□ 浦秋霞

一、引言

網(wǎng)絡游戲以互聯(lián)網(wǎng)為傳輸媒介，游戲運營商的服務器和用戶計算機為處理終端。隨著智能手機的發(fā)展和移動互聯(lián)網(wǎng)技術的成熟，手機游戲發(fā)展迅速，玩家人數(shù)不斷增長，直逼傳統(tǒng)電腦客戶端和網(wǎng)頁游戲的用戶人數(shù)。電腦客戶端游戲和網(wǎng)頁游戲在游戲設置和游戲運營上已經(jīng)發(fā)展得比較成熟，為手游進入市場提供了借鑒，大部分手游都延續(xù)了PC端的運營模式，往往會將原PC端的游戲背景、角色設定以及游戲規(guī)則移植到手游中。

“陰陽師”是2016年網(wǎng)易推出的日式RPG手機游戲，是一款角色扮演游戲。游戲以日本平安時代為背景，講述了陰陽師安培清美不斷在陰陽兩面尋找記憶的故事。網(wǎng)易公司對“陰陽師”進行大力宣傳和推廣，游戲一經(jīng)推出就廣受歡迎，玩家眾多，更是因為游戲玩法設置屢屢登上微博熱搜，其熱度可見一斑。

二、碎片獲取的反復操練

“陰陽師”的角色設定分為三類：陰陽師（即玩家角色）、妖怪和式神。式神是陰陽師的作戰(zhàn)單位，以游戲的評定規(guī)則來分，式神分為N、R、SR、SSR四類，其中SSR是最為稀有的式神，稀有程度越高式神的能力越強。玩家需要不斷地刷游戲副本來獲得經(jīng)驗提升等級，通過升星和覺醒來強化式神，給式神裝備御魂提升戰(zhàn)斗力。式神是陰陽師的主要戰(zhàn)斗力，也是這個游戲的核心，在游戲中，玩家對SSR級式神的渴求程度最高，往往難以獲取，除了召喚陣玩家也可通過各種方式集齊碎片召喚式神，N級式神需要25個碎片，R級式神需要30個碎片，SR級式神需要40個碎片，SSR式神需要50個碎片，稀有程度越高的式神所需的碎片越多，也越難集齊，因此較多玩家通過買賣碎片來獲得式神。

（一）式神碎片獲取的方式

1.式神委派：玩家按照任務的提示委派相應的式神在規(guī)定時間內(nèi)完成任務，委派時玩家需要支付30—50點體力，委派任務的完成度越高，得到的獎勵越豐厚，式神也能獲得相應的經(jīng)驗提升等級，并且任務贈送的禮包中會隨機贈送式神碎片，但N、R、SR的式神碎片居多。

2.懸賞封?。涸谟螒蛑袑ふ覒屹p妖怪并擊殺，完成懸賞任務，即可獲得對應的獎勵。游戲每天刷新兩次榜單，發(fā)布四個懸賞任務，玩家在各個副本中擊敗怪物，完成任務后有概率獲得式神碎片。

3.百鬼夜行：玩家通過刷御魂副本、覺醒副本獲得百鬼夜行門票，憑借門票進入，這一副本共給250粒豆子讓玩家在35秒內(nèi)砸中流動的式神以獲得相應式神的碎片，玩家可自行調整每次砸出的豆子數(shù)量，砸中的次數(shù)越多所獲得的碎片也越多，并且還有獲取更多豆子、凍結式神、加速撒豆、式神減速、概率up等多種增益效果。

3.陰陽寮祈愿：玩家可自愿加入或者自行組建陰陽寮，并接納其他成員壯大隊伍。玩家每天可在陰陽寮中發(fā)布一次心愿，可請求4個N碎片、3個R碎片、2個SR碎片或1個SSR碎片，陰陽寮中的其他成員可自愿贈予他人碎片。

（二）式神碎片交易

式神碎片交易常以SSR碎片為主，SSR式神的稀有度最高，玩家使用符咒抽取到SSR式神的概率較低，因此，玩家通過找其他玩家或者淘寶店家來購買碎片合成SSR式神。在游戲中買賣碎片需要通過游戲中的信息頻道來進行，游戲設有1—9999個世界頻道，可在任意一個頻道中發(fā)布購買或者售賣碎片的信息。交易分為以碎片換碎片或者明碼標價通過金錢購買，以碎片換碎片是玩家用自己擁有的碎片換取自己想要的碎片，明碼標價購買則是在發(fā)布買賣信息時明確標明各種式神的碎片價格，雙方達成協(xié)議后通過線上轉賬的方式完成交易。

在式神碎片交易中，最重要的環(huán)節(jié)是式神碎片交換的方式，雙方達成交易協(xié)議后，需要有一方玩家進入另一方玩家所屬的陰陽寮，每天只可進行一次祈愿（請求交易的式神碎片），直到達成交易數(shù)額。不管是玩家間交易還是在淘寶店中購買，式神碎片交換只可通過這一種方式完成。

式神碎片的交易價格是非常低廉的，并且獲取碎片的方式盡管多種多樣，但實質上能夠真正獲得SSR碎片的概率很低，但是這些游戲玩家還在樂此不疲地想要獲取SSR碎片，式神碎片的獲取以及買賣在不斷對玩家進行機械反復地操練，試圖達成規(guī)訓。

三、游戲支配的“玩工”

達拉斯·斯密塞（Dallas Walker Smythe）提出受眾商品論，認為傳媒通過傳播內(nèi)容吸引受眾，同時將受眾的購買力售賣給廣告商。這一理論將受眾與商品聯(lián)系在一起，并且傳媒是受眾與資本市場的重要連接點。就游戲產(chǎn)業(yè)而言，游戲則是玩家與游戲公司的連接點，玩家在不斷地為游戲公司創(chuàng)造利益。邱林川在其論文中將朱利安·庫克里奇（Julian Kücklich）提出的“playbor”一詞譯為“玩工”，即熱衷于網(wǎng)絡游戲并且能對游戲公司產(chǎn)生利益的游戲玩家。邱林川認為這些玩家花費大量時間在游戲中，不知不覺地為游戲公司吸引了大量的用戶，創(chuàng)造了更多的內(nèi)容，也改善了游戲的服務，消耗的大量時間實質上是一種勞動過程。①人們常常將網(wǎng)絡游戲視為閑暇時間消遣的工具，但也不乏部分玩家將游戲當作賺錢的渠道，電競選手、游戲代練或者游戲主播等都依托網(wǎng)絡游戲這一平臺來獲取利益。

“陰陽師”是一種角色扮演游戲，也是一種養(yǎng)成類的游戲，玩家需要耗費大量的時間在培養(yǎng)游戲中的陰陽師和式神上。玩家需要每天完成刷普通副本、御魂副本、覺醒副本、結界突破、好友點贊、御魂強化、滿足祈愿、吸收結界經(jīng)驗共8個基本任務，完成任務可獲得經(jīng)驗、金幣和其他額外獎勵。如果玩家想要更加快速地提高等級，則需要不斷重復地去刷新這些游戲副本。游戲設置了多種多樣的玩法，每一個玩法都需要消耗一定的時間。正如玩家間的式神碎片交易，玩家想要獲取大量碎片去售賣，同樣也需要不斷地消耗時間去刷新可獲得碎片的副本，然后再用這些碎片去交易，這是一個不斷循環(huán)的過程。

從“陰陽師”的式神碎片交易過程中，亦可以看出網(wǎng)絡游戲中形成了以時間為成本，以時間的消耗過程為生產(chǎn)過程的勞動，并且玩家是在不知不覺中去推動這一勞動過程的。網(wǎng)絡游戲是基于虛擬時空的一種自愿的活動，玩家需要遵守一定的游戲規(guī)則，更多的是一種娛樂和消遣。那么原本將網(wǎng)絡游戲作為娛樂消遣方式的游戲玩家，已經(jīng)不斷地被裹挾成為游戲的生產(chǎn)者和消費者?；ヂ?lián)網(wǎng)社會中形成了高度依賴網(wǎng)民“參與”的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)增值模式，依托于網(wǎng)絡平臺，信息資本主義將數(shù)字勞動游戲化、娛樂化與個人化，不斷迎合網(wǎng)民對參與感、社區(qū)感、游戲暴力的本能追求，從而將他們的好奇心、娛樂、輕松、快樂、興奮、激動、忠誠和消費欲望等轉化為具有商業(yè)交易價值的數(shù)字化勞動與資本，由此實現(xiàn)資本增值。②這種增值模式促成了以“數(shù)字勞動”為生產(chǎn)力，以互聯(lián)網(wǎng)價值網(wǎng)為結構的新的利益循環(huán)網(wǎng)絡模式，在這種循環(huán)中產(chǎn)生創(chuàng)造力與生產(chǎn)力的是廣大媒介使用者的社會實踐。③在“陰陽師”中，玩家為資本增益的社會實踐，一方面體現(xiàn)在玩家對游戲各個環(huán)節(jié)的追逐，循環(huán)往復地刷副本獲取碎片，再進行交易，可以看作玩家自動生成的“產(chǎn)業(yè)鏈”；另一方面，玩家的線上社交互動也促進了游戲產(chǎn)業(yè)的增值。“陰陽師”玩家在微博、微信等個人社交軟件中，發(fā)布有關“陰陽師”的信息，或者參與“陰陽師”話題的討論，便是對這一游戲的免費宣傳。

游戲玩家何以成為“玩工”？網(wǎng)絡游戲遠離生活常態(tài)，具有虛擬性、刺激性和吸引力，玩家在網(wǎng)絡游戲中可以滿足某些心理需求。在虛擬的、想象的自我構造中，游戲玩家更容易表達對建構“自我”身份的愿望，能夠體驗到多樣化、異質性、片段化、去中心的自我。④也有學者認為，與其說網(wǎng)絡游戲是對個人想象力自由的釋放，不如說它是以最復雜的程序來限制了游戲玩家的自由，在每一個過程中玩家都需要付出學習的成本，但越是復雜的工序越能激發(fā)人的潛能和發(fā)揮我們的想象力。⑤筆者認為，盡管這些復雜的工序激發(fā)了玩家的想象力，但是這一激發(fā)過程是短暫的，玩家在最初接觸新鮮的游戲玩法時會比較積極主動，當徹底熟悉新鮮玩法時，那么這些玩法則會變成對玩家的規(guī)訓。在“陰陽師”中，游戲公司每新推出一個SSR式神，便會引起玩家們的爭相追捧，促使他們?nèi)ヌ剿魇缴竦耐娣ㄒ约白罴训挠甏钆?，等等?/p>

玩家執(zhí)著于獲得SSR式神，是被游戲符號支配的一種體現(xiàn)，他們在支配中成為“玩工”。N、R、SR、SSR的所指是稀有程度不同的式神，玩家將擁有較多SSR式神的部分人稱為“歐洲人”，而擁有較少SSR式神的稱為“非洲人”，游戲也設定了和抽取式神相關的成就，即非酋初級、非酋中級、非酋高級、非酋陰陽師以及非酋大陰陽師這五個相關的成就，游戲開服至今獲得SSR或者SR越少的玩家反而越容易達成這一成就?？梢钥吹剑琋、R、SR、SSR這四個符號也代表著玩家在游戲中的成就和游戲帶給玩家的自我成就感，亦體現(xiàn)在玩家獲得SSR式神后迫切地在社交軟件中分享，以獲得他人的注意和認可。“式神”已然代表了玩家對成就感的追逐，也促成了買賣碎片的“玩工”。游戲玩工的形成，一方面是游戲產(chǎn)業(yè)的商業(yè)利益的推動，另一方面是玩家自我心理因素的作用。

四、結語

綜上所述，“陰陽師”游戲中式神碎片交易只是“數(shù)字勞工”中的滄海一粟，在當下的互聯(lián)網(wǎng)思維中，我們每個人都是“勞工”，都在參與資本市場生產(chǎn)和消費。大眾自我生產(chǎn)的機制同時被轉換為商品再出售，勞工和休閑之間的界限模糊使得大眾意識不到自己處于被銷售的狀態(tài)，他們只是覺得在虛擬空間中找到了現(xiàn)實世界不曾有過的自由和民主。⑥對網(wǎng)絡游戲的理解已經(jīng)不能停留在娛樂休閑這一層面，網(wǎng)絡游戲中玩家在虛擬空間中表達現(xiàn)實訴求，依托游戲獲得身份認同，已然與現(xiàn)實社會脫節(jié)。從傳播政治經(jīng)濟學這一角度來看，游戲建構了一個資本主義市場，玩家只要不斷刷副本，就能夠獲得經(jīng)驗和金幣，變得更強大，從而提升自己的地位。實際上，玩家的個人游戲娛樂體驗是在為資本主義市場服務，那么作為“個體”的玩家和作為“玩工”的玩家能否平衡自我訴求和“數(shù)字勞工”的雙重沖突？這也是需要探討的問題。

注釋：

①邱林川.新型網(wǎng)絡社會的勞工問題[J].開放時代,2009(12):128-139.

②吳鼎銘.網(wǎng)絡“受眾”的勞工化：傳播政治經(jīng)濟學視角下網(wǎng)絡“受眾”的產(chǎn)業(yè)地位研究[J].國際新聞界,2017(06):124-137.

③蔡潤芳.平臺資本主義的壟斷與剝削邏輯——論游戲產(chǎn)業(yè)的“平臺化”與玩工的“勞動化”[J].新聞界,2018(02):73-81.

④劉泓.虛擬游戲的身份認同——網(wǎng)絡游戲的文化體驗之反思[J].福建論壇(人文社會科學版),2003(03):38-42.

⑤李典峰.電子游戲從沉溺通向自由的藝術蛻變[J].北京大學學報(哲學社會科學版),2015(06):147-153.

⑥曹晉,莊乾偉.指尖上的世界——都市學齡前兒童與電子智能產(chǎn)品侵襲的玩樂[J].開放時代,2013(01):179-198.