■ 甘正氣

戰(zhàn)國時(shí)的哲學(xué)家楊朱，曾經(jīng)有人問他：“如果你拔掉身上一根汗毛，就可以幫助全人類，你會做嗎？”他回答：“世界不可能被一根汗毛拯救。”楊朱還說：“如果每個人都珍惜自己一根汗毛這樣微小的權(quán)益，那么天下就太平了?！?/p>

2000多年后，楊朱的異代知己英國的休謨也講了類似的話：“我寧愿毀滅世界也不愿劃傷自己的手指，這與理性并不沖突。阻止我毀滅世界的不是理性，而是情感?！毙葜?nèi)绻催^《列子·楊朱》，說不定會像曹操一樣說：“莫非古人與我暗合？”

他們是理性思考的代表，盡管理智得有點(diǎn)冷漠。情感與理智也常常引發(fā)我們普通人的思考，因?yàn)榍楦信c理智的指向往往相左，我們在情感與理智有沖突時(shí)飽受煎熬。即便是早上起床，也不是一件容易的事，也要思想斗爭一番?！对娊?jīng)·雞鳴》就用夫妻對話的形式將早起的艱難描寫得惟妙惟肖：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！薄胺穗u則鳴，蒼蠅之聲。”“東方明矣，朝既昌矣?！薄胺藮|方則明，月出之光?！薄跋x飛薨薨，甘與子同夢?！薄皶覛w矣，無庶予子憎。”一個提醒說天亮了，一個總說：“還早、還早，不用急?！?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)家多年前就提出了“沉沒成本”理論，告訴我們不要為過去的事情悲傷，因?yàn)檫^去猶如沉沒成本一樣不能被改變，沉湎過去不僅毫無意義，還會造成新的損失。要像古代豪士那樣“甑墮不顧”。泰戈?duì)栐f：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星?！钡軌蜻@樣理智分析并依理智而行的有幾人呢？美國開國元勛、《獨(dú)立宣言》的起草人杰斐遜，早年愛上一位有夫之婦，他為此寫下了《心與腦的對話》，抒發(fā)他道德自省與情感傾向之間異常激烈又很難調(diào)和的矛盾心情。

“相愛相殺”是現(xiàn)在的流行詞，其原因也是不理智。真的理智需要克制，所謂“黽勉同心，不宜有怒”。要想相處愉快，就不要亂發(fā)脾氣，不要進(jìn)行激烈的爭論。因?yàn)橐坏﹦x不住車，就會滑向爭吵。

理智需要精密的分析，我們可能會用上邏輯學(xué)、博弈論、法律以及會計(jì)方面的知識。讓我們通過厘清事實(shí)與觀點(diǎn)、預(yù)測走向、計(jì)算得失來平復(fù)心情，選準(zhǔn)對策，與人握手言和或者訴諸法庭。而不是像美國首任財(cái)政部長漢密爾頓、俄羅斯才子普希金一樣與人進(jìn)行自己并不擅長的決斗，最后壯志未酬，壯年殞身。這方面，劉邦就冷靜得多。楚漢之爭時(shí)，項(xiàng)羽提議和劉邦單挑，劉邦笑著拒絕了，理由簡單明了：“吾寧斗智，不斗力?！辈荒米约旱亩烫幣c別人的強(qiáng)項(xiàng)比。

當(dāng)然，理智并不意味著方方面面都錙銖必較，不能算計(jì)了金錢，損失了時(shí)間；不能爭了蠅頭小利，傷了心頭之好；不能將精明、瑣碎等同于理智。毛澤東曾向埃德加·斯諾講述他早年的故事：“記得有一次，我到一位青年家里去，他對我說要買些肉，并且當(dāng)著我的面把傭人叫來，同傭人談買肉的事，然后吩咐傭人去買。我感到惱火，以后再也不和這個家伙見面了。我的朋友們和我只樂于談?wù)摯笫隆说男再|(zhì)，人類社會的性質(zhì)，中國的性質(zhì)，世界，宇宙！”有抱負(fù)的青年確實(shí)不該花太多的心思考慮吃。如果能將宏大的視野、超前的眼光與理智的分析、寬廣的心胸結(jié)合起來，我們自己也會少生一些閑氣，少露一點(diǎn)愁容，少幾次“面紅耳赤，額頭青筋暴起”，也會少留遺憾。

嵇康臨刑前說：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”當(dāng)別人要學(xué)習(xí)《廣陵散》時(shí)，為什么舍不得傳授呢？在這件事上，嵇康一點(diǎn)不灑脫，也不理智，有財(cái)奴氣，失名士范。結(jié)果，自己痛苦。