文/即墨

講到吝嗇，人們的腦海里會(huì)不自覺(jué)地跳出嚴(yán)監(jiān)生等名字。但我國(guó)較出名的吝嗇鬼的代表，還有“一毛不拔”的楊朱。

楊朱是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家，字子居，魏國(guó)（一說(shuō)秦國(guó)）人，大約和墨翟（墨子）生活在一個(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)有“天下之言不歸楊則歸墨”的說(shuō)法，可見(jiàn)其學(xué)說(shuō)影響很大。也因此，楊朱和墨翟所代表的兩種主流學(xué)說(shuō)間經(jīng)常進(jìn)行辯論，“一毛不拔”就源于其中的一回辯論。

有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問(wèn)楊朱：“如果拔你身上的一根汗毛，能使天下人得到好處，你愿不愿意呢？”楊朱說(shuō)：“天下人的問(wèn)題，絕不是拔一根汗毛能解決得了的！”禽滑厘緊接著問(wèn)：“如果可以的話，你愿意嗎？”楊朱聽(tīng)后，默不作聲。從此，人們就認(rèn)為楊朱很吝嗇，“一毛不拔”的成語(yǔ)也便傳開(kāi)了。

楊朱真的很吝嗇嗎？他已經(jīng)是兩千多年前的人物了，關(guān)于他是否吝嗇并沒(méi)有確切的文字記載，因此我們不敢斷言。但是，僅以一個(gè)假設(shè)性的問(wèn)答說(shuō)楊朱吝嗇，顯然牽強(qiáng)，尤其是問(wèn)答雙方屬對(duì)立關(guān)系。墨翟的代表理論是“兼愛(ài)”“非攻”，認(rèn)為只要對(duì)天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，也心甘情愿，這是積極的入世觀。楊朱的代表理論是“重己”“為我”，認(rèn)為生命只有一次，比一切都重要，應(yīng)重視個(gè)人生命的保存，保持和順應(yīng)自然之性，反對(duì)別人對(duì)自己的侵奪，也反對(duì)侵奪別人。相較而言，楊朱沒(méi)有墨翟積極，所持的是“獨(dú)善其身”的觀點(diǎn)，即便如此，吝嗇顯然也非其核心要義。就當(dāng)下而言，尊重個(gè)人的生命、注重與自然和諧等觀點(diǎn)，仍是值得提倡的。