陳文君，肖奚強(qiáng)

(南京師范大學(xué) 國(guó)際文化教育學(xué)院/漢語(yǔ)國(guó)際教育研究所，江蘇 南京 210097)

引 言

江蘇教育電視臺(tái)“有一說(shuō)一”欄目曾有過(guò)一期訪談節(jié)目，標(biāo)題是“看不見(jiàn)你的愛(ài)”。乍看之下，以為這期節(jié)目會(huì)以“感受不到對(duì)方的愛(ài)”為主題展開(kāi)一對(duì)怨偶的愛(ài)恨糾纏。然而與我們?cè)O(shè)想不同的是，其訪談對(duì)象是一對(duì)盲人，因?yàn)檠勖ざハ嗫床灰?jiàn)，卻彼此深愛(ài)著對(duì)方，這才是其標(biāo)題的含義所在。這一出乎意料之處引起了我們對(duì)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”這一結(jié)構(gòu)所存在的歧義現(xiàn)象的關(guān)注。

我們主要從歧義類型的角度對(duì)歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”進(jìn)行歧義分化和歧義成因分析?；仡櫼延醒芯?，歧義類型問(wèn)題較早被學(xué)界關(guān)注。趙元任1959年在國(guó)外語(yǔ)言學(xué)刊物上發(fā)表《漢語(yǔ)中的歧義問(wèn)題》(“Ambiguity in Chinese”)一文，就對(duì)歧義的分類問(wèn)題進(jìn)行了討論。

國(guó)內(nèi)相關(guān)研究則在20世紀(jì)八九十年代就已出現(xiàn)。該時(shí)期關(guān)于歧義類型的研究，如徐仲華(1979)、施關(guān)淦(1980)、吳啟主(1980)、呂叔湘(1984)、黃國(guó)營(yíng)(1985)、陳昌來(lái)(1988)等，主要通過(guò)列舉進(jìn)行，涉及歧義的各種類型。

該時(shí)期后期至今，關(guān)于歧義類型的研究，主要存在以下幾種類型：

一是從語(yǔ)體角度可將歧義分為口語(yǔ)歧義和書(shū)面語(yǔ)歧義，如石安石(1988)。

二是從語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)成要素來(lái)說(shuō)，歧義分為語(yǔ)音歧義、詞匯歧義和語(yǔ)法歧義，“語(yǔ)音歧義由同音詞造成，詞匯歧義由多義詞造成，語(yǔ)法歧義由結(jié)構(gòu)層次、結(jié)構(gòu)關(guān)系或語(yǔ)義關(guān)系不同造成”(尤慶學(xué)，2001)。其中，后面兩種歧義類型較受重視。相關(guān)文獻(xiàn)中，石安石(1988)、柳廣民(1994)、邢凱(1997)、程工(1998)、何洪峰(2003)、陳一民(2004)等的研究對(duì)詞匯歧義、語(yǔ)法歧義都有涉及；藺璜(1993)、稅昌錫(2006)、王紅旗(2006)、于景超(2007)等則研究語(yǔ)法歧義。

三是隨著對(duì)歧義與語(yǔ)用關(guān)系研究的開(kāi)展和深入，從語(yǔ)用學(xué)角度分出的語(yǔ)用歧義，主要探討語(yǔ)境、交際等語(yǔ)用因素與歧義的關(guān)系，如徐思益(1985)、王建華(1987)、張寧(1988)、熊文華(1989)、鄭文貞(1993)、柳廣民(1994)、凌德祥(1997)、邢凱(1997)、程工(1998)、周紅(2002)、徐以中(2003)、楊亦鳴(2005)等。

此外，還有從其他角度分析歧義類型的研究，如黃成穩(wěn)(1982)、馬慶株(1985)、吳英才、李裕德(1997)等。 但這些研究相對(duì)零散，未形成系統(tǒng)。

依據(jù)前人對(duì)歧義類型的分類來(lái)考察歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”，可以發(fā)現(xiàn)：該結(jié)構(gòu)的內(nèi)部要素“看不見(jiàn)”“愛(ài)”“你”的多義性符合詞匯歧義的特點(diǎn)；該結(jié)構(gòu)體現(xiàn)在不同結(jié)構(gòu)層次中的語(yǔ)義關(guān)系的歧義，符合語(yǔ)法歧義的特點(diǎn)；一般語(yǔ)境義和特殊語(yǔ)境義的并存和語(yǔ)用歧義相關(guān)。因此，本文將在對(duì)歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”詞匯歧義、語(yǔ)法歧義分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”進(jìn)行語(yǔ)義分解，并分析產(chǎn)生歧義的原因。

一、詞匯歧義和結(jié)構(gòu)歧義

1.詞匯歧義

何洪峰(2002)所概括的雙重歧義因素①組合中，有一種是詞語(yǔ)多義結(jié)構(gòu)和詞語(yǔ)多義結(jié)構(gòu)的組合，在單個(gè)歧義結(jié)構(gòu)中則可表現(xiàn)為多義詞和多義詞的組合。從詞匯歧義看，歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”的構(gòu)成要素“看不見(jiàn)”和“愛(ài)”都存在多義性，其組合屬于多義詞的組合。文煉、允貽(1985)指出詞語(yǔ)的指稱意義與句子的意義相關(guān)，由此可知詞語(yǔ)的指稱意義也會(huì)導(dǎo)致歧義，這也應(yīng)是詞匯歧義的一種。該歧義結(jié)構(gòu)的一個(gè)構(gòu)成要素“你”就存在這種詞匯歧義現(xiàn)象，表現(xiàn)為指稱義的多義。

一是“看不見(jiàn)”的多義性表現(xiàn)。

感官動(dòng)詞“看”一般可理解為“使視線接觸人或物”，②屬于行域范疇；也可理解為“觀察并加以判斷”，③屬于知域范疇。那么，由它構(gòu)成的表否定義的“看不見(jiàn)”是否同樣隸屬于行域和知域？陳穎、陳一(2016)從認(rèn)知域角度對(duì)比“看見(jiàn)”“看到”時(shí)指出，“看見(jiàn)”僅表視覺(jué)義，屬于行域范疇，而“看到”則表視覺(jué)義、認(rèn)證義，屬于行域、知域兩個(gè)范疇。

為了驗(yàn)證“看不見(jiàn)”是否屬于多重認(rèn)知域，我們?cè)诒本┐髮W(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)中隨機(jī)抽取了“看見(jiàn)”“看不見(jiàn)”各500例進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。其中，屬于行域的“看見(jiàn)”有468例，占總例數(shù)的93.6%；屬于知域的“看見(jiàn)”有32例，占總例數(shù)的6.4%。如：

(1)只有這些親手推動(dòng)數(shù)字變革的驅(qū)動(dòng)者，才可以在大腦皮層里看見(jiàn)那樣一個(gè)遙遠(yuǎn)卻又快速貼近我們的未來(lái)世界。(《創(chuàng)業(yè)者對(duì)話創(chuàng)業(yè)者》)

(2)像在意大利影片《郵差》中，我們能夠清晰地看見(jiàn)一個(gè)心靈對(duì)另一個(gè)心靈的影響和啟發(fā)。(《中國(guó)當(dāng)代電影史》)

上面兩例中“看見(jiàn)”的賓語(yǔ)并非具體的事物、行為等，而是抽象的，且例(1)的狀語(yǔ)“在大腦皮層里”提示了該處與人的認(rèn)知相關(guān)，無(wú)法用視覺(jué)義解釋，更適合用認(rèn)知義來(lái)解釋。

屬于行域的“看不見(jiàn)”有451例，占總例數(shù)的90.2%;屬于知域的“看不見(jiàn)”有49例，占總例數(shù)的9.8%?！翱床灰?jiàn)”與“看見(jiàn)”一樣，主要隸屬于行域，表視覺(jué)義，這是它最直觀的語(yǔ)義；少數(shù)隸屬于知域，表感知、認(rèn)識(shí)義，主要表現(xiàn)為所帶賓語(yǔ)一般為抽象概念、情況等，如：

(3)有些作品里人不僅與政治完全脫離，甚至與社會(huì)也脫了節(jié)，從中看不見(jiàn)社會(huì)的環(huán)境和時(shí)代的精神，人成了自然人……(《1994年報(bào)刊精選》)

(4)這是卡貝學(xué)說(shuō)的革命方面，但卡貝是一個(gè)歷史唯心論者，他看不見(jiàn)作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用。(《讀書(shū)》第30卷)

上面兩例“看不見(jiàn)”的賓語(yǔ)“社會(huì)的環(huán)境和時(shí)代的精神，人成了自然人……”和“作為資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用”，都是抽象的而非具體實(shí)際的，它們指向的謂語(yǔ)“看不見(jiàn)”應(yīng)表認(rèn)知義。

因此，就詞匯歧義而言，“看不見(jiàn)”最直觀的語(yǔ)義為視覺(jué)義，即“視覺(jué)上接觸不到”，其次也表感知、認(rèn)識(shí)義，即“心理認(rèn)知上感受不到或認(rèn)識(shí)不到”。

二是“愛(ài)”的多義性表現(xiàn)。

心理動(dòng)詞“愛(ài)”常做謂語(yǔ)，表示“對(duì)人或事物有很深的感情；喜歡”，④也可做賓語(yǔ)，如本文所討論的歧義結(jié)構(gòu)中的“愛(ài)”。我們?cè)诒本┐髮W(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)中隨機(jī)搜索了500個(gè)“愛(ài)”做賓語(yǔ)的例子，并據(jù)此分析處于賓語(yǔ)位置的“愛(ài)”的語(yǔ)義。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，有4例“愛(ài)”表示“充滿喜歡、熱愛(ài)之意的行為”，約占總例數(shù)的0.8%，其余496例表示“愛(ài)意、愛(ài)情”等抽象概念的約占總例數(shù)的99.2%。如：

(5)他要用自己的愛(ài)去教學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)。(《1994年報(bào)刊精選》)

(6)樹(shù)根表示想念，大蒜表示要姑娘考慮兩人的事，辣椒代表熾烈的愛(ài)，火柴梗表示男方態(tài)度堅(jiān)決，葉子代表有好多話要說(shuō)。(CWACALT0049)

例(5)“用自己的愛(ài)”是“教”的方式，是具體而非抽象的，這里的賓語(yǔ)“愛(ài)”表示“充滿愛(ài)意的行為”，而例(6)的“愛(ài)”是“代表”的賓語(yǔ)，表示一種寓意，是抽象的，這里可解釋為“愛(ài)意”。

由此可知，“愛(ài)”做賓語(yǔ)時(shí)，傾向于表示“愛(ài)意、愛(ài)情”等抽象概念，這是它做賓語(yǔ)時(shí)最直觀的語(yǔ)義。

綜上，“看不見(jiàn)”有視覺(jué)義和感知、認(rèn)識(shí)義兩種語(yǔ)義，而前者是它最直觀的語(yǔ)義；謂語(yǔ)、賓語(yǔ)位置的“愛(ài)”可解釋為“愛(ài)意、愛(ài)情”和“充滿喜歡、熱愛(ài)之意的行為”兩種語(yǔ)義，而前者是它最直觀的語(yǔ)義。因此，當(dāng)都具有多義性的“看不見(jiàn)”和“愛(ài)”組配在一起構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)時(shí)，語(yǔ)義會(huì)出現(xiàn)以下兩種情況：一是“看不見(jiàn)”表視覺(jué)義，“愛(ài)”表示“充滿喜歡、熱愛(ài)之意的行為”；二是“看不見(jiàn)”表感知、認(rèn)識(shí)義，“愛(ài)”表示“愛(ài)意、愛(ài)情”等抽象概念。

三是“你”的多義性表現(xiàn)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)的第二人稱代詞“你”存在活用現(xiàn)象，可指代不同的對(duì)象，具有不同指稱義?！澳恪弊鳛榈诙朔Q代詞一般指代聽(tīng)話人，但也可指代對(duì)話者雙方。這時(shí)的“你”是泛指，“你”所指代的對(duì)象是作為一個(gè)集體概念而存在的。呂叔湘(1985)已指出，“你”在表示泛指時(shí)，“有時(shí)候‘你’既指對(duì)方，也包括自己，實(shí)際上等于咱們”。例如：

(7)老通寶虎起了臉，像吵架似地嚷道：“水路去有三十多‘九’呢，來(lái)回得六天！他媽的，簡(jiǎn)直是充軍！可是你有別的辦法么？繭子當(dāng)不得飯吃，蠶前的債又逼緊來(lái)！”(茅盾《春蠶》)

該例中的“你”并不單指老通寶的兒子阿四(聽(tīng)話人)，實(shí)際上是指包括阿四、老通寶在內(nèi)的他們一家所有人，是個(gè)集體概念。

受語(yǔ)境的影響，歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中的“你”的一般用法和活用現(xiàn)象并存，前者指代聽(tīng)話人，后者泛指對(duì)話者雙方。

肖奚強(qiáng)、張亞軍(1990)在分化歧義句式“N1+V得+N2+VP”時(shí)發(fā)現(xiàn)，在同一組句式中，N1、N2所代表的人稱不同，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)作的發(fā)出者產(chǎn)生變化，由此也會(huì)產(chǎn)生單義、歧義的不同結(jié)果。由此可見(jiàn)不同的人稱對(duì)歧義現(xiàn)象的影響。同樣是單數(shù)人稱代詞的第一人稱代詞“我”和第三人稱代詞“他”，替代“你”進(jìn)入該歧義結(jié)構(gòu)，即構(gòu)成“看不見(jiàn)我的愛(ài)”和“看不見(jiàn)他的愛(ài)”，進(jìn)行語(yǔ)義分解后的結(jié)果不盡相同。

首先來(lái)看“看不見(jiàn)我的愛(ài)”。第一人稱代詞“我”一般指代說(shuō)話人。呂叔湘(1985)提出，“我”的活用就是跟“你”聯(lián)合起來(lái)指一群人中的個(gè)體。這種情況的“我”往往與“你”連用，如“我一言，你一語(yǔ)”“你看我，我看你”。而“看不見(jiàn)我的愛(ài)”中的“我”并不符合這一活用條件，應(yīng)是其一般用法，所以和“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中的“你”不同，這里“我”未出現(xiàn)活用，無(wú)法分解出特殊語(yǔ)境義。

至于“看不見(jiàn)他的愛(ài)”，我們認(rèn)為“他”與“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中的“你”一樣得到活用，并指代不同的對(duì)象：一是指代語(yǔ)境中的第三人稱單數(shù)；二是泛指相愛(ài)者雙方，指代第三人稱復(fù)數(shù)，同樣可存在于特殊語(yǔ)境(相愛(ài)者雙盲)中。該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因與說(shuō)話人的角度有關(guān)。當(dāng)說(shuō)話人站在轉(zhuǎn)述者的角度進(jìn)行轉(zhuǎn)述，事件本身與說(shuō)話人無(wú)關(guān)時(shí)，第二種情況就可以存在。

“咬死了獵人的狗”與“看不見(jiàn)你的愛(ài)”，雖然結(jié)構(gòu)層次切分相同，但是前者不存在詞匯歧義。首先，與“看不見(jiàn)”“愛(ài)”句法位置相同的“咬死”“狗”，都與具體動(dòng)作行為和具體事物相關(guān)，語(yǔ)義單一；其次，與“你”句法位置相同的“獵人”，是指稱人的名詞，這里不存在泛指用法，語(yǔ)義單一。因此，在分化歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”時(shí)，該結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的語(yǔ)義要比“咬死了獵人的狗”更為復(fù)雜。

2.語(yǔ)法歧義

歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”的語(yǔ)法歧義主要體現(xiàn)在不同結(jié)構(gòu)層次中語(yǔ)義關(guān)系的歧義。對(duì)比“咬死了獵人的狗”，用直接成分分析法進(jìn)行結(jié)構(gòu)層次切分，這兩個(gè)歧義結(jié)構(gòu)可分別切分為“咬死了獵人的狗”“咬死了獵人的狗”和“看不見(jiàn)你的愛(ài)”“看不見(jiàn)你的愛(ài)”。

首先來(lái)看“咬死了獵人的狗”?！肮贰笔敲~，就語(yǔ)義關(guān)系而言，“咬死了獵人的狗”中“獵人的狗”是“咬死了”的受事，其中“獵人”是“狗”的領(lǐng)屬性修飾成分；而“咬死了獵人的狗”中“獵人”是“咬死了”的受事，“狗”是“咬死了”的施事。如果采用變換分析法，“咬死了獵人的狗”可變換為“獵人的狗被咬死了”，“咬死了獵人的狗”則可變換為“狗咬死了獵人”。

再來(lái)看“看不見(jiàn)你的愛(ài)”?！皭?ài)”在不同的結(jié)構(gòu)層次中，其語(yǔ)義指向不同。在“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中，“你的愛(ài)”是“看不見(jiàn)”的受事，“愛(ài)”的語(yǔ)義指向“你”，“你”是“愛(ài)”的經(jīng)事；而在“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中，“你”是“看不見(jiàn)”的受事，“愛(ài)”的語(yǔ)義指向該結(jié)構(gòu)隱省的經(jīng)事。因此，“看不見(jiàn)你的愛(ài)”無(wú)法像“咬死了獵人的狗”一樣，僅依據(jù)變換分析法，通過(guò)動(dòng)詞、名詞間的施受關(guān)系進(jìn)行相應(yīng)的變換來(lái)消除歧義。

二、歧義結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分解

綜合上文對(duì)歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”詞匯歧義、語(yǔ)法歧義的分析，對(duì)該結(jié)構(gòu)進(jìn)行語(yǔ)義分解，發(fā)現(xiàn)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”存在兩類語(yǔ)義，即：一般語(yǔ)境義和特殊語(yǔ)境義。前者又可分解為兩種語(yǔ)義：一是表示(可以看到表達(dá)愛(ài)意的行為，但是)心理上感受不到愛(ài)意；二是(因?yàn)榫嚯x問(wèn)題)從視覺(jué)上看不見(jiàn)表達(dá)愛(ài)意的行為。在“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中，以上兩種一般語(yǔ)境義都存在，分別解釋為“你的愛(ài)意，你所愛(ài)的對(duì)象感受不到”和“你愛(ài)的對(duì)象(因?yàn)榫嚯x問(wèn)題)視覺(jué)上看不見(jiàn)你表達(dá)愛(ài)意的行為”。我們認(rèn)為，第二個(gè)語(yǔ)義是該歧義結(jié)構(gòu)最為直觀的語(yǔ)義。依據(jù)上文“看不見(jiàn)”使用傾向性的統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看，“看不見(jiàn)”傾向于表視覺(jué)義?！翱床灰?jiàn)∕你的愛(ài)”中，謂語(yǔ)“看不見(jiàn)”是該結(jié)構(gòu)的中心語(yǔ)，語(yǔ)義優(yōu)先選擇“看不見(jiàn)”的直觀語(yǔ)義，與之組配的“愛(ài)”只能解釋為可被視覺(jué)接觸的具體的行為，據(jù)此推斷，第二個(gè)語(yǔ)義應(yīng)為該結(jié)構(gòu)的直觀語(yǔ)義。然而在語(yǔ)義分解時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，第二個(gè)語(yǔ)義相較于第一個(gè)，其存在需要出現(xiàn)“距離遠(yuǎn)”這一前提條件。若不出現(xiàn)該前提條件，“看不見(jiàn)∕你的愛(ài)”無(wú)法直接推導(dǎo)出第二個(gè)語(yǔ)義，這是語(yǔ)境的歧義消解作用所導(dǎo)致的結(jié)果。因此，“看不見(jiàn)∕你的愛(ài)”的最直觀語(yǔ)義為第一個(gè)語(yǔ)義，其中“看不見(jiàn)”語(yǔ)義為感知、認(rèn)識(shí)義，“愛(ài)”則相應(yīng)地表示“愛(ài)意”這一抽象概念。

綜合以上語(yǔ)義分解可以得出，歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”的語(yǔ)義遠(yuǎn)復(fù)雜于“咬死了獵人的狗”。其兩種結(jié)構(gòu)層次中構(gòu)成要素“看不見(jiàn)”“愛(ài)”“你”的語(yǔ)義選擇并不相同，受語(yǔ)義關(guān)系和語(yǔ)境的影響，語(yǔ)義的單一性和多樣性并存：不同結(jié)構(gòu)層次的一般語(yǔ)境義主要因?yàn)檎Z(yǔ)義關(guān)系的不同，對(duì)“看不見(jiàn)”“愛(ài)”“你”的語(yǔ)義的選擇各有側(cè)重；特殊語(yǔ)境義則直接決定了“看不見(jiàn)”“愛(ài)”的單義性和“你”的多義性。正因?yàn)槿绱?，“看不?jiàn)你的愛(ài)”才無(wú)法像“咬死了獵人的狗”一樣，僅憑結(jié)構(gòu)層次的切分來(lái)分解歧義。

三、歧義原因分析

“看不見(jiàn)你的愛(ài)”歧義的出現(xiàn)，從詞匯歧義角度來(lái)說(shuō)，主要與其構(gòu)成要素“看不見(jiàn)”“愛(ài)”的多義性相關(guān)；從語(yǔ)法歧義角度來(lái)說(shuō)，主要與其結(jié)構(gòu)層次不同導(dǎo)致的語(yǔ)義關(guān)系不同相關(guān)。此外，還受到特殊語(yǔ)境義的影響，主要表現(xiàn)在：

2.受特殊語(yǔ)境義(眼盲)的影響，該結(jié)構(gòu)中的第二人稱代詞“你”存在活用現(xiàn)象，可指代不同的對(duì)象，且一般指稱性用法和活用并存，具體表現(xiàn)為該歧義結(jié)構(gòu)的兩種結(jié)構(gòu)層次在特殊語(yǔ)境中的語(yǔ)義都有兩解。

四、結(jié)論

與“咬死了獵人的狗”相比，歧義結(jié)構(gòu)“看不見(jiàn)你的愛(ài)”的結(jié)構(gòu)層次切分方式與之相同，但語(yǔ)義更為復(fù)雜，主要分為一般語(yǔ)境義和特殊語(yǔ)境義兩類，在不同結(jié)構(gòu)層次中，語(yǔ)義的單一性和多樣性并存。究其語(yǔ)義的復(fù)雜性，原因在于：

1.“看不見(jiàn)”“愛(ài)”本身具有多義性，對(duì)該歧義結(jié)構(gòu)進(jìn)行層次切分時(shí)，受語(yǔ)義關(guān)系和多義性的影響，“看不見(jiàn)你的愛(ài)”和“看不見(jiàn)你的愛(ài)”的語(yǔ)義不平衡，前者語(yǔ)義多于后者，且“看不見(jiàn)”“愛(ài)”的語(yǔ)義選擇也有所側(cè)重。

2.受特殊語(yǔ)境義的影響，“看不見(jiàn)你的愛(ài)”中的第二人稱代詞“你”的一般指稱性用法和活用并存，可指代不同的對(duì)象，即實(shí)指聽(tīng)話人、泛指相愛(ài)者雙方。

注釋：

①何洪峰(2002)“把含有某種造成歧義的直接原因的語(yǔ)法單位叫作歧義因素”。如“小王沒(méi)找到”，因?yàn)檎Z(yǔ)義關(guān)系不同而產(chǎn)生歧義，這個(gè)結(jié)構(gòu)就是一個(gè)歧義因素。該文中的雙重歧義因素就是兩個(gè)歧義結(jié)構(gòu)構(gòu)成的復(fù)雜歧義結(jié)構(gòu)。

②此處解釋引自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)，第728頁(yè)。

③此處解釋引自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)，第728-729頁(yè)。

④此處解釋引自《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第7版)，第5頁(yè)。

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