李婧榕

[摘要]在近三十年來，我國的文化研究取得了質(zhì)的飛躍，關(guān)于歷史研究已經(jīng)成為了當(dāng)今文化發(fā)展的重要議題，在歷史研究中滲透唯物主義歷史觀，對于促進歷史研究的有序發(fā)展，有著十分重要的意義。本文主要基于此針對唯物主義歷史觀對歷史研究的意義進行分析。

[關(guān)鍵詞]唯物主義 歷史觀 歷史研究 意義

在改革開放之后的三十年時間里，我國的文化研究得到了很大程度的進步。探究歷史性的問題，已然成為了文化發(fā)展的核心議題。在歷史研究過程中，必須要注重唯物主義歷史觀對于歷史研究的意義；對于歷史研究而言，還要注重史料的鑒別對于科學(xué)性研究的重要意義。當(dāng)發(fā)現(xiàn)一個史料之后，需要鑒別史料的真?zhèn)?，并且還要盡可能仔細的考察史料的年代。對于史料的使用，肯定是要取其精華，去其糟粕的。在對于史料的鑒別過程中，毫無疑問，是要耗費一些時間的。這也就是所謂的考據(jù)工作。史料的鑒別是歷史文化研究的基礎(chǔ)，只有收集大量的史料、并且鑒定出真實的史料，才能保證歷史文化研究工作的順利開展。唯物主義歷史觀，強調(diào)的就是要注重物質(zhì)的真實存在。在歷史研究中堅持唯物主義歷史觀，就是表明歷史研究一定要注重史實。

一、史料真實和歷史真實

在歷史文化研究當(dāng)中，認為考據(jù)不是歷史研究的根本方法，主要是因為考據(jù)只能夠鑒別史料的真假，但是不能夠準確的估計出史料的價值。所以，考據(jù)只是在一定程度上將歷史進行重現(xiàn)而已。排除一些外在因素的影響，將史料進行真假辨別之后，這些史料就能夠在有限的范圍內(nèi)起到論證的作用。但是，依舊不能夠證明歷史原本的樣子，也沒有辦法將這些史料上升到歷史的全貌。研究歷史存在很多的困難，而且，歷史研究還極具復(fù)雜性。主要是因為，歷史存在著無數(shù)的、相互沖突的事實。從微觀的角度對這些史料進行分析，可以認為這些史料都是正確的；但是，從歷史的發(fā)展走向來看，這些史料也有可能是都不存在的。站在歷史研究的角度來看，很多的史料都已經(jīng)失去了客觀存在的必然性，已然成為了一種偶然性的、表象存在的事實。

何謂事實？簡單來說，就是這個事件是客觀存在的，并且是可以經(jīng)過考證的，是存在人證、物證的。在辯證法當(dāng)中，特別講究考察的客觀性。主要是因為人類生存的社會當(dāng)中，存在著許多復(fù)雜的現(xiàn)象，并且這些現(xiàn)象之間都是相互聯(lián)系、相互矛盾的。如何才能將這些矛盾的現(xiàn)象統(tǒng)一起來，這是歷史研究中存在的一大難題，也是亟需解決的難題。從辯證法的角度來看，所謂的事實的綜合，并不單單是指全部事件現(xiàn)象的累積，更重要的是能揭示事物之間的聯(lián)系。

二、歷史觀和歷史研究

目前，在歷史文化研究過程中存在的最大的問題就是：人們對于考據(jù)學(xué)的整體無法準確的進行把握。如果，只是將研究史料作為歷史文化研究的重點內(nèi)容，那對于歷史的研究將會偏離原有的軌道，并且還會對日后歷史文化的發(fā)展造成不可逆轉(zhuǎn)的傷害。在歷史文化的研究中，存在著很多的黨派之爭。這些黨派之爭看起來似乎很荒誕，但是，很多的研究成果正是從這些爭論當(dāng)中得出來的。所以，需要密切注意歷史研究過程中的任何一種研究方法，千萬不能輕視任何一種方法的使用。

對于歷史文化的研究，歷史觀是一個十分重要的存在。人們的歷史觀總是被滲透在歷史事件當(dāng)中。馬克思主義觀點認為，歷史觀對于現(xiàn)如今的社會意識形態(tài)的研究仍然具有十分重要的意義。而且，馬克思還認為，在歷史事件和政治事件當(dāng)中，是絕對不存在“純理論”的。對于歷史文化的研究，可能會不自覺的受到某種歷史意識的影響，還可能下意識的將某種社會意識形態(tài)作為研究的前提。

三、意識形態(tài)語境和歷史研究

在馬克思主義理論當(dāng)中，有這樣的一條理論：廣闊的學(xué)術(shù)自由空間主要是來自研究者們對于真理的熱愛。在馬克思主義理論當(dāng)中，認為人們的思想絕對不是憑空產(chǎn)生的。這也是唯物主義的體現(xiàn)所在。不論是人們的思想，還是人們知識，都反映著人們現(xiàn)在所處的社會的現(xiàn)實。無論從哪種意義上講，人們都應(yīng)該自覺的樹立一種正確的唯物主義觀念。

當(dāng)歷史文化研究過程中存在分歧的時候，人們就會普遍的感受到人性的存在。這是一種科學(xué)無法正確解釋的存在。但是，當(dāng)人們遇到難題的時候，卻可以通過“人性”來將這一難題進行解決。歷史唯物主義為人們解決歷史難題提供了兩個基本的法則：一是將階級性、黨性和人性進行統(tǒng)一；二是將改造客觀世界和主觀世界進行統(tǒng)一。不論是哪種原則，都是符合歷史唯物主義觀念的，而且，都是為了解決歷史文化研究過程中存在的難題的。對于馬克思主義來說，立場和方法都能夠決定史料和文本的解讀效果。

四、結(jié)束語

唯物主義歷史觀和學(xué)術(shù)研究具體方法，這是兩種不同的歷史文化研究方法。但是，這兩種方法可以相互促進、相互融合，共同促進歷史文化研究工作的進展。隨著歷史的發(fā)展和時代的進步，人們看待歷史的角度必然會發(fā)生變化，所以，對于歷史文化研究人員來說，擁有一套自主的研究方法是十分必要的。這樣才能夠保證研究人員的思維更的上時代的變遷。