馬愛娟

曾任中國佛教協(xié)會會長的趙樸初先生，有詩詞贊美紅絲硯：“昔者柳公權(quán)，論硯推青州。青州紅絲石，奇異蓋其尤。云水行赤天，墨海翻洪流。臨硯動豪興，揮筆勢難收。品評宜第一，吾服唐與歐?！北粴v代名家譽為“四大名硯之首”的青州紅絲石硯，究竟如何美輪美奐？帶著疑問和好奇，我們走進歷史，走進書本，走進紅絲硯存在的每個時代、每個角落，走進紅絲硯生成和發(fā)展的土地，走近紅絲硯制作技藝傳承人，走近有關(guān)紅絲硯的一切存在，詢問、思索、記錄、探究、挖掘……

一、青州紅絲硯的地位及價值

（一）歷史地位

宋代歐陽修《硯譜》云：“以青州紅絲石為第一?！彼稳硕啪U在其賞石權(quán)威著作《云林石譜》中，也對紅絲石作了精確的簡述，寫道：“青州縣紅絲石產(chǎn)土中，其質(zhì)赤黃，紅紋如刷絲縈繞石面，而稍軟，扣之無聲。琢為硯，先以水漬之乃可用，石之燥渴，頗發(fā)墨?！笨梢娖鋵t絲硯石頗有研究。蘇軾在《東坡文集》《東坡志林》中評說紅絲硯曰“唐彥猷以青州紅絲硯為甲”，并云“今見雪庵所藏，乃知前人不妄許爾”。

紅絲硯不僅為歷代文人騷客所崇愛，帝王賢相也頗鐘情，以用紅絲硯揮毫作書繪畫為高雅之趣。乾隆皇帝在書房中備有形神俱佳的紅絲硯，作書題詩，盛贊紅絲硯功著文壇。他曾珍藏一方青州“舊坑紅絲石”雕制的“鸚鵡硯”，其硯背篆刻手書題銘：“鴻漸不羨用為儀，石亦能言制亦奇。疑是禰衡成賦后，鏤肝吐出一絲絲?！贝顺幀F(xiàn)珍藏于臺北“故宮博物院”中。

（二）珍貴價值

青州紅絲石色如晚霞，絲如雞血，堅而不脆，硬而不滑。用手一握，溫潤如玉；輕輕一敲，清脆悅耳。作為觀賞石，紅絲石有著巨大的收藏價值，雕鑿為硯更是妙不可言。紅絲硯是文房瑰寶，其價值尤逾珠玉。

那么，極品紅絲硯到底價值幾何？真正的精品青州紅絲硯，因其珍貴稀少和質(zhì)潤色美而價格不菲。司馬光完成《資治通鑒》，宋神宗為了獎賞他，賜了一方紅絲硯。由此可見，紅絲硯在當時是極其貴重的禮品。在北京首都博物館至今還珍藏著一方清代遺珍紅絲硯，硯面紅肌黃紋，三邊刻有回紋，清代翰林施用冰以隸書刻有東晉陶淵明《歸去來兮辭》全文，異常珍貴。古往今來，青州紅絲硯受到歷代帝王與書法大家的高度評價與珍愛，文人墨客和收藏家們都以青州紅絲石硯為珍寶，并以得到真正的青州紅絲硯為幸。

二、紅絲石的地質(zhì)形成與開采歷史

（一）紅絲石的產(chǎn)地

青州市作為紅絲硯的產(chǎn)地，是古九州之一，東夷文化的發(fā)祥地。青州市自然環(huán)境優(yōu)越，西南部山巒起伏，集喀斯特地貌、丹霞地貌和玄武巖地貌于一體，孕育了得天獨厚的奇石資源。在青州西南45華里有一座黑山，黑山山腰有一個洞穴，這就是歷代青州紅絲硯石的出產(chǎn)地，被稱為“老坑”。歷史上所記載的紅絲硯，大多為黑山“老坑”所產(chǎn)紅絲石制成。最近，在青州市西南山區(qū)發(fā)現(xiàn)了新的礦脈，為紅絲硯制作提供了更多更廣泛的原材料，紅絲石硯文化有望得以傳承和光大。

（二）紅絲石的地質(zhì)形成

紅絲石生成于約4.5億－5億年前的早古生代，屬淺海陸臺潮坪相沉積巖，巖性為泥質(zhì)白云質(zhì)粉晶灰?guī)r，奧陶系馬家溝組地層，紅絲石呈微晶結(jié)構(gòu)，夾層理構(gòu)造。其形成原因是受沉積環(huán)境不斷變化的影響，沉積物發(fā)生頻繁交替，然后在一定地質(zhì)條件下而形成，屬泥質(zhì)灰?guī)r。其礦物成分主要為方解石組成，方解石含量達94%－98%，另含少量鐵、錳、云母、石英等礦物和泥質(zhì)物，蘊藏于沉積碳酸鹽巖系中，多呈透鏡狀或扁豆狀，俗稱雞窩狀，單體規(guī)模不大，巖層上部為巨型石灰?guī)r層所蓋，開采難度非常大。硬度為3至3.5度之間，石質(zhì)細膩、致密而堅實。從石質(zhì)成分和硬度來看，確實是制硯的理想材料。

（三）紅絲石的紋理

《青州府志》載：“外有石皮，磨去皮，見紋理，紅黃相參，里黃者其絲紅，里紅者其絲黃?！贝笞匀辉旎衿妫x予了紅絲石變化多端的石品花紋：紅地黃絲、黃地紅絲、紅地紅絲、灰黃地淡紅絲，等等。設計制作者利用這些豐富的石品花紋，巧用天成，可以做出各具情態(tài)、意趣盎然的作品。在這些石品花紋中，有些黑山紅絲石有一種很奇特的顏色，就是在紅絲石上有些地方墨色如漆。對于這種帶黑色的紅絲石頭，現(xiàn)在青州叫它黑山紅絲石，以此鑒證天荒地老、海枯石爛、真心不變的永恒愛情。

（四）紅絲石的分布

從地域上看，青州紅絲石在青州西部、西南部山區(qū)均有分布。紅絲石在地下呈三種分布狀態(tài)。一是夾層狀礦體，即上面有較厚的土層及巖石覆蓋，下有巖石（石灰?guī)r）為依托，中間一層約10厘米左右厚的紅絲石。這與歷史記載黑山洞紅絲石的分布一致?！皧A層狀分布的紅絲石，開采極為困難，必須將上面厚厚的覆蓋層及巖石人工去掉，然后將紅絲石取出，但不能用炸藥炸，否則會破壞紅絲石。它的深度隨山坡的陡峭程度而變化，山坡越陡，紅絲石的覆蓋層越厚，開采難度越大。往往挖一個坑，縱深采2－3米即無法再向前延伸?！倍遣灰?guī)則散狀礦體，即紅絲石或存于地下泥土中，或散落于地表，獨立成塊，大小不一，分布無規(guī)律，采石者根據(jù)經(jīng)驗挖坑取石。三是厚礦層泥質(zhì)灰?guī)r，即有1米左右的較厚礦層。“其石色淡質(zhì)粗、干燥吸水?！笨梢?，得到一塊好的紅絲石硯原料是多么不易。

（五）開采利用的歷史和現(xiàn)狀

紅絲石硯文化興于唐，盛于宋。元代翰墨硯林之專著少見紅絲硯，有關(guān)紅絲石之記載，多用宋代有關(guān)資料。雖在青州黑山紅絲石洞壁上留有“洪武二年”“弘治十年”等采石年代之刻字，但無唐宋采石之盛況。至明代，翰墨硯林又處興旺時期，制硯興盛，但紅絲硯傳世精品依然鳳毛麟角，記述紅絲硯的專著也較為少見。因為青州紅絲石的構(gòu)造及地下的分布狀態(tài)等特殊原因，使得紅絲石開采難度大，紅絲石抗震性能差，所以開采和制作都用手工。

自20世紀70年代至今，由于紅絲硯被越來越多愛好者所青睞，采掘紅絲石、加工紅絲硯者漸多，其雕刻工藝也不斷提高。近年來，許多資深學者和研究者對青州紅絲硯進行研究、設計、制作，給予紅絲硯高度評價，并且對其未來的發(fā)展十分關(guān)注，在紅絲石硯的系統(tǒng)開發(fā)和研究制作方面提出了很多好的建議和設想。

三、紅絲硯的制作原則和過程

（一）制作原則

紅絲硯的制作，要根據(jù)每塊硯料的不同，匠心獨運地因材設計、因材施藝，精雕細刻、天人合一，才能生成妙品紅絲硯。紅絲石硯的制作要符合人們的傳統(tǒng)審美習慣，總體感覺應“穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、勻稱”。對適合做硯的紅絲石料因材施藝，順承紅絲石的天然形態(tài)，巧用天然花紋，隨紋理造型，爭取做到一硯一式、一品一款。逐步形成“巧用天工，因材施藝”硯品雕刻風格，形成獨具地方特色的制硯路子，讓青州紅絲硯真正具有自己的文化內(nèi)涵和藝術(shù)風格。

（二）制作過程

把青州紅絲石制成硯臺需要經(jīng)過一系列工藝。經(jīng)過采石、維料、設計、起名、雕刻、磨光和配盒，制成以實用為主、觀賞性強的歷史名硯。

制硯的主要工具有：紅絲石原料、錘頭、鑿子、鉛筆、磨石、刻刀（粗細均有）、玉米骨頭等。制石者要懂得看石。最好的硯石部分留做墨堂，鑒賞石品花紋亦放在墨堂部分（石眼除外）。開采硯石是制硯的重要一環(huán)，經(jīng)制硯高手制作，可以出產(chǎn)精品和珍品。雕刻是制硯過程中極其巧妙精細和重要的工序。首先要選上等精制好刀料，再按大、中、小各種規(guī)格打造刀具。工匠將石材用刀具和錘頭打造成硯的坯胎，進行雕刻。雕刻一般用刻刀進行陰線刻、淺浮雕、高浮雕、圓雕、通雕等手法，現(xiàn)在又有了透雕。要使一塊天然樸實的硯石成為一件精美的工藝品，需要高水平的創(chuàng)作設計和雕刻。而青州紅絲硯制作技藝較為高超，歷代工匠功底深厚、技術(shù)熟練，通過其雕刻，不僅能充分展現(xiàn)紅絲硯的花紋特色，更能表現(xiàn)紅絲硯的藝術(shù)特色。

四、紅絲硯市場前景可觀

隨著不斷的開采，作為一種不可再生資源，曾被譽為名硯之首的紅絲硯，其收藏價值及商業(yè)價值也越來越高，市場前景十分可觀。

就現(xiàn)在的情況和對未來的估計，紅絲硯原料及成品仍有大幅升值潛力。近20年來，紅絲硯市場出現(xiàn)了高速擴張的現(xiàn)象，市場銷售總額呈幾何數(shù)倍遞增。2010年，中國輕工業(yè)聯(lián)合會、中國文房四寶協(xié)會聯(lián)合授予青州市“中國紅絲硯之鄉(xiāng)”稱號。青州市紅絲石硯協(xié)會成立以來，匯聚了青州市紅絲硯開采、制作、雕刻、收藏的主要人才，定期邀請全國知名的制硯大師和工藝美術(shù)大師到青州進行文化交流和制硯指導，不定期舉辦紅絲石命名、加工、鑒賞、收藏等方面的培訓班，力爭培養(yǎng)出高水平的硯雕師和賞石設計師。協(xié)會整合各方面的力量，抓住有利時機，積極開展對外文化交流。目前，已形成了完善的紅絲石產(chǎn)品開發(fā)、研究、設計、加工制作和銷售體系。發(fā)掘和保護紅絲硯文化歷史遺產(chǎn)，弘揚中華民族古老燦爛的文化，是青州人的重要責任和義務。