楊澤

【摘 要】鋼琴音樂(lè)在國(guó)內(nèi)的不斷發(fā)展，不斷吸取著本民族的一些音樂(lè)文化精華，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)特色的鋼琴音樂(lè)，戲劇音樂(lè)是國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)中的關(guān)鍵內(nèi)容，在不斷發(fā)展中具備非常豐富的文化內(nèi)涵，很多鋼琴作曲家不斷去將戲劇的元素融入到鋼琴音樂(lè)的實(shí)際創(chuàng)作中，讓二者之間得到了一定程度的結(jié)合，而二者的結(jié)合相當(dāng)于中西文化的一種融合，可以表現(xiàn)出非常獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)鋼琴音樂(lè)的民族化是有著一定推動(dòng)作用的。

【關(guān)鍵詞】鋼琴；戲劇音樂(lè)；結(jié)合；藝術(shù)價(jià)值

中圖分類號(hào)：J624.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）36-0058-02

國(guó)內(nèi)鋼琴音樂(lè)的整個(gè)創(chuàng)作歷程，可以看出中國(guó)鋼琴的整體發(fā)展相比于世界鋼琴來(lái)說(shuō)，在發(fā)展水平上，還是有待提升的，這是因?yàn)殇撉僖魳?lè)本身就是西方的藝術(shù)形式，是后來(lái)進(jìn)入到國(guó)內(nèi)，但是這僅僅是代表著音樂(lè)發(fā)展的起步是比較晚的，并不代表高低。國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的不斷發(fā)展，不斷繼承以及發(fā)揚(yáng)著自身的精髓，傳統(tǒng)音樂(lè)有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，對(duì)西方音樂(lè)進(jìn)行融合以及吸收，可以實(shí)現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)的不斷發(fā)揚(yáng)以及繁榮，將鋼琴和戲劇音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，就是一種非常重要的表現(xiàn)，國(guó)內(nèi)的鋼琴音樂(lè)要想得到發(fā)展，就需要對(duì)本土的儒道哲學(xué)以及美學(xué)進(jìn)行融合，將本土化的傳統(tǒng)音樂(lè)和鋼琴音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，形成帶頭本土特色的音樂(lè)語(yǔ)言，并成為世界鋼琴領(lǐng)域的重要部分。

一、中國(guó)戲劇音樂(lè)的發(fā)展

經(jīng)過(guò)悠久歷史的不斷傳承，國(guó)內(nèi)的戲劇音樂(lè)也是在不斷完善以及發(fā)展，進(jìn)入到信息化時(shí)代后，國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化以及政治方面都是在發(fā)生著翻天覆地的變化，這改變了戲劇文化原本的是生存背景以及文化土壤，讓傳統(tǒng)戲劇面臨著一定的發(fā)展困境，受到了前所未有的挑戰(zhàn)。這樣的危機(jī)從某種程度上來(lái)說(shuō)也是難以避免的，在一定的音樂(lè)機(jī)制內(nèi)，戲劇音樂(lè)可以得到快速的發(fā)展，有著非常高的藝術(shù)價(jià)值以及藝術(shù)魅力，同時(shí)也是有非常多的聽眾層。戲劇音樂(lè)本身就是一種獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式，是一種美的音樂(lè)藝術(shù)。但是從歷史的角度上看，用審美的角度隨著時(shí)代的進(jìn)步進(jìn)行審視，發(fā)現(xiàn)總體來(lái)說(shuō)，戲劇音樂(lè)還是在我國(guó)古代的文化背景下發(fā)展起來(lái)的，音樂(lè)思想以及表現(xiàn)形式都是需要依賴原本的生存環(huán)境。在當(dāng)下受到了一定程度上的制約[1]。

因此如今的戲劇音樂(lè)在現(xiàn)代化的社會(huì)中，面臨著非常尷尬的發(fā)展地位，這就需要找到新的發(fā)展路徑?，F(xiàn)階段關(guān)于戲劇音樂(lè)的保存方式，主要是有兩種，一方面就是博物館形式的保存，就是對(duì)戲劇音樂(lè)本身的形態(tài)進(jìn)行保存，后人則是從這樣的保存中可以看到已經(jīng)在社會(huì)生活中不存在的音樂(lè)特色。另外一種方法就是將其融入到現(xiàn)代音樂(lè)體系中，將戲劇音樂(lè)和鋼琴音樂(lè)結(jié)合起來(lái)，就是其中的一種方式，同時(shí)也是給戲劇音樂(lè)提供了新的發(fā)展路徑。如丁善德在1947年創(chuàng)作出的作品《序曲三首》中，就是對(duì)昆曲《玉簪記》中的音樂(lè)《琴挑》生旦輪唱的運(yùn)用，體現(xiàn)了二者之間的結(jié)合。

在鋼琴音樂(lè)中實(shí)現(xiàn)戲劇音樂(lè)的融入，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)戲劇音樂(lè)的繼承以及發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)傳統(tǒng)精神的一種展現(xiàn)，體現(xiàn)出的是一種既是傳統(tǒng)又現(xiàn)代化的光彩，很多一些對(duì)戲劇音樂(lè)并不了解的聽眾也是因此對(duì)傳統(tǒng)戲劇的唱腔以及音樂(lè)精神有了更深的認(rèn)知，讓這些傳統(tǒng)的精神感染到聽眾，成為一種審美心理。同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的戲劇實(shí)現(xiàn)鋼琴曲的創(chuàng)作，也是讓國(guó)際上的一些聽眾了解到，國(guó)內(nèi)的戲劇音樂(lè)也是有著獨(dú)特的魅力，從鋼琴音樂(lè)的發(fā)展上看，這給了鋼琴這件原本是西方音樂(lè)代表的藝術(shù)形式新的生命。為鋼琴音樂(lè)的不斷發(fā)展注入了活力，對(duì)東方音樂(lè)的精神進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)[2]。

二、戲劇音樂(lè)的多聲化

在鋼琴音樂(lè)中融入到戲劇音樂(lè)的元素，將原本的曲目神韻進(jìn)行保留，同時(shí)對(duì)鋼琴音樂(lè)的多聲思維進(jìn)行運(yùn)用，采用的是多聲部的創(chuàng)作方法，也可以是在單旋律的基礎(chǔ)上融入一些豐滿的和弦，使用復(fù)調(diào)的創(chuàng)作方法等，對(duì)旋律展開多聲部的處理，借助鋼琴音樂(lè)本身的音域?qū)捯约傲Χ蓉S厚的特點(diǎn)，讓旋律可以在多個(gè)音域中展現(xiàn)出不同的特性，形成良好的鋼琴織體。

郭祖榮創(chuàng)作了《山坡羊》其實(shí)就是融入了戲劇音樂(lè)中的閩劇，對(duì)其中的一些曲調(diào)元素實(shí)現(xiàn)了多聲部的處理，在原本單線條的基礎(chǔ)上加入了一些和弦，這樣的處理方法，讓新的鋼琴作品成為多聲曲調(diào)。

戲劇音樂(lè)如今已經(jīng)流傳了大約幾百年，這證明了戲劇音樂(lè)的魅力，但是也是會(huì)給人一種比可避免的審美疲勞，人們都是會(huì)對(duì)新鮮的事物更加感興趣，而由于戲劇音樂(lè)傳承的時(shí)間過(guò)于悠久，所以將其原本的藝術(shù)感染力降低了，這是一種對(duì)戲劇音樂(lè)提出的挑戰(zhàn)，鋼琴音樂(lè)有著多聲多音的特點(diǎn)，音色也是與傳統(tǒng)樂(lè)器截然不同，對(duì)這些戲劇音樂(lè)進(jìn)行重新演繹，可以讓戲劇音樂(lè)展現(xiàn)出新的和聲以及聲音效果，人們是在戲劇音樂(lè)的熟悉旋律中感受到新的藝術(shù)感染。讓傳統(tǒng)的戲劇音樂(lè)有了全新的美學(xué)特質(zhì)[3]。

江文創(chuàng)作的《午后胡琴》是傳統(tǒng)京劇中的一個(gè)經(jīng)典的曲段經(jīng)過(guò)鋼琴音樂(lè)的改編，形成了鋼琴音樂(lè)作品。作者是對(duì)原本的戲劇音樂(lè)曲調(diào)進(jìn)行了鋼琴和聲的編配，也是賦予了鋼琴音樂(lè)京劇二簧的魅力。戲劇音樂(lè)經(jīng)過(guò)了鋼琴的重新演繹，并不僅僅是對(duì)戲劇音樂(lè)的復(fù)原以及再現(xiàn)，也是展現(xiàn)出新的藝術(shù)魅力，給聽眾一種全新的審美體驗(yàn)，同時(shí)符合音樂(lè)審美中求新的藝術(shù)需求以及心理需求。不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新才能給音樂(lè)藝術(shù)新的生命力[4]。

三、促進(jìn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的民族化

鋼琴音樂(lè)在西方能夠成功，就是因?yàn)閷?duì)本民族的音樂(lè)足夠肯定并大力繼承，肖邦等著名音樂(lè)家的作品基本上都是在吸收了民間的一些素材后創(chuàng)作出來(lái)的，體現(xiàn)的是西方國(guó)家的民族特色以及情感。

形成獨(dú)特魅力的鋼琴藝術(shù)，成為了世界上的代表作品，國(guó)內(nèi)鋼琴陰雨也是要實(shí)現(xiàn)民族化的發(fā)展，用一些當(dāng)代的先進(jìn)理念，對(duì)民族音樂(lè)再次認(rèn)知以及創(chuàng)作，提升民族音樂(lè)的感染力以及表現(xiàn)力。戲劇音樂(lè)也是如此，人們可以從戲劇音樂(lè)中體驗(yàn)到新的審美享受以及想象空間，在這樣的過(guò)程中，鋼琴音樂(lè)可以從戲劇音樂(lè)找到新的養(yǎng)分進(jìn)行成長(zhǎng)，藝術(shù)空間得到了拓展，戲劇音樂(lè)也是可以借助鋼琴音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)以及特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，提升戲劇音樂(lè)傳承的生命力以及音樂(lè)張力。實(shí)施上對(duì)豐富戲劇音樂(lè)元素進(jìn)行運(yùn)用以及吸收，也是國(guó)內(nèi)鋼琴音樂(lè)在實(shí)際發(fā)展中一個(gè)重要的嘗試，諸多的優(yōu)秀國(guó)內(nèi)鋼琴作品都是因此浮現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)作出來(lái)的鋼琴曲更加符合國(guó)內(nèi)審美的標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能促進(jìn)國(guó)內(nèi)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展，

從戲劇音樂(lè)上看，我國(guó)是真正的戲劇音樂(lè)大國(guó)，有著300多戲曲劇種。但是在鋼琴音樂(lè)的視角發(fā)展中，國(guó)內(nèi)的戲劇音樂(lè)還是一個(gè)豐富的資源，其中有著諸多可以進(jìn)行開發(fā)與利用的寶藏，現(xiàn)階段沒有被挖掘出來(lái)，尤其是不同民族的戲劇音樂(lè)，很多在民間傳承但是沒有傳入到大眾的耳朵，這種局面下意味著要實(shí)現(xiàn)鋼琴音樂(lè)的民族化，有著非常龐大的文化資源是可以進(jìn)行了利用的，這些民族戲劇音樂(lè)的寶藏是未來(lái)國(guó)內(nèi)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展的重要財(cái)富和養(yǎng)分，以此為基礎(chǔ)，國(guó)內(nèi)的鋼琴音樂(lè)一定可以發(fā)展出自己的特色，并實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)以及傳承，給傳統(tǒng)文化新的發(fā)展動(dòng)力。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)階段來(lái)看，鋼琴音樂(lè)作為一種西方傳入我國(guó)的藝術(shù)形式，在很多方面展現(xiàn)出了藝術(shù)魅力，但是只有根植在國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)的文化土壤上，不斷挖掘出國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)音樂(lè)中一些珍貴的文化元素，創(chuàng)作出來(lái)的鋼琴音樂(lè)才是更加符合國(guó)內(nèi)的文化價(jià)值，展現(xiàn)出民族精神，戲劇音樂(lè)中有著龐大的文化資源可以成為鋼琴音樂(lè)發(fā)展的養(yǎng)分，這些戲劇音樂(lè)元素可以運(yùn)用到鋼琴音樂(lè)的實(shí)際創(chuàng)作中，促進(jìn)鋼琴音樂(lè)實(shí)現(xiàn)民族化發(fā)展。民族的才是世界的，這一點(diǎn)也是與鋼琴音樂(lè)和戲劇音樂(lè)之間的結(jié)合是符合的。

參考文獻(xiàn)：

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