在梳理《馬氏文通》以前的研究史實(shí)、資料以及對(duì)《馬氏文通》本身的研究上。

標(biāo)志“漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史”作為分支學(xué)科形成的是胡附(胡裕樹(shù))、文煉(張斌)《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)簡(jiǎn)史》(1955)和寫于20世紀(jì)60年代的方光燾《六十年來(lái)的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》(1990)。這是兩篇漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)“通史”方面的論述，堪稱典范。20世紀(jì)五六十年代的研究注重從語(yǔ)法研究與文化社會(huì)關(guān)系的角度來(lái)評(píng)價(jià)語(yǔ)法學(xué)，比較側(cè)重對(duì)1949年后十年間斷代語(yǔ)法學(xué)史的研究，如陸仁《十年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的成就》(1959)、[2]吳席儒《十年來(lái)語(yǔ)言學(xué)若干問(wèn)題討論簡(jiǎn)介》(1959)、[3]劉冕群《十年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法理論的發(fā)展》(1960)等論文。

1978年后，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究呈現(xiàn)繁榮景象。首先表現(xiàn)在舉行了多次以“回顧與展望”為題的討論會(huì)。如1988年11至12月《國(guó)外語(yǔ)言學(xué)》舉辦主題為“國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論與方法應(yīng)用于漢語(yǔ)的成果、動(dòng)態(tài)和設(shè)想”研討會(huì)；1991年3月《世界漢語(yǔ)教學(xué)》雜志社和《語(yǔ)言教學(xué)與研究》雜志社聯(lián)合舉辦“現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究”座談會(huì)，主題是評(píng)論“80年代與90年代的中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究”，會(huì)后結(jié)集為《80年代與90年代中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》(1992)一書。《語(yǔ)文導(dǎo)報(bào)》《語(yǔ)文建設(shè)》《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》等雜志開(kāi)辟有“綜述”“述評(píng)”等專欄，多涉及語(yǔ)法學(xué)史的內(nèi)容，主要是語(yǔ)法研究專題的綜述和評(píng)論。

漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究成熟和受到重視的另一個(gè)顯著標(biāo)志是有關(guān)論文集、語(yǔ)法學(xué)史著作的出版，以及有關(guān)語(yǔ)法學(xué)的詞典、參考資料、論著索引、研究綜述、大事記、專著研究等的出版。如《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的現(xiàn)狀和回顧》(1987)、[4]《80年代與90年代中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》(1992)、《動(dòng)詞研究綜述》(1996)、[5]《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究綜述》(2002)、[6]《〈馬氏文通〉和中國(guó)語(yǔ)法學(xué)》(1991)、[7]《〈馬氏文通〉研究資料》(1987)、《現(xiàn)代漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)研究資料》(1992)等。

1978年后相繼發(fā)表了一系列涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的專論，如徐通鏘和葉蜚聲《“五四”以來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究評(píng)述》(1979)、[8]呂必松《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史話》(1980)、[9]李臨定《我國(guó)三十年來(lái)的語(yǔ)法研究》(1980)、[10]林裕文《回顧與展望》(1982)、[11]邵敬敏《評(píng)“漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史”》(1985)、[12]龔千炎《80年代現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的回顧與評(píng)價(jià)》(1991)、[13]邵敬敏《八十到九十年代的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》(1998)、[14]林玉山《近20年中國(guó)語(yǔ)法學(xué)研究概述》(2000)、[15]范曉《漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的歷史、現(xiàn)狀和展望》(2001)[16]等。

近40年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的主要成就是數(shù)部語(yǔ)法學(xué)史專著的出版，如孫玄?！稘h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)簡(jiǎn)史》(1983)、[17]林玉山《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史》(1983)、[18]馬松亭《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史》(1986)、[19]龔千炎《中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史稿》(1987)、[20]董杰鋒《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史概要》(1988)、[21]邵敬敏《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史稿》(1990)、[22]朱林清《漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史》(1991)、[23]陸儉明《八十年代中國(guó)語(yǔ)法研究》(1993)、[24]龔千炎《中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史》(1997)、陳昌來(lái)《二十世紀(jì)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》(2002)、[25]邵敬敏《新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史(1978—2008)》(2011)[26]等。這些著作各有側(cè)重，從不同角度反映出漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的研究歷史和成就。

其中，林玉山《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史》在篇幅容量、材料整理、系統(tǒng)全面等方面遠(yuǎn)超此前的同類論著，從一定意義上看具有開(kāi)創(chuàng)價(jià)值，是從學(xué)術(shù)史角度研究漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的開(kāi)山之作。作者從史的角度全面介紹了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的過(guò)去和現(xiàn)狀，把漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)作為研究對(duì)象進(jìn)行系統(tǒng)分析探討，做了許多資料收集和甄別工作。同時(shí)，該書在分析漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展外因的同時(shí)，特別重視內(nèi)因方面的探討，并取得了一定的成果。

龔千炎《中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史稿》注意“史”和“論”的有機(jī)結(jié)合，以翔實(shí)的史料和合理的編排記錄了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的變遷歷史，做到了“歷史地、動(dòng)態(tài)地、系統(tǒng)地研究語(yǔ)法學(xué)史”，在不同層面反映出理論語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，帶有濃郁的理論色彩。

陸儉明《八十年代中國(guó)語(yǔ)法研究》主要從語(yǔ)法研究方法論尤其是析句方法嬗變這一角度評(píng)析了20世紀(jì)80年代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究。

邵敬敏《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史稿》兼顧南北各派，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的分期能更多地考慮到語(yǔ)法研究自身的理論和方法上的嬗變；書中搜集的史料豐富，在語(yǔ)法問(wèn)題的歷史發(fā)展探源上做了很多資料的收集整理工作；寫法上注意點(diǎn)面結(jié)合，詳略適當(dāng)，古今中外均有涉及，同時(shí)注重史論，對(duì)語(yǔ)法學(xué)史上重要的語(yǔ)法著作、語(yǔ)法討論、語(yǔ)法學(xué)者等都做了評(píng)說(shuō)。

陳昌來(lái)《二十世紀(jì)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》作為20世紀(jì)斷代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史著作，詳今略古，用近40萬(wàn)字的篇幅，以豐富翔實(shí)的資料全面系統(tǒng)地介紹了近40年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的巨大成就，又十分重視對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期語(yǔ)法專題研究狀況的評(píng)介，做到了通史與專題史、語(yǔ)法學(xué)家評(píng)介、語(yǔ)法名著導(dǎo)讀的有機(jī)結(jié)合。在寫作上，史實(shí)與史論相結(jié)合，縱向與橫向相結(jié)合，回顧與展望相結(jié)合，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

邵敬敏《新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史(1978—2008)》包括導(dǎo)論、理論篇、人物篇、本體篇、應(yīng)用篇五個(gè)部分，對(duì)近30年的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究給予了全面系統(tǒng)的評(píng)述。該書采用了立體交叉的評(píng)述模式：導(dǎo)論，綜合評(píng)述；正文，分領(lǐng)域、分層次評(píng)述，囊括了近30年漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的各個(gè)流派，分支學(xué)科和交叉學(xué)科，重要專題，代表人物，爭(zhēng)議焦點(diǎn)等內(nèi)容，是作者《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史稿》的姊妹篇，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究有重要的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。

在許嘉璐等《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)現(xiàn)狀與展望》(1996)、[27]劉堅(jiān)《二十世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)》(1998)、[28]潘悟云和邵敬敏《二十世紀(jì)社會(huì)科學(xué)·語(yǔ)言學(xué)卷》(2005)、[29]陳保亞《20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論》(1999)等對(duì)20世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)回顧的文獻(xiàn)中，都不可避免把漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)研究作為重要內(nèi)容。另外，周法高《二十世紀(jì)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)》(1973)、陸儉明《新中國(guó)語(yǔ)言學(xué)50年》(1999)、[30]胡明揚(yáng)《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)：一個(gè)世紀(jì)的回顧和展望》(1999)、[31]袁毓林《語(yǔ)言學(xué)研究的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)》(2001)[32]等專論中，也同樣重視對(duì)語(yǔ)法研究成就的總結(jié)。

二、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的相關(guān)問(wèn)題

1.關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史分期問(wèn)題

語(yǔ)法學(xué)界一般把20世紀(jì)80年代之后或者說(shuō)1979年之后的語(yǔ)法研究稱為新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，在這一時(shí)期，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究首先涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的分期問(wèn)題。而由于各位學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)不盡相同，所以在語(yǔ)法研究分期上互有不同。如王力將漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)分為兩個(gè)時(shí)期：第一時(shí)期為興起時(shí)期(1898—1935)，第二時(shí)期為發(fā)展時(shí)期(1936—1948)。[33]張靜將漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分為四個(gè)時(shí)期：前科學(xué)時(shí)期(公元前475—1897)、創(chuàng)始時(shí)期(1897—1919)、發(fā)展時(shí)期(1919—1949)、普及提高時(shí)期(1949年至今)。[34]邢福義將漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的分期分為套用期(19世紀(jì)末—20世紀(jì)30年代末)、引發(fā)期(20世紀(jì)30年代末—70年代末)、探求期(20世紀(jì)70年代末至今)。[35]龔千炎將漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展歷史分為五個(gè)時(shí)期：醞釀時(shí)期(公元前475—1897)、創(chuàng)立時(shí)期(1898—1937)、革新時(shí)期(1938—1949)、繁榮發(fā)展時(shí)期(1949—1966)、開(kāi)拓和深入時(shí)期(1978年至今)。[36]陳昌來(lái)將漢語(yǔ)語(yǔ)法史的研究分為六個(gè)時(shí)期：自發(fā)萌芽時(shí)期(1898年以前)、自覺(jué)建立時(shí)期(1898—1936)、革新探索時(shí)期(1936—1949)、語(yǔ)法知識(shí)大普及時(shí)期(1949—1966)、停滯時(shí)期(1966—1977)、繁榮發(fā)展時(shí)期(1978年至今)。[25]邵敬敏將漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的發(fā)展分為四個(gè)時(shí)期：草創(chuàng)時(shí)期(1898—1936)、探索時(shí)期(1936—1949)、發(fā)展時(shí)期(1949—1978)、創(chuàng)新時(shí)期(1978年至今)。[37]李宇明將現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展分為三個(gè)階段，分別為結(jié)構(gòu)主義轉(zhuǎn)向階段(1949—1978)、結(jié)構(gòu)主義的中國(guó)化階段(1979—1990)、語(yǔ)法理論的多元化階段(1990年至今)。[38]

學(xué)界對(duì)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展史的分期雖有所不同，但隨著語(yǔ)法學(xué)研究的深入，對(duì)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展歷史的認(rèn)識(shí)也逐步加深，對(duì)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展的歷史從沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)到使用比較統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行分期，從按歷史年代到考慮語(yǔ)法學(xué)內(nèi)部發(fā)展規(guī)律來(lái)分期。分期也越來(lái)越細(xì)致科學(xué)，有的著作在每段大分期中又進(jìn)行了更為細(xì)致的內(nèi)部分期。對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展分期問(wèn)題，馬慶株按照研究對(duì)象、研究方法和理論背景、體系特點(diǎn)、社會(huì)歷史等原則對(duì)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展史進(jìn)行了不同的研究，有借鑒意義。[39]本文認(rèn)為應(yīng)該兼顧社會(huì)歷史分期、語(yǔ)法理論方法嬗變、重要語(yǔ)法學(xué)事件等綜合因素來(lái)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史進(jìn)行合理分期。

2.關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史性質(zhì)和任務(wù)等問(wèn)題

在語(yǔ)法學(xué)史研究中，難免涉及對(duì)語(yǔ)法學(xué)史及本體建設(shè)的討論，如語(yǔ)法學(xué)史的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、目的、體系、分期，以及漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)建立、發(fā)展的原因、趨勢(shì)等。語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展與社會(huì)文化等關(guān)系也受到學(xué)者的關(guān)注。如邵敬敏《關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的若干問(wèn)題》(1988)、董杰鋒《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史不存在模仿時(shí)期》(1988)、陳昌來(lái)《試論漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)遲緩產(chǎn)生的原因》(1990)、吳繼光《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的幾個(gè)問(wèn)題——評(píng)邵敬敏〈漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史稿〉》(1992)、廣梅村《關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的思考》(1993)、陳昌來(lái)《回顧，評(píng)論，指導(dǎo)——新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究述論》(1995)、林玉山《漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究述論》(2011)等論文。此外，各語(yǔ)法學(xué)史專著中的“緒論”或者“導(dǎo)言”一般也會(huì)針對(duì)以上所說(shuō)問(wèn)題做專門的論述。其中，關(guān)于漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)遲緩建立的原因，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)形成、發(fā)展、演變的內(nèi)因和外因，《馬氏文通》的模仿與否，傳教士及海外早期漢語(yǔ)語(yǔ)法研究對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的影響等問(wèn)題，都值得進(jìn)一步探究。

3.關(guān)于語(yǔ)法學(xué)家及其語(yǔ)法學(xué)思想、著作的研究

語(yǔ)言學(xué)家與整個(gè)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。語(yǔ)法學(xué)家學(xué)術(shù)思想的逐步完善對(duì)語(yǔ)法研究不斷地提出了新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，反映了語(yǔ)法學(xué)的動(dòng)態(tài)發(fā)展及時(shí)代水平。因此，對(duì)語(yǔ)法學(xué)家個(gè)體的研究和評(píng)價(jià)也是新時(shí)期語(yǔ)法學(xué)史的研究?jī)?nèi)容。馬建忠、陳望道、方光燾、黎錦熙、王力、呂叔湘、胡裕樹(shù)、張斌等老一輩語(yǔ)法學(xué)家受到學(xué)術(shù)界的重視。對(duì)語(yǔ)法學(xué)家的研究，既有一般性的傳略介紹，也有專門研究其語(yǔ)法學(xué)思想及其著作。

近年來(lái)出版了一些語(yǔ)言學(xué)家包括語(yǔ)法學(xué)家的評(píng)傳或年表/年譜等，如《呂叔湘著作年表》(1993)、《朱德熙先生著述目錄》(1993)、《王力先生年譜》(1994)、《呂叔湘先生年表》(1995)、《趙元任學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》[33](1999)、《張斌語(yǔ)法思想研究》(2013)等。一些紀(jì)念文集中也涉及被紀(jì)念者的生平、成就，如《高名凱先生紀(jì)念文集》(1992)、《朱德熙先生紀(jì)念文集》(1993)、《呂叔湘先生九十華誕紀(jì)念文集》(1995)、《面向21世紀(jì)語(yǔ)言問(wèn)題再認(rèn)識(shí)——慶祝張斌先生從教五十周年暨八十華誕》(2001)、《方光燾與中國(guó)語(yǔ)言學(xué)——方光燾先生紀(jì)念文集》(2003)等。

對(duì)于語(yǔ)法思想及語(yǔ)法思想史的研究一直是語(yǔ)法學(xué)分支學(xué)科中的薄弱環(huán)節(jié)，著述甚少?？上驳氖牵陙?lái)，在語(yǔ)法學(xué)日新月異的發(fā)展進(jìn)程中逐漸涌現(xiàn)出一些對(duì)語(yǔ)法學(xué)理論思想進(jìn)行研究的單篇論文或?qū)ＶＴ擃悓Ｖ缌钟裆健吨袊?guó)語(yǔ)法學(xué)思想史》(2012)、吳曉芳《張斌語(yǔ)法思想研究》(2013)，論文如林玉山《試論方光燾的語(yǔ)法思想》(2006)、林玉山《論周法高的語(yǔ)法思想》(2006)、林玉山《論朱德熙的語(yǔ)法思想》(2006)、林玉山《論陳望道的語(yǔ)法思想》(2007)、刁晏斌《評(píng)價(jià)黎錦熙語(yǔ)法思想的幾個(gè)重要原則》(2010)、林玉山《試論趙元任的語(yǔ)法思想》(2011)、李大勤等《方光燾先生語(yǔ)言學(xué)思想探微——〈方光燾語(yǔ)言學(xué)論文集〉讀后》(2011)、孫汝建《開(kāi)拓研究張斌語(yǔ)法思想》(2015)、孫汝建《跨世紀(jì)的追問(wèn)：中國(guó)為何沒(méi)有語(yǔ)言學(xué)流派——兼論張斌語(yǔ)法思想的學(xué)派價(jià)值》(2017)等。其中，對(duì)張斌語(yǔ)法思想進(jìn)行深入研究的有吳曉芳《張斌語(yǔ)法思想研究》(2013)，該書把張斌及其語(yǔ)法研究放到歷史和現(xiàn)實(shí)的學(xué)術(shù)背景下，討論了張斌語(yǔ)法思想的生成、發(fā)展、特點(diǎn)，指出張斌語(yǔ)法思想的理性特質(zhì)和當(dāng)代意義。以上著述對(duì)語(yǔ)法學(xué)的各學(xué)派或眾多語(yǔ)法學(xué)家的語(yǔ)法思想做了概括而簡(jiǎn)明的介紹，方便后學(xué)者閱讀了解。

語(yǔ)法學(xué)名著導(dǎo)讀和研究歷來(lái)受到重視，如《馬氏文通》研究彌久不衰，時(shí)有專論，相關(guān)成果有：孫玄?！恶R氏文通札記》(1984)、呂叔湘和王海棻《馬氏文通讀本》(1987)、張萬(wàn)起《馬氏文通研究資料》(1987)、王海棻《馬氏文通與中國(guó)語(yǔ)法學(xué)》(1991)、蔣文野《〈馬氏文通〉論集》(1995)、侯精一和施關(guān)淦《〈馬氏文通〉與漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》(2000)、姚小平《〈馬氏文通〉與中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史》(2003)、宋紹年《〈馬氏文通〉研究》(2004)、邵靄吉《〈馬氏文通〉句法理論研究》(2005)、唐子恒《馬氏文通研究》(修訂本，2005)等。

近年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題研究也頗受重視，除發(fā)表了一定量的論文外，還出版有陳亞川和鄭懿德《漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題助讀》(2000)、方梅和朱慶祥《中西學(xué)術(shù)名篇精讀(呂叔湘卷)》(2015)等專著。

但總體來(lái)看，對(duì)語(yǔ)法學(xué)名家名著的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其對(duì)語(yǔ)法學(xué)家的語(yǔ)法思想探討更是薄弱。

4.語(yǔ)法專題研究評(píng)述

新時(shí)期對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究的述評(píng)數(shù)量較多，涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)、詞的分類標(biāo)準(zhǔn)、詞的劃界、詞組/短語(yǔ)、句型、語(yǔ)序、歧義、特殊句式、析句法、句群、復(fù)句、格理論、向理論等方面的回顧與總結(jié)，出版了一些分支學(xué)科或某個(gè)專題的研究綜述專著?！墩Z(yǔ)文導(dǎo)報(bào)》《語(yǔ)文建設(shè)》《漢語(yǔ)學(xué)習(xí)》《語(yǔ)文研究》等雜志多年來(lái)刊登了相當(dāng)數(shù)量的綜述、述評(píng)類論文，往往對(duì)某個(gè)專題的研究歷史、現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題給予評(píng)述，并指出今后的研究方向。此外，大量博碩士論文中的綜述部分也都會(huì)對(duì)相關(guān)語(yǔ)法專題研究情況進(jìn)行全面梳理與述評(píng)。

近年來(lái)，還出版了一些分支學(xué)科或某個(gè)專題的研究綜述專著，如蔣紹愚《近代漢語(yǔ)研究概況》(1994)，胡裕樹(shù)和范曉《動(dòng)詞研究綜述》(1996)，齊滬揚(yáng)、張誼生、陳昌來(lái)《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞研究綜述》(2002)，邵敬敏等《漢語(yǔ)語(yǔ)法專題研究》(2009)等。

5.關(guān)于語(yǔ)法學(xué)詞典、參考資料、論著索引、大事記等的編寫

新時(shí)期一方面因辭書熱的推動(dòng)，另一方面也是語(yǔ)法學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果，出版了多種語(yǔ)言學(xué)辭典，其中語(yǔ)法學(xué)詞典占有重要地位。如：張滌華等主編《漢語(yǔ)語(yǔ)法修辭詞典》(1987)、陳高春主編《實(shí)用漢語(yǔ)語(yǔ)法大詞典》(增補(bǔ)本，1995)、陳海洋主編《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)大辭典》(1991)和《中國(guó)大百科全書·語(yǔ)言文字》(1988)、中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家編寫組編《中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家》(1989)、許嘉璐主編《傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)辭典》(1990)、王維賢主編《語(yǔ)法學(xué)詞典》(1992)、葛本儀主編《實(shí)用中國(guó)語(yǔ)言學(xué)詞典》(1992)、戚雨村主編《語(yǔ)言學(xué)百科詞典》(1993)、葉青主編《新興學(xué)科百萬(wàn)個(gè)為什么·語(yǔ)言學(xué)類》(1994)等。這些詞典既有對(duì)古今中外語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)的解釋，更有對(duì)人物、著作、事件等史實(shí)的說(shuō)明，包含了大量語(yǔ)法學(xué)史的內(nèi)容。有關(guān)語(yǔ)法學(xué)的詞典是語(yǔ)法學(xué)史研究的綜合成果。

語(yǔ)言學(xué)研究論著索引、目錄、年鑒、綜述的編寫也是語(yǔ)言學(xué)史研究的一個(gè)方面。《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論文索引》(甲編，1965)和《中國(guó)語(yǔ)言學(xué)論文索引》(乙編，1983)收集了1900至1980年語(yǔ)言學(xué)主要論文的索引。其他索引和目錄還有隋晨光主編《中國(guó)語(yǔ)文索引(1952—1992)》(1996)、董樹(shù)人主編《語(yǔ)言學(xué)論文索引(1991—1995，1993—1997)》等。一些語(yǔ)言學(xué)雜志也出版了各自歷年發(fā)表的論文的索引。這些索引或目錄的編印出版大大方便了學(xué)習(xí)者和研究者的查閱。在新時(shí)期還編寫出版了多種語(yǔ)法研究參考資料。有分專題輯錄各家觀點(diǎn)的匯編資料，如鄭奠和麥梅翹《古漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)資料匯編》(1964)搜集了《馬氏文通》之前古人文獻(xiàn)中涉及語(yǔ)法研究的大量資料。又如王松茂主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究參考資料》(1983)、高更生等編《現(xiàn)代漢語(yǔ)資料分題選編》(上、下，1984)等。有按內(nèi)容分類收錄著名論文的，如胡裕樹(shù)主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)參考資料》(上、中、下，1980)。張萬(wàn)起的《〈馬氏文通〉研究資料》(1987)是一部專書研究資料。北京語(yǔ)言學(xué)院語(yǔ)言教學(xué)研究所編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)研究資料》(1992)是語(yǔ)法專題研究資料匯編。劉堅(jiān)和蔣紹愚主編的《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法資料匯編》實(shí)際為語(yǔ)料匯編。這些研究資料的匯編和出版都方便了后人的學(xué)習(xí)和研究。此外，馬慶株《20世紀(jì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法論著指要》分甲編(介紹論文)、乙編(介紹著作)、丙編(其他部分論文索引)，展示了20世紀(jì)各家現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)論文和著作，重點(diǎn)介紹了結(jié)合語(yǔ)義表達(dá)進(jìn)行語(yǔ)法分析的論著，既能使讀者全面了解現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)取得的成績(jī)和學(xué)科發(fā)展概貌，又能使讀者看到漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展的前沿。

三、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的特點(diǎn)、不足與展望

1.漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的特點(diǎn)

(1)學(xué)者重視，領(lǐng)域拓展，成果豐碩。20世紀(jì)80年代以來(lái)，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究作為漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的一門分支學(xué)科，已經(jīng)取得較為豐碩的成果。從上述介紹來(lái)看，老中青幾代語(yǔ)法學(xué)者都積極參與到對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究，不僅發(fā)表了大量的專題研究論文，而且出版了大量的相關(guān)專著、語(yǔ)法學(xué)詞典、資料匯編，尤其是許多專業(yè)刊物發(fā)表了相當(dāng)數(shù)量的專題研究的評(píng)述性論文。總體上看，既有通史性論著，也有斷代史和專題史論著，體現(xiàn)了語(yǔ)法學(xué)者的學(xué)術(shù)責(zé)任感。

(2)熱點(diǎn)反應(yīng)快速，評(píng)論精準(zhǔn)到位，指導(dǎo)未來(lái)及時(shí)。語(yǔ)法學(xué)史的主要任務(wù)是對(duì)語(yǔ)法研究進(jìn)行總結(jié)回顧，評(píng)論指導(dǎo)，因而要求其對(duì)語(yǔ)法研究中的熱點(diǎn)問(wèn)題要做出快速反應(yīng)，在進(jìn)行總結(jié)回顧、評(píng)論指導(dǎo)的時(shí)候力求專業(yè)精準(zhǔn)。精準(zhǔn)到位的總結(jié)回顧、述評(píng)指導(dǎo)對(duì)語(yǔ)法學(xué)的健康、深入發(fā)展，以及引導(dǎo)某些理論或?qū)ｎ}走向成熟，能起到積極的推動(dòng)作用。

(3)論從史出，史論結(jié)合，立論高遠(yuǎn)。無(wú)論是專題述評(píng)，專著、專家、流派的評(píng)介，還是語(yǔ)法學(xué)史的論述，作者們都不滿足于客觀的史實(shí)、資料、觀點(diǎn)的介紹，而是更多地把介紹與評(píng)論結(jié)合起來(lái)，把微觀分析和宏觀指導(dǎo)結(jié)合起來(lái)?！笆贰薄罢摗苯Y(jié)合成了20世紀(jì)80年代以來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的重要特色，是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史能起到指導(dǎo)語(yǔ)法研究作用的保證，更是語(yǔ)法學(xué)史在新時(shí)期走向成熟的標(biāo)志，也是語(yǔ)法學(xué)史研究的主要方法。

2.漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的不足與展望

(1)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究理論意識(shí)不足，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究指導(dǎo)不夠。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史從一定意義上來(lái)說(shuō)是一部西方語(yǔ)法理論和方法的借鑒史。雖然語(yǔ)法學(xué)家在借鑒西方語(yǔ)法理論和方法的過(guò)程中力圖做到兼收并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，并結(jié)合漢語(yǔ)語(yǔ)法實(shí)際有所創(chuàng)新，但仍不免會(huì)在理論和方法運(yùn)用中出現(xiàn)西方語(yǔ)言理論與漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)不相融合的現(xiàn)象。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中原創(chuàng)理論和方法的缺失,導(dǎo)致漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)理論和方法及語(yǔ)法學(xué)思想對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的研究指導(dǎo)不夠。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)必須進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法理論和思想的探討，強(qiáng)化語(yǔ)法學(xué)思想，借以加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究的指導(dǎo)作用。

(2)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的相關(guān)史料挖掘還不夠。前人雖然對(duì)《馬氏文通》以前及近現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)研究資料有所挖掘整理，但中國(guó)古代文獻(xiàn)典籍浩如煙海，對(duì)散見(jiàn)于文獻(xiàn)典籍中的古代語(yǔ)法研究資料的整理有待進(jìn)一步深入挖掘，傳教士及早期海外學(xué)者對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的資料亟待整理，晚清到1949年前的涉及漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的資料還需要全面梳理。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史料的全面性和系統(tǒng)性是保證漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史真實(shí)、全面的基礎(chǔ)。

(3)語(yǔ)法學(xué)名著、語(yǔ)法學(xué)家的研究有待加強(qiáng)。對(duì)語(yǔ)法學(xué)家及其著作的深入研究和系統(tǒng)評(píng)述是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的關(guān)鍵，只有對(duì)名家名作研究透徹，把名家名作中體現(xiàn)的語(yǔ)法學(xué)思想及其閃光點(diǎn)充分提煉，語(yǔ)法學(xué)史才能有血有肉，豐富多彩。馬建忠及其《馬氏文通》、黎錦熙及其《新著國(guó)語(yǔ)文法》，以及呂叔湘、朱德熙、張斌等老一輩學(xué)者及其著作，在過(guò)去的研究中受到較多關(guān)注，但更多的學(xué)者及其著作還沒(méi)有被系統(tǒng)深入研究。即使是關(guān)于老一輩學(xué)者，也有值得進(jìn)一步研究的，如《馬氏文通》的作者問(wèn)題、所謂“黎派”語(yǔ)法體系問(wèn)題等，尤其是語(yǔ)法學(xué)家的語(yǔ)法學(xué)思想亟待總結(jié)。

(4)語(yǔ)法研究理論方法的評(píng)價(jià)亟待強(qiáng)化。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的發(fā)展與理論方法的嬗變密切相關(guān)。從詞本位到句本位、詞組本位，再到復(fù)本位；從中心詞分析法到層次分析法、變換分析法，再到語(yǔ)義特征分析法、語(yǔ)義指向分析法；從重視普通話語(yǔ)法到“古-普-方”結(jié)合；從重視句法到三個(gè)平面，再到韻律、認(rèn)知、類型學(xué)，等等，無(wú)不顯示出理論方法與語(yǔ)法研究的內(nèi)在聯(lián)系。因而語(yǔ)法學(xué)史一定要重視探討語(yǔ)法研究中所體現(xiàn)的理論和方法的演變。

(5)方言語(yǔ)法研究、古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的總結(jié)有待加強(qiáng)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史不僅僅是狹義的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史，應(yīng)該包括漢語(yǔ)方言語(yǔ)法研究史、古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史、近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究史，尤其當(dāng)前的語(yǔ)法研究，很難把這三者跟現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究割裂開(kāi)來(lái)。而過(guò)去的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史往往忽略對(duì)這三個(gè)方面的總結(jié)。只有把現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究跟古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究、方言語(yǔ)法研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能建構(gòu)起完整的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史。

(6)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究中的相關(guān)問(wèn)題亟待深入探討。一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，如漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)遲緩建立的原因、傳教士及早期海外學(xué)者的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)形成的影響、《馬氏文通》有無(wú)模仿問(wèn)題、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的分期問(wèn)題、近40年漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的再分期問(wèn)題、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)有無(wú)學(xué)派問(wèn)題、海外漢語(yǔ)語(yǔ)法研究問(wèn)題等等，都需在新的理論觀照下進(jìn)行深入細(xì)致的思考，并給出合理的結(jié)論。

(7)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史的敘述下限必須后移到當(dāng)前。已經(jīng)出版的幾部漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史著作，敘述的下限或者到20世紀(jì)80年代，或者到90年代末，邵敬敏《新時(shí)期的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史(1978—2008)》是唯一一本下限到21世紀(jì)初的。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史要發(fā)揮其對(duì)未來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的指導(dǎo)作用，必須更加重視對(duì)當(dāng)前語(yǔ)法研究的及時(shí)總結(jié)，作為學(xué)術(shù)史的“漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史”應(yīng)該做到古今并重，甚至詳今略古，而不能詳古略今。

(8)漢語(yǔ)語(yǔ)法雖然有較強(qiáng)的民族性和個(gè)性，但漢語(yǔ)作為多樣性世界語(yǔ)言中的一員，必然有世界語(yǔ)言的共性即普遍性，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究不能脫離世界語(yǔ)言研究的一般理論和方法，因而漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史研究必須把一般和特殊結(jié)合起來(lái)，既要看到漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的特殊性或個(gè)性，更要看到漢語(yǔ)語(yǔ)法研究在世界語(yǔ)言研究中的普遍性；就是說(shuō)要有“全球史觀”(國(guó)際語(yǔ)言學(xué)或語(yǔ)法學(xué)觀)。要在世界語(yǔ)法研究的大背景下評(píng)價(jià)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究所取得的成就和對(duì)世界語(yǔ)言研究的貢獻(xiàn)，總結(jié)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的經(jīng)驗(yàn)和不足。只有這樣，才能做到既不妄自菲薄，不低估漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)百年來(lái)所取得的成就，又不夜郎自大，過(guò)分夸大漢語(yǔ)語(yǔ)法研究在國(guó)際語(yǔ)法學(xué)史上的地位。

總之，必須在“全球史觀”(即國(guó)際語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué))的觀照下，以一定的語(yǔ)法學(xué)思想為指導(dǎo)，以客觀、公正、全面為評(píng)價(jià)尺度，充分挖掘語(yǔ)法研究史料，深入研究名家名作，全面總結(jié)專題研究進(jìn)展，準(zhǔn)確把握理論方法的嬗變，做到史實(shí)與評(píng)論相結(jié)合、回顧與展望相結(jié)合。只有這樣，才能編寫出一部好的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史來(lái)。

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