方近奐

摘 要?本文在“言語(yǔ)形式”教學(xué)論的背景下，根據(jù)兩次執(zhí)教現(xiàn)代詩(shī)歌（包括漢譯外國(guó)詩(shī)，下同）《假如生活欺騙了你》的經(jīng)歷，嘗試得出現(xiàn)代詩(shī)歌的幾點(diǎn)教學(xué)心得：體會(huì)詩(shī)歌換行形式的變化，揣摩詩(shī)人心境情感;比較詩(shī)歌的用詞形式，領(lǐng)會(huì)意境;拓展同類風(fēng)格詩(shī)歌的閱讀，認(rèn)知詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格;反復(fù)吟詠，領(lǐng)略詩(shī)歌的音樂(lè)美。

關(guān)鍵詞?言語(yǔ)形式教學(xué);現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué);換行;用詞;吟詠

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）23-0125-04

部編教材總主編溫儒敏說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科的目標(biāo)不光是提升語(yǔ)言運(yùn)用的能力，還擔(dān)負(fù)著思維能力、審美能力培養(yǎng)和文化傳承的使命。”

李海林在他的《言語(yǔ)教學(xué)論》里如是說(shuō)：“（言語(yǔ)形式）指言語(yǔ)活動(dòng)的方式，或者說(shuō)，是語(yǔ)言與語(yǔ)境相結(jié)合的方式。它是在語(yǔ)境因素作用下的一個(gè)言語(yǔ)行為的過(guò)程?！薄罢Z(yǔ)言形式（語(yǔ)音）是言語(yǔ)形式的因素之一。語(yǔ)言內(nèi)容也是言語(yǔ)形式因素之一。語(yǔ)言內(nèi)容和語(yǔ)言形式結(jié)合在一起作為一個(gè)要素，與言語(yǔ)活動(dòng)中語(yǔ)境相結(jié)合，從而產(chǎn)生一種言語(yǔ)行為的方式方法，構(gòu)成言語(yǔ)形式的內(nèi)涵。”

關(guān)注言語(yǔ)形式，關(guān)注表達(dá)，最終的目的是讓學(xué)生有“言語(yǔ)形式”的自覺(jué)意識(shí)，透過(guò)言語(yǔ)形式理解言語(yǔ)內(nèi)容，進(jìn)而憑借對(duì)言語(yǔ)內(nèi)容的把握，品味言語(yǔ)形式的妙處，逐漸提高以獲得言語(yǔ)形式運(yùn)用規(guī)律、技巧及言語(yǔ)藝術(shù)表達(dá)為核心的語(yǔ)文素養(yǎng)。

現(xiàn)在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)仿佛越來(lái)越邊緣化。它幾乎成了廣大教師教學(xué)上的“盲區(qū)”，也是考試作文的“禁區(qū)”。多少優(yōu)美的詩(shī)歌，淹沒(méi)在了“背誦”“默寫”的任務(wù)中，一線教師有必要重新審視、挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的教學(xué)價(jià)值，更好的探討其教學(xué)策略。

基于此，筆者結(jié)合兩次執(zhí)教《假如生活欺騙了你》的經(jīng)歷，經(jīng)過(guò)幾次的集體研討、理論學(xué)習(xí)，通過(guò)個(gè)人再次修改和執(zhí)教以及自我反思，筆者對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)有了一點(diǎn)心得，總結(jié)了以下幾條現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)策略，旨在努力發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)歌言語(yǔ)形式，關(guān)注現(xiàn)代詩(shī)歌言語(yǔ)形式，深入現(xiàn)代詩(shī)歌言語(yǔ)形式，從而把握它的奧妙，熟悉它的門徑，學(xué)習(xí)它的藝術(shù)。策略如下：

一、體會(huì)詩(shī)句換行形式的變化，領(lǐng)略內(nèi)在節(jié)奏，揣摩詩(shī)人心境情感

（一）發(fā)現(xiàn)換行形式的秘密是進(jìn)行詩(shī)句言語(yǔ)形式教學(xué)的基礎(chǔ)

《假如生活欺騙了你》是統(tǒng)編教材七下第五單元自讀課文《外國(guó)詩(shī)二首》中的一篇。第五單元是以“托物言志”為單元目標(biāo)的，編者是將其作為一首“言志”的說(shuō)理小詩(shī)放進(jìn)本單元。（筆者對(duì)此存疑）《假如生活欺騙了你》是俄國(guó)詩(shī)人普希金于1825年流放南俄敖德薩同當(dāng)?shù)乜偠桨l(fā)生沖突后，被流放送到幽禁地期間創(chuàng)作的一首詩(shī)歌。詩(shī)歌全文表達(dá)了一種不畏人生艱難、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的生活態(tài)度，并且因它親切和藹的口氣讓許多人把它記于自己的筆記本上，成為了激勵(lì)自己勇往直前、永不放棄的座右銘。

《假如生活欺騙了你》一詩(shī)，普希金所作俄文原文是8句，查良錚先生的譯版是保留原作8句：“假如生活欺騙了你，/不要憂郁，不要憤慨！/不順心的時(shí)候暫且容忍：/相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。/我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬，/盡管生活在陰沉的現(xiàn)在：/一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝。/而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)?！倍陮殭?quán)先生的譯版是10句，他的譯版上節(jié)與教材一致，下節(jié)改為“心兒永遠(yuǎn)向往著未來(lái)/現(xiàn)在卻常是憂郁/一切都是瞬息/一切都將會(huì)過(guò)去/而那過(guò)去了的/就會(huì)成為親切的懷戀?！庇?句變?yōu)?句。教材的編排版本保留了戈寶權(quán)先生的語(yǔ)言，取用了查良錚先生的排序，與原文8句保持一致。

是不是很有深意？于是筆者在翻閱了許多譯本之后，還看到了雜志封面上如下排版的《假如生活欺騙了你》，共有12句：

從而筆者發(fā)出疑問(wèn)，教材的排版是值得探究的。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)上面兩個(gè)版本的詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏是不一樣的，教材的排列形式所呈現(xiàn)的節(jié)奏，更偏向于快節(jié)奏的激勵(lì)，舒朗而明亮，而雜志排版節(jié)奏舒緩，更偏向于抒情勸慰。在查看了普希金的種種資料后發(fā)現(xiàn)，教材的編排形式是接近詩(shī)人當(dāng)時(shí)情境和心境的，與普希金創(chuàng)作風(fēng)格也是吻合的，更像是“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。如果要做個(gè)比較：教材版是男人詩(shī)，雜志版是女人詩(shī);教材版是正午的太陽(yáng)，雜志版是柳梢頭的月亮。這樣的比較，能幫助學(xué)生理解詩(shī)歌情感表達(dá)，能啟發(fā)學(xué)生從詩(shī)句本身排列的角度，從節(jié)奏的變化去體會(huì)詩(shī)人情感，從而達(dá)到賞析詩(shī)歌的目標(biāo)。

詩(shī)句換行的藝術(shù)，直接和詩(shī)人情感的抒發(fā)息息相關(guān)。該如何教給學(xué)生呢？

（二）尋找最佳對(duì)策，真正將解讀詩(shī)歌換行形式落實(shí)于課堂教學(xué)，揣摩心境

在第一次課堂教學(xué)中，筆者抓住這個(gè)發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：你覺(jué)得兩個(gè)排版，哪一個(gè)版本好？課堂進(jìn)行過(guò)程中，學(xué)生初讀后就回答出“兩首詩(shī)的情愫不一樣”這樣的感受，教師再進(jìn)一步推問(wèn)，什么樣的情愫，學(xué)生就無(wú)法用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)回答了。整堂課學(xué)生大多都能各抒己見(jiàn)，但更多的是忠于教材版本，卻說(shuō)不出教材上的排版為什么更好。課堂流于表面，提問(wèn)回答就都很浮淺，無(wú)法深入。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容都有準(zhǔn)確的感知，對(duì)詩(shī)歌形式就不能進(jìn)行分析。如何從形式入手，帶領(lǐng)學(xué)生去真正解讀詩(shī)歌呢？筆者陷入深深的反思中，苦苦尋找對(duì)策。于是有了再一次嘗試。

第二次執(zhí)教，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)如下的任務(wù)單：

比較兩個(gè)版本的詩(shī)歌，用如下句式回答：（能寫幾句是幾句）

（1）我從 （詩(shī)句）的換行變化中體會(huì)到 也跟著發(fā)生了變化，從原來(lái)的 。

變化為 。

（2）我從 （詩(shī)句）的換行變化中體會(huì)到 也跟著發(fā)生了變化，從原來(lái)的 變化為 。

我的發(fā)現(xiàn)：

學(xué)生呈交的反饋如下：

（1）我從?不要悲傷，不要心急?（詩(shī)句）的換行變化中體會(huì)到?感情 也跟著發(fā)生了變化，從原來(lái)的?強(qiáng)烈的感情?變化為?柔情舒緩的情感?。

（2）我從相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨 （詩(shī)句）的換行變化中體會(huì)到?情感也跟著發(fā)生了變化，從原來(lái)的一種勸說(shuō)變化為抒發(fā)自己的情感。

我的發(fā)現(xiàn)是：換行的不一樣，會(huì)使詩(shī)歌蘊(yùn)含的情感不一樣，甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的存在也會(huì)影響詩(shī)歌情感表達(dá)。

不難看出，經(jīng)過(guò)任務(wù)單的點(diǎn)撥后，學(xué)生完全領(lǐng)會(huì)了詩(shī)句換行帶來(lái)的情感變化，教師再在此時(shí)恰當(dāng)?shù)耐卣乖?shī)人創(chuàng)作此詩(shī)的背景資料，學(xué)生才真正體會(huì)詩(shī)人心境，真正領(lǐng)會(huì)《假如生活欺騙了你》一詩(shī)為何能成為風(fēng)靡全球的座右銘，懂得為什么普希金會(huì)被稱為“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”。

詩(shī)歌是情感的藝術(shù)。詩(shī)歌的建筑形式是與詩(shī)人所要表達(dá)的情感是息息相關(guān)的。詩(shī)歌除了有其詞語(yǔ)、短語(yǔ)、句子的停頓的語(yǔ)法節(jié)奏之外，還有詩(shī)歌的內(nèi)在節(jié)奏。郭沫若先生在他的《論節(jié)奏》中說(shuō)道：“詩(shī)的節(jié)奏與詩(shī)人內(nèi)心的情感變化存在相對(duì)應(yīng)的關(guān)系?！庇纱丝梢?jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中換行節(jié)奏的把握，是解讀賞析詩(shī)歌一個(gè)很好的途徑，不容忽視。詩(shī)歌本身就具備節(jié)奏美。只是在具體教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，都被背誦詩(shī)歌這一目標(biāo)一筆帶過(guò)了。甚為可惜。

（三）還可以反彈琵琶，變化延伸

值得一提的是，這里講到的內(nèi)在節(jié)奏要區(qū)別于平時(shí)的詩(shī)歌節(jié)奏劃分，那是停留在詩(shī)歌表面的詞語(yǔ)詞組之間的停頓和重音的區(qū)別，屬于外在節(jié)奏。兩者應(yīng)該劃清界限。比如，本詩(shī)還可以進(jìn)行這樣的詩(shī)句比較：

而那過(guò)去了的，

就會(huì)成為

親切的

懷戀。

是不是又會(huì)有新的收獲？這樣的詩(shī)歌教學(xué)點(diǎn)撥，是不是對(duì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，讓他們與詩(shī)歌走的更近。

二、比較詩(shī)歌的用詞形式，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌意境

比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過(guò)程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開(kāi)闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是將兩種或多種材料對(duì)照閱讀，分析其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的一種閱讀方法。

文本中個(gè)性化的典型的“言語(yǔ)形式”有如下幾種：畫龍點(diǎn)睛的字詞、意味深長(zhǎng)的標(biāo)點(diǎn)、個(gè)性鮮明的句式、與眾不同的語(yǔ)段、匠心獨(dú)運(yùn)的謀篇等等。

詩(shī)歌是凝練的藝術(shù)。詩(shī)人在選詞用詞過(guò)程中一定經(jīng)過(guò)深思熟慮。用最準(zhǔn)確的詞，營(yíng)造意境，表達(dá)自己，這也是詩(shī)人應(yīng)該具備的能力。因而詩(shī)歌賞析，離不開(kāi)用詞的賞析，這也是言語(yǔ)形式教學(xué)落實(shí)于課堂之精要所在。

《假如生活欺騙了你》這節(jié)課用詞形式的探究，筆者是選取了兩個(gè)不同的翻譯版本進(jìn)行比較，查良錚翻譯如下：

假如生活欺騙了你，/不要憂郁，不要憤慨！/不順心的時(shí)候暫且容忍：/相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。/我們的心永遠(yuǎn)向前憧憬，/盡管生活在陰沉的現(xiàn)在：/一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝。/而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。這個(gè)翻譯版本與課文進(jìn)行比較，設(shè)計(jì)意圖是想通過(guò)不同的用詞知曉詩(shī)人意境的營(yíng)造及情感的表達(dá)，但是在第一次執(zhí)教過(guò)程中設(shè)計(jì)成了“哪一個(gè)好”的優(yōu)劣比較，缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，課堂零碎錯(cuò)雜，這與教師引導(dǎo)錯(cuò)誤是分不開(kāi)的。應(yīng)該是“教材為何選擇這個(gè)譯本”或者“為什么這個(gè)譯本的流傳更廣”，這樣更具有啟發(fā)性。

筆者在第二次執(zhí)教時(shí)，修改設(shè)計(jì)了如下任務(wù)單：

請(qǐng)將兩個(gè)譯版的詩(shī)歌中不同的詞語(yǔ)或短語(yǔ)成對(duì)填寫在下列表格中：

通過(guò)比較兩組用詞，你有什么發(fā)現(xiàn)？

學(xué)生給出的發(fā)現(xiàn)是：查版的用詞語(yǔ)體色彩不夠統(tǒng)一，一會(huì)兒口語(yǔ)化，一會(huì)兒書面語(yǔ)化，在誦讀的過(guò)程中分分鐘“出戲”。但是教材版本語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一，全詩(shī)如春風(fēng)拂面，勸慰之情像一股暖流悄悄的流進(jìn)了心里。

這樣一設(shè)計(jì)，避免了第一次執(zhí)教時(shí)的一個(gè)詞一個(gè)詞比較過(guò)程中的零敲碎打，在一群詞語(yǔ)和短語(yǔ)中，學(xué)生一下子領(lǐng)會(huì)到了詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格統(tǒng)一的問(wèn)題，帶進(jìn)了溫和勸慰又不失力量的情境之中，備受鼓舞。筆者認(rèn)為查良錚先生在翻譯時(shí)大概力求翻譯的準(zhǔn)確，而放棄了詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的高要求，于是查先生的翻譯版本在俄語(yǔ)翻譯漢語(yǔ)界有很高的地位，因?yàn)闇?zhǔn)確，但是流傳更廣的卻是教材中的版本。

筆者在執(zhí)教何其芳的《秋天》時(shí)，也有過(guò)成功的用詞比較教學(xué)，記錄如下：

開(kāi)篇兩句，細(xì)細(xì)琢磨，用了比較閱讀法，進(jìn)行了賞析，取得了意想不到的效果。

震落了清晨滿披著的露珠

震落了清晨滿樹(shù)的露珠。

伐木聲丁丁的飄出幽谷。

伐木聲咚咚的傳出了幽谷。

通過(guò)比較，學(xué)生理解了“披”“丁丁”“飄”三個(gè)字的表達(dá)作用。詩(shī)人開(kāi)篇飽含對(duì)秋天的熱愛(ài)情感，描繪了一幅童話世界般晶瑩閃亮的秋天勞動(dòng)圖，視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)同時(shí)并存，開(kāi)篇就進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境中，為學(xué)生理解全詩(shī)打下良好的基礎(chǔ)。是個(gè)成功的比較閱讀的案例。

三、拓展同類風(fēng)格詩(shī)歌的閱讀，認(rèn)知詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格

作家創(chuàng)作風(fēng)格就是作家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的寫作特色和創(chuàng)作個(gè)性。在《寫作大辭典》中，“風(fēng)格”指文學(xué)作品從整體上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特而鮮明的風(fēng)貌和格調(diào)。它受作家主觀因素及作品的題材、體裁、藝術(shù)手段、語(yǔ)言表達(dá)方式及創(chuàng)作的時(shí)代、民族、地域條件等客觀因素的影響而產(chǎn)生，并在一系列作品中作為一個(gè)基本特征得以體現(xiàn)。

不一樣的作家，有著不一樣的性格和人生閱歷，因而他們?cè)谖膶W(xué)作品中表達(dá)的情感、思想和精神風(fēng)貌都不一樣，我們就說(shuō)他們具有不一樣的創(chuàng)作“風(fēng)格”。具有鮮明“風(fēng)格”的作家，即使不署名，看過(guò)他們作品的讀者也一眼就能讀出來(lái)。什么原因呢？就是因?yàn)樵谒淖髌分?，處處都能?jiàn)到蘊(yùn)含了作者的習(xí)慣、性格、本性、思想、趣味、價(jià)值觀、思維方式、生活方式等等具備作者鮮明的個(gè)人特征屬性的東西。

因而解讀詩(shī)歌，還需要從這些方面去了解詩(shī)人，認(rèn)知詩(shī)人創(chuàng)作風(fēng)格。

（一）詩(shī)人助讀資料的拓展，為了解創(chuàng)作風(fēng)格鋪墊

筆者翻閱了很多普希金生平介紹和普希金詩(shī)集。對(duì)這首詩(shī)歌的創(chuàng)作背景進(jìn)行深入研究，再次探究詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)所處的環(huán)境、心境。這里面有很多著名作家、批評(píng)家的言論，對(duì)我理解這首詩(shī)歌很有啟發(fā)。

比如：（1）高爾基的評(píng)論——讀普希金的詩(shī)，我好像走進(jìn)了樹(shù)林中的一片草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光。（2）同時(shí)代嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)批評(píng)家別林斯基評(píng)論——這是怎樣的詩(shī)??！俄羅斯語(yǔ)言一切豐富的聲響、所有的力量都在其中得到了非常充分的體現(xiàn)。它溫柔，甜蜜，柔軟，像波浪的絮語(yǔ);它柔韌又密實(shí)，像樹(shù)脂;它明亮，像閃電;它清澈、純凈，像水晶;它芳香，像春天;它堅(jiān)定、有力，像勇士手中利劍的揮擊。在那里，有迷人的、難以形容的美和優(yōu)雅;在那里，有奪目的華麗和溫和的濕潤(rùn);在那里，有著最豐富的旋律，最豐富的語(yǔ)言和韻律的和諧;在那里，有著所有的溫情，有著創(chuàng)作幻想和詩(shī)歌表達(dá)全部的陶醉。

有了詩(shī)人的生平介紹和這些評(píng)論，再來(lái)看《假如生活欺騙了你》，對(duì)詩(shī)人普希金就有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)這首詩(shī)歌所傳達(dá)的情感和人生態(tài)度有了更強(qiáng)烈的全新的感受。感受到普希金在艱難困苦中所表現(xiàn)出來(lái)的明朗激勵(lì)、陽(yáng)光般熱烈的生活態(tài)度。

（二）同類風(fēng)格詩(shī)歌拓展，深入了解創(chuàng)作風(fēng)格

以上這些人物生平、寫作背景、他人評(píng)價(jià)等資料的拓展，也是眾多一線語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂解讀過(guò)程中常用的手段。毋庸置疑，也是現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中常用的手段，但是基于言語(yǔ)形式的拓展，還是同類風(fēng)格的詩(shī)作的拓展更能加深理解，比如在執(zhí)教《假如生活欺騙了你》一詩(shī)時(shí)拓展的兩首普希金另外的短詩(shī)：《我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你》和《你的名字對(duì)我有什么意義》。

真誠(chéng)熱烈的語(yǔ)言，陽(yáng)光溫暖的內(nèi)心，即使被戀人拋棄、失去愛(ài)情，流瀉在筆端的仍舊是真誠(chéng)的祝愿和愛(ài)戀。這就是普希金。普希金的一生境遇不順，流放中的孤獨(dú)，對(duì)故去的同學(xué)和流放中的朋友的思念，對(duì)不幸命運(yùn)和災(zāi)難的預(yù)感，時(shí)時(shí)穿插進(jìn)他的詩(shī)作。但普希金寫出的這些憂傷，詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的憂傷卻是明朗的色調(diào)，使人覺(jué)得它不再是陰暗和沉重的。他就像一個(gè)過(guò)濾器，使憂傷升華為美好的詩(shī)歌。普希金的詩(shī)中說(shuō)得好“詩(shī)人比命運(yùn)更高更強(qiáng)”。

同樣的方法，筆者在執(zhí)教艾青的《我愛(ài)這土地》時(shí)，為了理解艾青詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，筆者同時(shí)拓展介紹了艾青的另外幾首早期的詩(shī)歌，比如《大堰河——我的保姆》中的詩(shī)句：

大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?/p>

你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。

如《春》：那些夜是沒(méi)有星光的/那些夜是刮著風(fēng)的/那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣

再如《生命》：這是生命/讓愛(ài)情的苦痛與生活的憂郁/讓它去擔(dān)載罷/讓它喘息在/世紀(jì)的辛酷的犁軛下/讓它去歡騰，去煩惱，去笑，去哭罷，/它將鼓舞自己/頹然倒下

通過(guò)解讀詩(shī)人一系列自由組合的意象羅列的創(chuàng)作手法和有規(guī)律的排比、連續(xù)的“這”“你的”“讓”等詞語(yǔ)的復(fù)沓，領(lǐng)略艾青早起詩(shī)歌獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，體會(huì)詩(shī)人滾燙的內(nèi)心、噴涌而出的激情以及拳拳愛(ài)國(guó)之心。

四、反復(fù)吟詠，領(lǐng)略詩(shī)歌音樂(lè)美，提升審美能力

朱光潛在《談讀詩(shī)與趣味的培養(yǎng)》一文中說(shuō)：“要養(yǎng)成純正的文學(xué)趣味，最好從讀詩(shī)入手。能欣賞詩(shī)，自然能欣賞小說(shuō)戲劇及其他種類文學(xué)?！薄耙磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。讀詩(shī)的功用在于使人到處都可以覺(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。因此能欣賞詩(shī)的人不但對(duì)于其他種種文學(xué)可有真確的了解，而且也決不會(huì)覺(jué)得人生是一件干枯的東西?！?/p>

詩(shī)和音樂(lè)的關(guān)系一直是詩(shī)學(xué)中的一個(gè)大題目，兩者曾經(jīng)同源一體，后來(lái)逐漸分道揚(yáng)鑣，同時(shí)又彼此向往。詩(shī)人常常從音樂(lè)中汲取靈感，音樂(lè)家則從詩(shī)中得到啟示。這是因?yàn)樗鼈兌际潜憩F(xiàn)人類情感的藝術(shù)形式，具有內(nèi)在的一致性。池凌云曾說(shuō)：“詩(shī)歌在被寫成之前，詩(shī)人的心中總是有一種旋律，哪怕是苦楚的磕磕碰碰，因表達(dá)的艱難而斷斷續(xù)續(xù)的語(yǔ)言節(jié)奏，也會(huì)有相應(yīng)的一種旋律?！?/p>

詩(shī)歌需要反復(fù)吟詠。筆者執(zhí)教《假如生活欺騙了你》一詩(shī)，要求學(xué)生反復(fù)朗讀。主要進(jìn)行這樣幾種讀：

（1）同桌相互讀給對(duì)方聽(tīng)，用安慰對(duì)方的口吻讀。（2）大聲讀。（3）輕聲讀，讀給自己聽(tīng)，安慰自己。（4）齊讀齊誦。（5）比較的詩(shī)句反復(fù)讀。在不同的朗讀形式中，加深理解。不光在詩(shī)歌的勸慰中獲得人生的感悟，更在詩(shī)句語(yǔ)言中獲得審美的感受。

同樣，在筆者進(jìn)行九上詩(shī)歌單元的朗誦指導(dǎo)時(shí)，對(duì)作業(yè)本上的朗誦練習(xí)深表贊同，前期認(rèn)真準(zhǔn)備，朗誦表演開(kāi)展的熱烈奔騰，給學(xué)生留下深刻印象。他們或深情演繹《鄉(xiāng)愁》，或小組齊誦《沁園春·雪》。雖然設(shè)備極其簡(jiǎn)陋，但是抵擋不住同學(xué)們火熱的詩(shī)心。場(chǎng)面熱烈，興趣濃厚。這是真正的詩(shī)歌教學(xué)的意義所在。

現(xiàn)代詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)自身生活遭遇的藝術(shù)提升和創(chuàng)造，是最精粹的藝術(shù)形式之一。講好一首詩(shī)也是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這就要求我們不斷的學(xué)習(xí)和積累，不喪失對(duì)生活和藝術(shù)的感知能力，不斷提升業(yè)務(wù)水平，不斷在教學(xué)上進(jìn)行革新和創(chuàng)新，讓現(xiàn)代詩(shī)歌多多的走進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，陶冶情操。讓詩(shī)歌的種子播進(jìn)孩子的心田，生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果。

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