李智宇

摘要：明成祖北征是明代重要歷史事件之一，關(guān)于明成祖頻繁北征的原因更是史學界研究的熱點，值得深入探究。本文通過對北征原因的分析與成祖駕崩原因的探討，對有關(guān)此類問題的研究起到了一定程度的完善和補充。

關(guān)鍵詞：明成祖；朱棣；北征；駕崩；原因分析

明成祖朱棣在位22年，曾五次出征漠北，但對于朱棣的五次北征，明初并無過大爭議，原因主要在于官修史料的全面肯定和出于民族尊嚴等方面的考慮，導致在當時幾乎沒有學者對朱棣的行為進行深入研究。直到近現(xiàn)代以來，章太炎、梁啟超、孟森、蔣廷黻等學術(shù)前輩在明清歷史研究領(lǐng)域的探索極大地推動了明清史學的發(fā)展，許多學者又將這一具有重要研究價值與歷史意義的事件重新進行了分析與審視，從而進一步揭示了明成祖朱棣五次北征的歷史原因與意義，如學者黃仁宇在《中國大歷史》中說：“在北方，朱棣也不相信不介入政策。他自己即親率大軍討蒙古5次，兩次渡過克魯倫（Kerulen）河（今日在蒙古共和國境）”[1]。筆者經(jīng)過對朱棣北征過程的具體了解，現(xiàn)針對北征過程中的兩處細節(jié)問題進行初步探究。

一、北征原因

朱棣五次北征蒙古，出兵的原因，史學界觀點并不統(tǒng)一，部分學者傾向于朱棣出兵是正中韃靼挑撥離間之伎倆，但筆者認為這種觀點不夠全面，北征一方面的目的即處理外患，另一重要目的是欲借北征之機將藩王內(nèi)遷，改變太祖朱元璋時代藩王守邊的歷史局面，從而加強皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。永樂二十年至永樂二十二年，朱棣最后三次北征蒙古。永樂十九年十月，蒙古北虜阿魯臺進犯邊境，朱棣準備再次率領(lǐng)十幾萬大軍御駕親征，但此時的明朝卻面臨著與之前截然不同的歷史局面，《明史紀事本末》中記載：“頻年師出無功，戎馬資儲，十喪八九。災寈間作，內(nèi)外俱疲。況圣躬少安，尚需調(diào)護，物煩六師”[2]。與之類似的，在《明史·夏原吉轉(zhuǎn)》中也有明確記載，從文獻記載中可知，永樂二十年的北征前，國家糧食儲備嚴重不足，作戰(zhàn)物資匱乏，災荒不斷，中央與地方皆疲憊不堪，最重要的是朱棣本人健康狀況不容樂觀，《明史紀事本末》中有如下記載：“東宮歷涉年久，政務已熟，還京后軍國事悉付之，朕惟優(yōu)游暮年，享安和之福矣”[2]。這是朱棣在第五次北征班師途中對大學士楊榮所說的話，可見當時的朱棣已經(jīng)身心俱疲。在第五次北征前，忠勇王勸說朱棣御駕親征時，《明史紀事本末》記載：“卿意甚善，但師出須有名，文帝嘗言漢不過先，姑待之”[2]。顯然起初朱棣拒絕了金忠御駕親征的建議，這主要是朱棣出于對自己健康狀況的擔憂和對國家經(jīng)濟水平的考慮，但為何朱棣最后又選擇了御駕親征？根據(jù)文獻記載，第五次北征前朱棣向朝廷官員征詢意見時，朝廷百官幾乎一致建議皇帝御駕親征，筆者認為百官之所以作出如此反應，主要是因為對前幾次北征提反對意見者的前車之鑒，如兵部尚書方賓因反對朱棣北征慘遭戮尸，朝廷重臣時任戶部尚書夏原吉被逮捕入獄，這些北征反對者們的下場時刻刺激著滿朝文武，出于明哲保身，皆提議御駕親征。而朱棣最終決定御駕親征原因主要有以下兩點：從歷史背景角度分析，許多學者認為朱棣北征勞而無功，這樣過于絕對的評價未免存在矯枉過正之嫌，筆者通過查閱比對相關(guān)史料發(fā)現(xiàn)，部分文獻在關(guān)于北征戰(zhàn)果方面的記載存在較大出入，如對于忽蘭忽失溫一戰(zhàn)，《殊域周咨錄》與《明史紀事本末》、《明實錄》之間的記載都存在明顯差異。因此朱棣北征的戰(zhàn)果并非完全勞而無獲，甚至不排除有相對顯著的戰(zhàn)果。正因如此，在重臣一致建議的壓力下與對豐碩戰(zhàn)果期待中，朱棣又一次選擇了御駕親征。從朱棣的人物性格與心理分析，史學家們通常用類似“好大喜功”、“愛慕虛榮”等詞語來進行解釋，但追根溯源，朱棣本為燕王，因發(fā)動“靖難”奪位登基，嚴格意義上朱棣得到皇位名不正言不順，這必然導致朱棣內(nèi)心與思想的改變，性格上存在著缺陷，一心想通過勤政、遷都、御駕親征等方式向世人展示自己的能力與才華。因此，性格上的敏感與思想中的偏執(zhí)也影響著朱棣的對于北征抉擇。

對于朱棣堅持北征，史學界評價褒貶不一，許多學者批評其未能一勞永逸，但客觀來講，邊患問題幾乎是歷朝歷代統(tǒng)治者都要面對的棘手問題，而蒙古部隊與官軍相比具有突出的機動性優(yōu)勢，因此一蹴而就十分困難。

二、北征駕崩的三種說法

永樂二十二年（公元1424年），朱棣第五次出征漠北，卻在北征班師途中于榆木川駕崩。對于朱棣的死因，絕大多數(shù)學者的觀點都是積勞成疾，因病而死，因而并未細究。筆者在查閱相關(guān)資料的過程中，發(fā)現(xiàn)針對朱棣的死因有三種不同的說法，現(xiàn)對三種說法進行分析探討。

第一種是目前明代相關(guān)文獻資料中普遍記載的說法：積勞成疾、因病而死。如清代學者谷應泰在《明史紀事本末》中記載：庚寅，次榆木川，上大漸，召英國公張輔受遺命，傳立皇太子。辛卯，上崩[2]。同樣在《明史·成祖本紀》中也有記載：庚寅，至榆木川，大漸。遺詔傳位立皇太子，喪禮一如高皇帝遺制。辛卯，崩，年六十有五。[3]此類史料的記載盡管簡短，但朱棣的死亡過程與原因卻十分清晰，在庚寅時，朱棣已經(jīng)病危，在辛卯時，朱棣因病駕崩。對于這一觀點，絕大多數(shù)學者均予以采納，如黃仁宇先生在《中國大歷史》中說：“當最后一次遠征南返途中，他因病而死在今日內(nèi)蒙的多倫諾爾附近”[1]。毛佩琦先生在《永樂皇帝大傳》中寫道：七月十七日庚寅，大軍行至榆木川，朱棣竟然積勞病倒，驟然去世，時年六十五歲[7]。通過查閱比對大量資料，因病致死的說法在許多官修史料與史學專家的著作中都有明確記錄，這也與朱棣的健康發(fā)展狀況基本吻合。因此筆者認為因病致死的說法具有較高的真實性。

第二種說法是憂心致死，吳晗在《朝鮮李朝實錄中的中國史料》中記載：頭目李英云：“忠勇王自請招安韃靼，護駕而行，未知取向，皇帝行在所雨冰如瓦，軍人或折臂或碎頭而死，馬亦多折項而死，皇帝以此勞心而崩”[8]。根據(jù)以上文獻，明軍駐地遭遇冰雹，死傷慘重，朱棣因此憂心而死。結(jié)合地理學相關(guān)知識分析，北征的確存在遭遇惡劣氣候的可能性，但文獻中記載“雨冰如瓦”，古代瓦片的大小與今天建筑所用的磚頭類似，常見冰雹幾乎無法達到如此大小，因此該文獻的記載難免存在夸張之嫌?！独畛瘜嶄洝纷鳛槌r官修史料，因其在一定程度上避免了中國政治的影響而具有較高的真實性，故不排除朱棣北征遭遇冰雹的可能，但冰雹帶來的損失導致朱棣心情憂郁只能說明加重了病情，不能主觀臆斷認為朱棣是因遭遇冰雹，過度憂心致死。故筆者認為憂心致死的說法缺乏嚴謹性。

第三種說法是被虎咬死。趙云田在《明清宮廷秘史·成祖晏駕榆木川》中提及了一個民間流傳的說法，大意是：皇帝帶領(lǐng)十幾萬大軍在草原上行進，手下有百員大將，充足的物資與鋒利的弓箭，但卻并沒有發(fā)現(xiàn)敵人。于是皇帝索性邊行軍邊打獵。一次在榆木川打獵，因遭遇猛虎而被咬死，尸骨無存，這個皇帝及明成祖朱棣。因此明十三陵的長陵安葬的只有衣物和弓箭，沒有朱棣的遺體。針對這個說法筆者認為，此說法漏洞百出，不足為信。首先，虎是典型的山地林棲動物，在中國的北方地區(qū)常出沒于山脊、矮林灌叢和巖石較多的山地。根據(jù)相關(guān)文獻記載，朱棣北征大軍所過之處幾乎都為荒漠，不具備猛虎生存的基本條件。其次，如果朱棣遭遇猛虎，隨軍文臣必有記錄，但筆者在其他相關(guān)文獻資料中并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)朱棣北征遭遇猛虎襲擊的記錄，況且北征大軍浩浩蕩蕩，即便朱棣脫離大軍前去打獵，周圍也會有皇家衛(wèi)隊負責警戒，不可能單獨與猛虎搏斗。理論性錯誤、常識性錯誤、以及缺乏其他文獻佐證，種種漏洞說明朱棣死于虎口的說法應屬空穴來風，但這卻能從一定程度上反映出北方草原人民對朱棣頻頻北征的不滿與嘲諷。

綜上所述，朱棣在榆木川駕崩的主要原因筆者個人更傾向于積勞成疾，心情猶豫導致病情迅速惡化，最終因病而死。

三、結(jié)語

明成祖北征又稱明成祖北伐，談遷在《國榷》中對北征評價云：文皇帝漠北之駕入矣，庚寅甲午間又旗之舉，長谷雷奔，……，勢不容緩，迨本雅失里滅于前，而阿魯臺臣于后，瓦剌三王交臂耳，或零虎未敢發(fā)射天之矣，年既社邈無一跡，亦可亦局庸而來開乎矣，又煩申辰之役者何也，甲士三十萬再來往于無人之境，于狡胡無損而車傾馬殆，吏憊民庸，所殘苦中原，誠不知幾何矣[5]。顯然談遷認為朱棣北征單憑武力征服，其結(jié)果只能適得其反，把國家推人重重困境之中，而這也的確成為仁宣時期施政方針轉(zhuǎn)變的客觀原因之一。但從另一方面講，朱棣北伐蒙古，進一步削弱了蒙古勢力，基本解決了明朝前期的北方問題，明朝成為瓦剌和韃靼的宗主國，從此，明朝不再承認蒙古政權(quán)，因此北征同樣也具有十分重要的歷史意義。故史家張廷玉對于朱棣評價有云：六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，明命而入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣[3]。

盡管史學界對于北征更多的是批判的聲音，但筆者通過對北征過程中幾處細節(jié)的剖析，欲進一步充實與還原朱棣北征的全過程，希望用歷史唯物主義辯證解讀明成祖北征，對北征給出客觀公允的評價，為學者后期的研究提供新思路。

參考文獻：

[1]黃仁宇.《中國大歷史》[M].北京三聯(lián)書店1997年版

[2]（清）谷應泰.《明史紀事本末》卷二一[M].中華書局1977年版

[3]（清）張廷玉.《明史》成祖本紀[M].中華書局1974年版

[4]《明太宗實錄》[M].臺灣中研院歷史語言研究所1962年校印本

[5]（清）談遷.《國榷》[M].古籍出版社1958年版

[6]（明）嚴從簡.《殊域周咨錄》[M].中華書局1993年版

[7]毛佩琦.《永樂皇帝大傳》[M].遼寧教育出版社1994年版

[8]吳晗.《朝鮮李朝實錄中的中國史料》[M].中華書局1980年版

[9]趙云田.《明清宮廷秘史》成祖晏駕榆木川[M].河北人民出版社1985年版

[10]趙中男.《明朝的拐點-永樂皇帝和他的子孫》[M].中華書局2015年版

[11]于鵬.《明成祖五出漠北芻議》[J].新西部（理論版）2015 （5）：81-81

[12]楊杭軍.《評永樂帝的五次北征》[J].河南師范大學學報（哲學社會科學版）1995 （2）：35-37