王施懿

摘 要：陸游以他的拳拳愛國之心創(chuàng)作了大量抒發(fā)愛國情感的詩詞，其中又以“夢詩”最為獨特。陸游對夢詩的創(chuàng)作不僅取決于時代及個人經(jīng)歷，同時也受到了宋代文學(xué)風(fēng)尚及文化傳統(tǒng)的影響；在夢詩中，陸游表達了許身報國的豪情壯志及懷才不遇悲憤無奈等豐富情感，值得一讀再讀。

關(guān)鍵詞：陸游；夢意象；夢詩；愛國情懷

以“記夢”的方式來抒發(fā)自己的思想感情是我國文史上歷代文人常用的一種表現(xiàn)手法，這些文人千百年來留下了許許多多“記夢”的詩詞作品。在這些善用“記夢”表現(xiàn)手法的文人中，陸游是最具代表性的一個[1]。家國夢，報國夢，游仙夢，愛情夢，山水夢，友情夢，陸游一生活在夢中，或許對于他來說，夢境才是隱遁現(xiàn)實最好的歸宿之地。陸游是一位彪炳歷史的愛國詩人，他同樣以“記夢”的形式坦露了自己內(nèi)心深深的愛國熱情[2]。有的篇目雖無一個夢字，但其作品字里行間勾畫出一幅真實的“夢”景象。陸游的記夢詩都是有據(jù)可查的，并不全是“托之于夢耳”的情況，我們通過陸游的這些“夢詩”可以真切地感受到陸游強烈的愛國熱情。

一、陸游愛國夢詩的創(chuàng)作緣起

根據(jù)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德對夢的解析理論，夢往往是一個人潛意識的反映，是一個人最本質(zhì)人格“本我”的展現(xiàn)。所謂“夢是一個人與自己內(nèi)心的真實對話，是自己向自己學(xué)習(xí)的過程，是另外一次與自己息息相關(guān)的人生?！卑⒌吕找矊粲羞^精當(dāng)?shù)慕忉專骸皦舨⒉皇呛颓逍褧r的生活互相對立的，它必然和生活的其他動作和表現(xiàn)符合一致。”根據(jù)學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究，在《陸游全集》共9 400多首作品中，陸游創(chuàng)作的“夢詩”數(shù)量達到1 108次[3]。如此高頻率的“夢”意象的出現(xiàn)一定程度印證了陸游在現(xiàn)實世界豐富的經(jīng)歷、情感、欲望等，但陸游對“夢詩”的大量創(chuàng)作并不僅僅出于個體原因，其創(chuàng)作緣由是多方位的。

首先，時代與個人經(jīng)歷是陸游夢詩創(chuàng)作的主要因素。“我生學(xué)步逢喪亂，家在中原厭莽竄?！标懹纬錾诒彼文┠陣掖嫱鑫Ｔ诘┫χH，是民族矛盾和階級矛盾日益加劇的時代，其父陸宰北宋末年出仕，因主張抗金受主和派排擠，遂歸家不再入仕；其母唐氏是北宋宰相唐介的孫女，亦出身名門。陸游從小就親歷了戰(zhàn)爭帶來的喪亂之痛，所以他從小便樹立了收復(fù)祖國大好河山的宏圖壯志，他的一生心系國家安危至死不渝。陸游年少時期就常常受到愛國主義教育的熏陶，愛國主義的種子自幼便已埋藏在了他幼小的心靈中。動蕩的年代、外族的侵略、當(dāng)朝的軟弱更加堅定了他報效祖國的信念。憂國憂民、深知人民疾苦的他，將國家的一草一木，一花一樹都牢牢地記在心間，年輕氣盛的陸游心中總裝著大宋王朝的那片江山。

其次，唐宋文學(xué)記夢的浪漫主義詩風(fēng)也影響了陸游的創(chuàng)作。陸游的愛國詩詞主要以現(xiàn)實主義為主，在對歷史事件的記敘、對戰(zhàn)爭場面的描繪上都是以實為務(wù)。然而，自先秦文學(xué)以來的以“夢”入詩的傳統(tǒng)到唐代已經(jīng)臻于成熟，唐代夢詩的主題集中于懷人夢、歸鄉(xiāng)夢上。夢詩發(fā)展到宋代，在宋人對待夢的理性態(tài)度的影響之下，宋代夢詩在之前的基礎(chǔ)上，其內(nèi)涵有所拓展，表現(xiàn)的范圍有所擴大，對夢中靈感的記錄與發(fā)揮大為增加，使夢真正成為了一種有著特定的情感體驗與審美價值的精神產(chǎn)物。紀(jì)夢是一種特殊的表現(xiàn)手法，夢的特質(zhì)使得這種手法具有鮮明的浪漫主義屬性，陸游也因此在創(chuàng)作上兼有現(xiàn)實主義與浪漫主義的傳統(tǒng)，可謂自成一家。最后，宋代儒釋道交融的文化環(huán)境對陸游也有深刻影響。宋代文人多全才，陸游也是其中一位，在社會各種角色中皆能有所作為，在思想上也深受儒釋道文化的影響。“坐令事業(yè)見真儒”，在家族儒學(xué)傳統(tǒng)下成長的陸游自小熟讀經(jīng)書，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)，而其又博學(xué)多智，對道教、佛教文化亦有涉獵。例如，“吾家學(xué)道今世，世佩施真‘三住銘。一窗夢月照孤詠，萬壑松風(fēng)吹半醒”（《道室試筆》）；《南華經(jīng)》也是陸游常讀的書目，“一卷《南華》枕上看”（《東窗》）。從“讀罷《楞伽》四卷經(jīng)，其余終日做茹亭”（《茆亭》）等詩句中可知陸游對佛教文化的熟悉。

二、陸游愛國夢詩內(nèi)容賞讀

陸游的愛國夢詩主要是對陸游愛國情懷及人生理想的浪漫呈現(xiàn)，具有豐富的內(nèi)涵，或夢許身報國的豪情壯志，或夢懷才不遇的悲憤無奈。“陸游有過從戎南鄭的軍旅生涯，因此他一生都把驅(qū)逐入侵的異族、收復(fù)祖國失地作為自己的理想和希望，并以此作為自己文學(xué)創(chuàng)作的基調(diào)?！盵4]

在陸游《劍南詩稿》中，第一首“夢詩”是《夜夢從數(shù)客雨中載酒出游山川城闕極雄麗云長》：“有酒不謀州，能詩自勝侯。但須繩系日，安用地埋憂。射雉侵星出，看花秉燭游。殘春杜陵雨，不恨濕貂裘?！边@是一首詩人懷念故土，渴望收復(fù)失地的愛國詩。詩句中出現(xiàn)了一個陸游一生也未踏足過的地名——“杜陵”。杜陵位于長安附近，一直是長安的游覽圣地。在陸游心中，杜陵就是自己一生牽掛的那座古都城，它在四十年前已經(jīng)淪陷于金人。在這樣一個星河燦爛、繁花似錦的夜晚，只有心中日思夜想的故土，才讓詩人對破壞雅致的春雨毫不埋怨。

除了對收復(fù)失地的愿望，陸游也借夢表達了自己矢志不渝的報國夢：“山中有異夢，重鎧奮雕戈。敷水西通渭，潼關(guān)北控河。凄涼鳴趙瑟，慷慨和燕歌。此事終當(dāng)在，無如老死何！”（《異夢》）日有所思夜有所想，只有在夢中，陸游才得到了一絲慰藉，才能在黎明時分醒來，繼續(xù)面對著冰冷殘酷的世界。陸游忠貞不渝的報國之情使他在夢里構(gòu)造了“戰(zhàn)場殺敵，收復(fù)祖國失地”的震撼人心的壯麗詩篇?！熬菩芽蜕ⅹ毱嗳唬砩蠈覔]憂國淚”表現(xiàn)了陸游的真實心態(tài)，陸游在夢境中的神勇無敵與現(xiàn)實情況的反差更加突出了詩人內(nèi)心的復(fù)雜情感。陸游的“夢詩”畫面真實感人，讀起來令人身臨其境，心馳神往。但夢境是虛幻的，理想總是美好的，現(xiàn)實社會的殘酷注定這些在夢里的理想無法實現(xiàn)。于是，夢成了最好的解脫，成了最好的心靈雞湯，鼓舞著陸游繼續(xù)獨自戰(zhàn)斗。從另一個方面來說，陸游的這種記夢詩詞的表現(xiàn)手法是在抨擊當(dāng)局朝廷不能任用賢良，昏庸無度，致使奸臣當(dāng)?shù)?，自己卻始終得不到重用的壯志難酬。

“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保ā妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》）在難眠的雨夜里，作者躺在床上思緒萬千，想象著身在戰(zhàn)場駐守邊關(guān)不知不覺就進入了夢鄉(xiāng)，在夢里他實現(xiàn)了自己的夢想——在沙場上奮勇殺敵。在這首記夢詩里，陸游充分表現(xiàn)出對收復(fù)祖國大好河山的期盼，以及對自己當(dāng)年南鄭從軍的生活充滿了回憶，具有一種凄涼悲壯的情感。陸游的記夢詩大多直接抒發(fā)了自己內(nèi)心強烈的愛國情懷，很少有能夠描繪出一幅完整的夢境的作品，而下面的這首詩歌則是少數(shù)例外的作品之一：

“殺氣昏昏橫塞上，東并黃河開玉帳。晝飛羽檄下列城，夜脫貂裘撫降將。將軍櫪上汗血馬，猛士腰間虎文韔。階前白刅明如霜，門外長戟森相向。朔風(fēng)卷地吹急雪，轉(zhuǎn)盼玉花深一丈。誰言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊。河外諸城一洗空，太行北岳元無恙。更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱?！保ā毒旁率找箟赳v軍河外遣使招降諸城覺而有作》）

陸游在詩題中交代了創(chuàng)作的時間和背景，在詩的內(nèi)容中圍繞“駐軍河外遣使招降諸城”而展開，全詩陳詞激昂，描寫了夢中戰(zhàn)爭場面的氣勢雄壯。通過此詩可以感受到他日思夜寐的抗擊金國侵略者，收復(fù)祖國失地的愿望及他內(nèi)心慷慨激昂、至死不渝的愛國激情。陸游在夢境中實現(xiàn)了自己終身的理想，這既是他對現(xiàn)實情況不滿的宣泄，也是對當(dāng)局能夠扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，推翻求和政策，全力抵抗外來侵略者的期盼。

“感慨常自悲，發(fā)為窮苦辭 。偪仄不少伸，夢中亦酸辛。脂車思遠道，太息令人老。中原宋輿圖，今仍傳胡雛！此責(zé)在臣子，諸公其可已？談笑復(fù)舊京，令人憶西平。”（《悲歌行》）

陸游在這種虛虛實實的鏡像里唱出心聲，表達了他對美好未來的無限向往，以及他對求索人生的理想、追尋生命價值的感慨。然而，在陸游的這些作品中，不管是他對失意的宣泄，亦或是對勝利的期盼，這些詩詞無一不凝結(jié)他濃烈的愛國之情。

三、結(jié)語

陸游善于運用各種表現(xiàn)手法來吶喊出自己內(nèi)心的聲音，尤其是其獨特的“記夢”手法，更加突出地表現(xiàn)了作者對理想與現(xiàn)實差距的感慨。這些愛國夢詩不僅是陸游自己內(nèi)心思想情感的反映，同時表達了生活在水生火熱中飽受戰(zhàn)爭痛苦和當(dāng)局朝廷剝削壓榨的廣大南宋人民的愿望，乃至于在今日也依然具有重要的教育意義。

參考文獻：

[1]錢仲聯(lián).劍南詩稿校注[M].上海：上海古籍出版社，2005.

[2]李海玲.“夢詩”：陸游愛國情懷的另一種表達[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報，2005.

[3]唐啟翠.陸游詩歌“夢”意象研究[J].海南師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2015（2）：112-116.

[4]吳婷.“亙古男兒一放翁”——陸游詞中愛國思想解析[J].新西部月刊，2009（3）：11.