成雁鴻（山東師范大學(xué)歷史與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

一、華夷秩序的產(chǎn)生及東南亞地區(qū)華夷秩序的發(fā)展

華夷思想是我國(guó)古代傳統(tǒng)政治文化之一。華夷之說(shuō)從產(chǎn)生之日起就彰顯了華夏族對(duì)四方夷狄的優(yōu)越感。在傳統(tǒng)華夷觀思想指導(dǎo)下逐漸催生了表示中原王國(guó)與其他國(guó)家之間關(guān)系的華夷秩序。“這種華夷秩序的基本原則是以中國(guó)封建君主為核心，四夷君王接受中國(guó)封建君主的冊(cè)封并向他朝貢，從而在雙方君王之間結(jié)成準(zhǔn)君臣關(guān)系，并由此形成中外國(guó)家之間的冊(cè)封與朝貢關(guān)系?！雹?/p>

東南亞地區(qū)華夷秩序的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，中國(guó)對(duì)東南亞地區(qū)的交往活動(dòng)，最早出現(xiàn)于漢代，《漢書·地理志》記載了當(dāng)時(shí)位于東南亞地區(qū)的都元國(guó)、邑盧沒(méi)國(guó)、黃支國(guó)等，“自武帝以來(lái)，皆獻(xiàn)見?！雹谶@種獻(xiàn)見模式并沒(méi)有形成真正意義上的封貢體系，但中國(guó)與東南亞國(guó)家的交往總歸邁出了一步。三國(guó)時(shí)期，孫權(quán)曾派遣朱應(yīng)和康泰出使南海諸國(guó)，史載：“扶南、林邑，諸王譴使貢。”從此開始了中國(guó)與南海諸國(guó)的封貢往來(lái)。隋唐時(shí)期，中國(guó)國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，文化繁榮，中國(guó)與東南亞華夷關(guān)系得到進(jìn)一步發(fā)展。“公元7世紀(jì)，隋煬帝派常駿出使赤土國(guó)（今馬來(lái)半島東北部），赤土王子隨行回訪，亦受到隋朝禮遇。有唐一代，單單、盤盤、羅越等國(guó)經(jīng)常遣使修好?！雹鄣搅怂未?，隨著海上絲綢之路的發(fā)展，越南、渤泥國(guó)、菲律賓、馬來(lái)半島諸國(guó)都進(jìn)入了華夷秩序圈。元朝，蒙古族入主中原，武力占領(lǐng)東南亞地區(qū)，這一時(shí)期的華夷秩序不可同日而語(yǔ)。朱元璋建立明朝后，積極致力于改善與東南亞國(guó)家之間的關(guān)系，定下了十五不征之國(guó)，其中東南亞國(guó)家中的安南、真臘、暹羅、占城、蘇門答臘、等國(guó)都囊括在內(nèi)，明與東南亞地區(qū)的華夷秩序恢復(fù)發(fā)展。到成祖時(shí)期，通過(guò)鄭和下西洋活動(dòng)，明在東南亞地區(qū)全面建立起華夷秩序。

二、明成祖構(gòu)建東南亞地區(qū)華夷秩序的外交政策

明成祖朱棣即位后，繼承并發(fā)展了明太祖朱元璋時(shí)期的外交政策，積極與東南亞國(guó)家建立友好聯(lián)系。成祖在東南亞地區(qū)構(gòu)建的華夷秩序，主要通過(guò)鄭和下西洋這一外交活動(dòng)實(shí)現(xiàn)，具體政策為：

第一、遣使詔諭，與東南亞國(guó)家廣建聯(lián)系。朱棣即位后，即派遣使者向東南亞諸國(guó)宣告其即位消息，鼓勵(lì)東南亞諸國(guó)前來(lái)朝貢。永樂(lè)元年八月，明成祖派遣行人呂讓、丘智出使安南；派遣按察副使聞良輔、行人寧善出使爪哇、蘇門答臘，九月，派遣中官馬彬等出使爪哇，蘇門答臘諸國(guó)。十月，派遣中官尹慶等出使?jié)M剌加諸國(guó)，賜其國(guó)王金織紋綺等珍物④。為了進(jìn)一步維持與東南亞國(guó)家的長(zhǎng)期友好關(guān)系，成祖時(shí)派鄭和六下西洋，到達(dá)的東南亞國(guó)家和地區(qū)包括占城、蘇門答臘、爪哇、舊港、真臘、暹羅、滿剌加等國(guó)，占鄭和游歷亞非國(guó)家的三分之一，鄭和使團(tuán)對(duì)這些東南亞國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行賞賜，鼓勵(lì)他們到明朝朝貢。自此，明成祖對(duì)東南亞地區(qū)的華夷秩序普遍建立起來(lái)。

第二、調(diào)節(jié)東南亞諸國(guó)間的矛盾，維護(hù)東南亞地區(qū)的穩(wěn)定局面。成祖統(tǒng)治時(shí)，東南亞諸國(guó)存在著或多或少的矛盾，鄭和使團(tuán)的使命之一就是維護(hù)東南亞地區(qū)秩序平衡。如當(dāng)時(shí)爪哇侵犯三佛齊，三佛齊向明朝尋求保護(hù)，鄭和使團(tuán)在出使西洋過(guò)程中多次與爪哇東西二王交涉，恩威并使，維護(hù)了爪哇與三佛齊之間的和平友好關(guān)系。在處理占城與安南的問(wèn)題上，明廷在安南黎氏政權(quán)不斷侵犯占城人民利益，并染指中國(guó)領(lǐng)地，多次勸說(shuō)無(wú)果的情況下，向安南發(fā)兵推翻了黎氏政權(quán)并在此設(shè)置交趾布政司進(jìn)行管理。綜上可見明成祖在構(gòu)建東南亞地區(qū)華夷秩序時(shí)，十分注重維護(hù)東南亞地區(qū)的和平局勢(shì)。

第三、明成祖始終堅(jiān)持以寬大為懷的精神處理與東南亞國(guó)家的關(guān)系。鄭和使團(tuán)第一次出航經(jīng)過(guò)爪哇島時(shí)，史載“時(shí)朝廷遣使往諸藩國(guó)，經(jīng)過(guò)東王治所，官軍登市易，為西王所殺者一百七十人……?！雹菰谖魍跽J(rèn)識(shí)到自身錯(cuò)誤并主動(dòng)向明廷謝罪時(shí)，明成祖表現(xiàn)出寬大的胸襟：“朕以爾能悔過(guò)，姑止兵不進(jìn)，即輸黃金六萬(wàn)兩償死者之命，且贖爾罪。”⑥爪哇王湊一萬(wàn)兩黃金來(lái)謝罪，明成祖認(rèn)為其已有悔過(guò)之意，其余錢財(cái)不與計(jì)較。在處理東南亞諸國(guó)矛盾問(wèn)題上，明成祖從不標(biāo)榜以武力解決糾紛，總是先采取詔諭調(diào)解的方式，只有在和平調(diào)解無(wú)效的情況下才訴諸武力，表現(xiàn)出對(duì)東南亞國(guó)家的寬大胸襟和理智處事的態(tài)度，正是這種寬大為懷的外交原則，這一時(shí)期明廷對(duì)東南亞地區(qū)的華夷秩序才得以穩(wěn)定發(fā)展。

此外，明成祖在發(fā)展與東南亞諸國(guó)朝貢貿(mào)易關(guān)系時(shí)，始終堅(jiān)持厚往薄來(lái)的經(jīng)濟(jì)原則，重義輕利，對(duì)朝貢使團(tuán)的回賜極盡奢華，一方面彰顯了明朝作為宗主國(guó)的大國(guó)風(fēng)范，另一方面又依靠這種經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的不對(duì)等性來(lái)維持東南亞諸國(guó)對(duì)明朝的長(zhǎng)期朝貢關(guān)系?？傊鞒勺嫱ㄟ^(guò)上述外交政策極大程度上建立健全并發(fā)展鞏固了東南亞地區(qū)的華夷秩序。

三、東南亞地區(qū)華夷秩序的衰落

明朝對(duì)東南亞地區(qū)華夷秩序的經(jīng)營(yíng)始終以雄厚的經(jīng)濟(jì)力量與強(qiáng)大的政權(quán)為支撐，其實(shí)質(zhì)是打著經(jīng)濟(jì)旗幟的政治羈縻手段，隨著明中后期財(cái)政匱乏與統(tǒng)治階層的腐敗，明廷在東南亞地區(qū)經(jīng)營(yíng)的華夷秩序也逐漸走向衰落。這一衰落過(guò)程又是主動(dòng)性與被動(dòng)性的結(jié)合，主動(dòng)性是指明政府主動(dòng)放棄與一些國(guó)家已經(jīng)結(jié)成的華夷秩序，如成化十六年，明廷明確拒絕了蘇門答臘國(guó)馬力麻物使團(tuán)請(qǐng)求賜予冠帶的要求，此后兩國(guó)再無(wú)信使往來(lái)。被動(dòng)性是指西方列強(qiáng)的入侵，擾亂了明廷在東南亞地區(qū)構(gòu)建的華夷秩序。1511年，葡萄牙人侵占滿剌加，明朝丟失了通往印度洋的重要通道，阻礙了明與馬六甲海峽周邊國(guó)家的聯(lián)系。

文化認(rèn)同感的缺失也是導(dǎo)致東南亞地區(qū)華夷秩序衰落的原因之一。明與東南亞諸國(guó)進(jìn)行的朝貢貿(mào)易中主要是以進(jìn)口海外的香料、奇珍異寶、日用雜品等，而出口主要為絲綢、茶葉、手工藝品等，并沒(méi)有文化輸出，甚至經(jīng)史書籍還一度成為中外朝貢貿(mào)易市場(chǎng)中的違禁品，對(duì)中華文明文化認(rèn)同感的缺失極大程度上限制了東南亞地區(qū)華夷秩序的發(fā)展。

此外，民間海上貿(mào)易的興起以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求也極大程度上沖擊了東南亞華夷秩序。終明一朝，雖然嚴(yán)格禁止民間海外貿(mào)易，但總有鋌而走險(xiǎn)的商販通過(guò)各種途徑?jīng)_破政府桎梏，民間海上貿(mào)易的興起一定程度上沖擊了官方虧損式的朝貢形式，到明中后期，明廷再無(wú)經(jīng)濟(jì)實(shí)力支持開銷巨大的海交活動(dòng)，東南亞地區(qū)華夷秩序走向了衰落。

明成祖時(shí)期構(gòu)建的東南亞華夷秩序雖然存在忽視國(guó)家經(jīng)濟(jì)利益的問(wèn)題，但終究這種華夷秩序促進(jìn)了明朝與東南亞諸國(guó)的友好往來(lái)，中國(guó)人民與東南亞人民建立了深厚的友誼，對(duì)今天中國(guó)與東南亞國(guó)家關(guān)系的發(fā)展有著深刻的影響。

注釋：

[1]陳尚勝.中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)外關(guān)系研究[M].北京：中華書局，2015:83.

[2][3]何芳川.“華夷秩序”論[M].北京大學(xué)學(xué)報(bào)，1998(6).

[4]《明太宗實(shí)錄》：卷22、卷23、卷24.

[5][6]《明太宗實(shí)錄》卷71.