曹保明 王曦正

【摘 要】滿族是一個有著悠久歷史的民族，最早可追溯到七千多年前的素慎新開流文化與茶啊沖時期。自1635年皇太極定名“滿洲族”至今也有近四百年的歷史。滿族在中國的歷史進程中起著重要的作用，在數(shù)千年的發(fā)展中也形成了獨特的民族文化，直至今天滿族文化也在不斷的發(fā)展變化中，但隨著多民族文化的不斷融合，滿族文化正在逐漸消融，加快對滿族文化的保護已經(jīng)刻不容緩。

【關(guān)鍵詞】滿族文化；傳承；變遷

中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0234-01

滿族是我過第三大少數(shù)民族，形成于明朝末期，但其先民可追溯到先秦時期，滿族文化有著深厚的歷史淵源。滿族的先民經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，奠定了滿族文化的基本內(nèi)涵。先秦時期北方的肅慎文化是今天滿族文化的先祖，肅慎人以洞為居，飲食單一，性格兇悍善戰(zhàn)，有自己的婚姻觀、貞潔觀與喪葬風俗，但此時的肅慎文化依然是一種比較原始的狀態(tài)。

南北朝時期滿族稱為勿吉，此時滿族先民的文化有了很大的進步，飲食文化中開始種植糧食與蔬菜，掌握了釀酒技術(shù)，有了固定的居所，農(nóng)業(yè)手工業(yè)都有了一定的發(fā)展。隋唐時期的滿族先民稱為靺鞨族，分為七個部落，其中粟末部落與唐朝的交流密切，不斷學習唐朝的先進文化，受唐朝文化影響較深，保留自身靺鞨文化的同時又不斷吸收外來的大唐與高麗文化，建立政權(quán)并引用唐朝的文化制度。而女真的直系先祖黑水靺鞨則生活在遠離中原的黑龍江與松花江下游，受唐朝影響較小。黑水靺鞨在文化上繼承了先人肅慎、勿吉的文化傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上進行了發(fā)展在狩獵為主的同時發(fā)展農(nóng)業(yè)與牧業(yè)與手工業(yè)，飼養(yǎng)豬、馬等家畜，是用鐵質(zhì)工具與陶瓷工具。

從遼宋到元明時期，滿族的先祖稱為女真部，經(jīng)濟發(fā)展迅速，為后來的滿族形成奠定了基礎(chǔ)。遼代時期，女真的農(nóng)業(yè)發(fā)展到了比較高的成度，飲食方式也更為多樣，居住條件有所提高，出現(xiàn)一種類似于火炕的取暖設備，并形成了一定的審美觀。遼代末年，完顏部的阿骨打統(tǒng)一女真部落稱帝，建立政權(quán)，國號大金，大金國的建立推動了推動了女真文化的發(fā)展，使女真文化有了質(zhì)的飛躍。公元1234年大金滅國，女真族人一部分融入中原，一部分進入蒙古，還有一部分留在東北，后來演變成明清時期滿族的主體。

1583年努爾哈赤起兵建立后金政權(quán)，經(jīng)過三十多年的發(fā)展，基本上完成了對女真部落的統(tǒng)一，大力發(fā)展本民族的文化，政府頒布法令統(tǒng)一文化，滿族文化在短暫的幾十年間蓬勃發(fā)展，形成了滿族文化體系的雛形。之后努爾哈赤又建立了八旗制度，創(chuàng)立了滿文，這些都促進了滿足文化的生成。1625年后金遷都沈陽，正式進入遼沈地區(qū)，努爾哈赤強制原著漢民滿化，奠定了滿族文化的核心地位。

1635年皇太極定族名“滿洲族”，是滿族文化發(fā)展的里程碑，而后不斷緩和滿漢兩族的關(guān)系，積極吸取漢族文化的精華，改變滿族文化的原始性，積極促進滿漢文化的交流與融合，滿族文化在短時間內(nèi)有了快速的發(fā)展。清軍入關(guān)后，滿族文化迎來了蓬勃發(fā)展時期，漢族文化的融入為滿足文化帶來了新鮮的血液，滿族文化在保持自身的基礎(chǔ)上對漢族文化進行吸收，呈現(xiàn)了旺盛的生命力。

滿族入關(guān)之前以漁獵生活為主，農(nóng)業(yè)為輔，入關(guān)之后生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變成以農(nóng)業(yè)生活為主，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變帶動整個民族文化由單一的漁獵文化升級為漁獵文化與農(nóng)業(yè)文化相結(jié)合的二元文化。與漢族接觸之后，漢族文化融入其中，首滿文化的影響日益明顯，滿族借鑒漢族的政治制度，兩族的生活習慣，風俗習慣也日漸相近。

辛亥革命推翻了清政府，各地軍閥以“返清逐滿”為旗號，社會上返滿情緒嚴重，對滿族文化產(chǎn)生了震動，滿族文化的差異更加明顯，北京的滿族文化在一定程度上得以保留，東北地區(qū)的滿族文化更為完整一些。新中國成立后各民族平等，消除了民族的歧視，滿族人口劇增，生活水平的提高與政治地位的提高，使?jié)M族族包對本民族的文化有了新的認識。近些年來隨著經(jīng)濟的發(fā)展與科技的進步，滿族文化受到了外來文化的影響，文化體系不復存在，但是豐富多樣的文化特質(zhì)以不同的方式的一保留，呈現(xiàn)出了不同以往的全新樣態(tài)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，擁有更強的生命力與時代特征。

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