摘 要 互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不僅加速了信息的流動(dòng)，也讓各種要素匯聚成了新的節(jié)點(diǎn)，從而形成新的區(qū)域。文章在信息流動(dòng)的視角下重新解讀“區(qū)域”和“區(qū)域?qū)ν鈧鞑ァ眰鞑サ母拍?。在我?guó)目前的研究中，存在著重視國(guó)家層面上的對(duì)外傳播，而忽視了區(qū)域?qū)ν鈧鞑r(jià)值的傾向。文章認(rèn)為，區(qū)域?qū)ν鈧鞑?huì)成為中國(guó)對(duì)外傳播的一個(gè)有益補(bǔ)充。但同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)又加速了區(qū)域?qū)ν鈧鞑サ墓不M(jìn)程，這是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下區(qū)域?qū)ν鈧鞑ゲ坏貌幻媾R的風(fēng)險(xiǎn)。

關(guān)鍵詞 區(qū)域?qū)ν鈧鞑?；互?lián)網(wǎng)思維；信息流動(dòng)

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2018）03-0061-02

1 信息流動(dòng)視角下的“區(qū)域”概念

如果從信息流動(dòng)的視角來(lái)看待“區(qū)域”，那么它不是一個(gè)恒定的概念。首先，這個(gè)“區(qū)域”要回到曼紐爾·卡斯塔爾（Castells）陳述的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”中去。他認(rèn)為當(dāng)今的社會(huì)結(jié)構(gòu)是由一系列的“流動(dòng)”資源來(lái)組成的，包括“資本流動(dòng)、信息流動(dòng)、技術(shù)流動(dòng)、組織互動(dòng)流動(dòng)、圖像、聲音和符號(hào)的流動(dòng)”。這些要素資源在全世界的“流動(dòng)”實(shí)現(xiàn)和加速了全球化的過(guò)程。更不用說(shuō)隨著電子媒介、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的出現(xiàn)，人類的傳播活動(dòng)早已能突破疆域和時(shí)間的限制，以電子媒介和數(shù)字化媒體為載體，全球信息流動(dòng)是對(duì)當(dāng)下我們生活場(chǎng)景的一個(gè)描述，而不再是一個(gè)理論概念。

從這個(gè)意義上說(shuō)，全球化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一場(chǎng)“去區(qū)域化”的運(yùn)動(dòng)。但是從信息流動(dòng)的觀點(diǎn)來(lái)看，因?yàn)槿蚧铀倭烁鞣N要素及信息在全世界范圍內(nèi)的流動(dòng)，而這種流動(dòng)就有可能形成新的匯聚節(jié)點(diǎn)，從而形成新的“區(qū)域”，比如長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)圈、珠三角經(jīng)濟(jì)圈，就是因?yàn)橘Y本、人力、技術(shù)和信息等諸多要素的聚合，從而形成的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。由此可見，全球化在“去區(qū)域化”的同時(shí)，客觀上又在完成或者鞏固區(qū)域再生。

從傳播學(xué)的視角出發(fā)，雖然今天的信息一再追求突破疆域的限制，但本質(zhì)上人類的傳播活動(dòng)依然是以地域?yàn)榛A(chǔ)的，以親情和文化為紐帶，傳播的地區(qū)，傳播的受眾以至于傳播對(duì)象之間的互動(dòng)仍然和地域有密切的關(guān)系。例如吳玫等就認(rèn)為“一帶一路”的國(guó)家戰(zhàn)略本質(zhì)上也是一種中國(guó)基于歷史的區(qū)位優(yōu)勢(shì)向周邊國(guó)家建立互惠關(guān)系的嘗試。

2 中國(guó)的對(duì)外傳播與區(qū)域?qū)ν鈧鞑?/p>

如果把“區(qū)域?qū)ν鈧鞑ァ狈诺饺蛐畔⒘鲃?dòng)的大環(huán)境中，實(shí)質(zhì)上它是這樣三組矛盾關(guān)系的結(jié)合體：一是全球化與本地化的關(guān)系；二是國(guó)家主體與不同區(qū)域的關(guān)系；三是區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外的關(guān)系。如果從傳播主體的角度來(lái)說(shuō)，任何本區(qū)域內(nèi)需要向區(qū)域外（既包括國(guó)內(nèi)也包括國(guó)外）進(jìn)行的所有傳播活動(dòng)都可以看成是“區(qū)域?qū)ν鈧鞑ァ?。所以，我們?yīng)該打破提到對(duì)外傳播就想到外國(guó)受眾的刻板印象，因?yàn)閰^(qū)域?qū)ν鈧鞑サ膶?duì)象，既可以是非本國(guó)受眾，也可以是該區(qū)域外的本國(guó)受眾。

但是，在中國(guó)外宣傳統(tǒng)中，一貫的方式是以國(guó)家的“外宣”機(jī)構(gòu)為指導(dǎo)主體，中央和地方各級(jí)的傳統(tǒng)官方媒體為具體執(zhí)行機(jī)構(gòu)，因此，這導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來(lái)“區(qū)域?qū)ν鈧鞑ァ钡闹鲗?dǎo)者通常被理解為是國(guó)家，具體執(zhí)行者是中央政府和地方政府主管外宣的機(jī)構(gòu)和工作人員。但是，隨著近年來(lái)傳播技術(shù)，特別是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，和政府信息公開力度的不斷加強(qiáng)，原來(lái)所說(shuō)的“對(duì)內(nèi)傳播”和“對(duì)外傳播”的界限日漸模糊，除了官方主導(dǎo)的外宣系統(tǒng)，今天中國(guó)的區(qū)域?qū)ν鈧鞑フ蛑鴧敲档人f(shuō)的“四位一體”的體制格局去發(fā)展：即新舊媒體融合，中央和地方媒體融合，官方和市場(chǎng)化媒體融合，對(duì)內(nèi)傳播和對(duì)外傳播融合。這種體制格局產(chǎn)生的直接后果就是區(qū)域?qū)ν鈧鞑サ闹黧w逐漸從傳統(tǒng)的國(guó)家（政府）主導(dǎo)的單一格局中釋放出來(lái)，呈現(xiàn)出多元傳播主體并存的局面。所以，今天除了各級(jí)政府，公民個(gè)人、企業(yè)或是各類組織都可以成為區(qū)域?qū)ν鈧鞑サ闹黧w，他們能夠經(jīng)由各自擁有的信息渠道傳播區(qū)域信息，設(shè)置區(qū)域議題，塑造區(qū)域形象。

與區(qū)域?qū)ν鈧鞑ト找嫜杆俚陌l(fā)展和重要地位形成對(duì)比的是，在中國(guó)對(duì)外傳播的研究中，區(qū)域?qū)ν鈧鞑サ难芯可袥]有得到足夠的重視。劉曉程認(rèn)為這是受傳統(tǒng)對(duì)外傳播觀念的影響，導(dǎo)致研究者更看重國(guó)家主體的角色，而忽略了對(duì)外傳播中“地方主體”的能動(dòng)意識(shí)。

但在近年有限的文獻(xiàn)中，均有學(xué)者從各自角度論述和強(qiáng)調(diào)了“區(qū)域?qū)ν鈧鞑ァ笔侵袊?guó)對(duì)外傳播重要組成部分的觀點(diǎn)。例如，何國(guó)平從修正“對(duì)外報(bào)道”的內(nèi)涵入手，明確了地方主體的能動(dòng)作用。唐佳梅也強(qiáng)調(diào)了本地媒體對(duì)外媒在議程設(shè)置上的影響力在逐漸增強(qiáng)，因此從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，區(qū)域?qū)ν鈧鞑⒊蔀閲?guó)家整體對(duì)外傳播整體戰(zhàn)略中的重要構(gòu)成部分，因?yàn)閲?guó)家的整體形象其實(shí)是有無(wú)數(shù)個(gè)大小不一的區(qū)域地方形象構(gòu)成的。

與區(qū)域?qū)ν鈧鞑ハ嘟囊粋€(gè)概念是“區(qū)域傳播”。這個(gè)“區(qū)域傳播”的概念，學(xué)者更強(qiáng)調(diào)的是借助區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)媒體，比如報(bào)紙、廣播、電視、書刊等向區(qū)域外的受眾進(jìn)行信息傳播的過(guò)程。它被強(qiáng)調(diào)的也是其單向信息流動(dòng)的特點(diǎn)。也有學(xué)者將區(qū)域傳播上升到學(xué)科的高度，提出“區(qū)域傳播學(xué)”的概念。它的概念內(nèi)涵包括向內(nèi)和向外兩個(gè)層次。首先是向內(nèi)的層次。主要指的是一國(guó)內(nèi)的區(qū)域傳播，這個(gè)層面上，它的意義內(nèi)涵更接近于地方傳播研究；其次是向外的層次。這主要是在全球經(jīng)濟(jì)一體化基礎(chǔ)成達(dá)成的區(qū)域間的合作與傳播，涉及的是跨國(guó)界和跨文化層面的信息傳播。但不管是“區(qū)域傳播”，還是“區(qū)域傳播學(xué)”都是著眼于“區(qū)域”的角度來(lái)討論信息傳播問題的，他們都注意到了在整體對(duì)外傳播中區(qū)域的獨(dú)特價(jià)值和主體能動(dòng)作用。

雖然目前國(guó)內(nèi)針對(duì)區(qū)域?qū)ν鈧鞑ハ到y(tǒng)性的理論文獻(xiàn)比較有限，但是，在今后中國(guó)對(duì)外傳播的戰(zhàn)略制定中，區(qū)域?qū)ν鈧鞑ダ響?yīng)成為一個(gè)重要的組成部分。傳統(tǒng)的國(guó)家“大一統(tǒng)”格局下，雖然讓信息傳播的流向、內(nèi)容等更易于控制，但隨之產(chǎn)生的問題就是“以我為中心，說(shuō)話不看對(duì)象”，無(wú)法在對(duì)外傳播的過(guò)程中有效地提高針對(duì)性，而這個(gè)恰恰是中國(guó)對(duì)外傳播中一直以來(lái)的癥結(jié)所在。

3 區(qū)域?qū)ν鈧鞑⒊蔀橹袊?guó)對(duì)外傳播的有效補(bǔ)充

盡管互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)一定意義上將人類社會(huì)變成了麥克盧漢所說(shuō)的“地球村”，但是這仍然不能改變?nèi)祟愂且劳杏诘赜蛏畹倪@個(gè)事實(shí)，因?yàn)槿祟愖罨镜慕涣骰顒?dòng)都是不能脫離地域而進(jìn)行的。與以國(guó)家為主體的對(duì)外傳播相比，吳玫認(rèn)為這種基于區(qū)域的向周邊輻射的次信息中心區(qū)群具有地緣優(yōu)勢(shì)、人員優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)言文化三方面的優(yōu)勢(shì)。

吳玫、楊姣等認(rèn)為區(qū)域?qū)ν鈧鞑サ囊饬x就體現(xiàn)在國(guó)家對(duì)外傳播設(shè)定的整體框架內(nèi)，以不同的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)構(gòu)建面向不同周邊國(guó)家地區(qū)的次信息中心。因此，區(qū)域?qū)ν鈧鞑?huì)成為今后中國(guó)對(duì)外傳播的一個(gè)有效補(bǔ)充。

然而，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到區(qū)域?qū)ν鈧鞑ピ谥袊?guó)對(duì)外傳播中的價(jià)值時(shí)，不得不注意的，就是區(qū)域?qū)ν鈧鞑サ娘L(fēng)險(xiǎn)控制。因?yàn)樵谌蛐畔⒘鲃?dòng)的背景下觀照區(qū)域?qū)ν鈧鞑ィ瑓^(qū)域內(nèi)外，國(guó)內(nèi)外的邊界在日漸模糊，特別是在跨國(guó)界的區(qū)域中，微小的民族摩擦，社會(huì)矛盾都有可能經(jīng)過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的迅速傳播而轉(zhuǎn)換成影響中國(guó)國(guó)家形象的大事件，甚至區(qū)域內(nèi)公民個(gè)人的失當(dāng)行為也會(huì)造成區(qū)域形象甚至是國(guó)家形象塑造的危機(jī)。

所以，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)興起，更加自主自由的公民個(gè)人傳播行為也將成為區(qū)域?qū)ν鈧鞑ゲ坏貌幻鎸?duì)的一柄雙刃劍。一方面，迅捷的傳播渠道以及隨之被喚醒的傳播的主體意識(shí)，刺激了越來(lái)越多的公民個(gè)人和社會(huì)組織團(tuán)體參與到區(qū)域?qū)ν庑畔⒌膫鞑ブ?，他們催生了區(qū)域?qū)ν鈧鞑ブ懈患男畔①Y源，更多元的傳播議題，由此也成為區(qū)域?qū)ν鈧鞑ンw系中的重要力量；另一方面，以前認(rèn)為的“對(duì)內(nèi)傳播”的議題也因?yàn)閭鞑ブ黧w的多元和傳播技術(shù)的便捷有成為“對(duì)外傳播”議題的可能，這就會(huì)導(dǎo)致即使是細(xì)微的區(qū)域內(nèi)的問題，更不用說(shuō)是區(qū)域內(nèi)的負(fù)面信息一旦被傳播放大，就很容易成為全社會(huì)乃至全球關(guān)注的焦點(diǎn)，在地方、全國(guó)乃至全球受眾的交互式傳播中，能讓問題的影響急劇擴(kuò)大，這對(duì)區(qū)域內(nèi)基于傳統(tǒng)社會(huì)運(yùn)行的管理方式提出了巨大的挑戰(zhàn)。因此，也是我們?cè)谔接憛^(qū)域?qū)ν鈧鞑栴}時(shí)不得不謹(jǐn)慎考評(píng)的內(nèi)在風(fēng)險(xiǎn)。

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