孫芳蕊　何發(fā)明

[摘要]在這個(gè)科技文化成果日新月異的新時(shí)代，中學(xué)生要形成獨(dú)立的人格需要“探究式”閱讀的參與。探究式閱讀關(guān)注個(gè)體的獨(dú)立性，尊重個(gè)人的思想，啟迪與眾不同的智慧，所以，它更能促進(jìn)獨(dú)立人格的形成與完善。同時(shí)，探究式閱讀也更能迎合新課標(biāo)的要求。只是，不容樂觀的是，伴隨社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的一些不良誘惑也同時(shí)向中學(xué)生的閱讀世界發(fā)出了挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞]探究式閱讀 獨(dú)立人格的形成 新課改

高中語文課程閱讀與鑒賞活動(dòng)要求學(xué)生“不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)和思考?！辈⑶乙髮W(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解，鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”（新課程標(biāo)準(zhǔn)第二部分）

社會(huì)越多元，就越要求我們中學(xué)生不要被紛紜的眾說或定論遮住慧眼，對(duì)同一事物，前人也許已發(fā)表了很多見解，但我們?nèi)裟馨l(fā)現(xiàn)別人未發(fā)現(xiàn)之處，擬或能夠使結(jié)論更完善、更合理，這也是一種極大的進(jìn)步，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特。”

首先，探究式閱讀，是由閱讀內(nèi)容的豐富多彩決定的。

古今中外的經(jīng)典作品，浩如煙海，無不是前人智慧的結(jié)晶，但作品的風(fēng)格迥異，內(nèi)容思想相去甚遠(yuǎn)，單就中國(guó)古典四大名著中的人物就展現(xiàn)出變幻多姿的不同形態(tài)，膽汁質(zhì)的張飛，粘液質(zhì)的林沖，抑郁質(zhì)的黛玉，多血質(zhì)的燕青，他們身上無不體現(xiàn)出中華文化人物性格的多樣性。同樣，這種“千變?nèi)f化、風(fēng)格萬千”的特質(zhì)還體現(xiàn)在作者的不同風(fēng)格上，陶淵明的和平靜穆，李白的豪放飄逸，杜甫的沉郁頓挫，陸游的幽憤悲慨……

面對(duì)如此豐富多彩的閱讀資料，如果還用一層不變的方式閱讀，是難以很好把握作品內(nèi)涵的。

其次，探究式閱讀是由時(shí)代的特定要求決定的。這是一個(gè)“個(gè)體”“個(gè)性”充分張揚(yáng)的社會(huì)，這是一個(gè)百花競(jìng)放、百家爭(zhēng)鳴的知識(shí)大爆炸的時(shí)代，意識(shí)和觀念的多元化，思想的開放性，使得作為社會(huì)其中一個(gè)因子的個(gè)體面臨著巨大的認(rèn)知挑戰(zhàn)，可想而知“千篇一律、千人一面”的認(rèn)知方式，越來越不能適應(yīng)社會(huì)的要求，時(shí)代的強(qiáng)音要求突破一般的思維方式，思想的多元注定對(duì)作品的解讀不會(huì)單一。

再次，閱讀者的文化品位不同，也客觀上決定了閱讀呈現(xiàn)了不一樣的特性，有研究者認(rèn)為，“研究性閱讀的文化品位，因閱讀個(gè)體的興趣愛好不同，閱讀心境的好壞，閱讀能力的高低，文化素養(yǎng)的厚薄等諸多因素，體現(xiàn)著明顯的層次差異”。其實(shí)，即使閱讀的目的不是為了研究，不管是出于何種目的的閱讀，個(gè)體品位的不同都會(huì)帶來閱讀接受的差異。

基于上述原因，探究式閱讀應(yīng)該提上日程，甚至應(yīng)該備受尊重，因?yàn)樘骄渴介喿x正視的是不同的個(gè)人在閱讀中的作用，可以讓我們?cè)诒涞奈淖种姓暽拇嬖?。每一個(gè)文字都是鮮活的生命，都是跳動(dòng)的音符，都是變幻的舞姿。濃烈的情感被作者融入文字中，無論它們是喜悅的，悲哀的，失望的，還是痛苦的，我們都可以通過文字來感受作者的心聲，進(jìn)而與作者產(chǎn)生共鳴。探究式閱讀正如一把鑰匙，打開讀者與作者溝通與交流的大門。

探究式閱讀，最重要的二個(gè)字是“自主”，何為“自主”，與“被動(dòng)”、“依賴”、“盲從”相反就是“自主”，所以不要拘泥于某一點(diǎn)，不要受教科書現(xiàn)成的條框縛束。有些作品的人物是“圓形的”，從不同角度看往往看到的是不同的形象?！段饔斡洝分械奶粕?，有人認(rèn)為是“老實(shí)”、“執(zhí)著”、“不放棄”、“不受誘惑”的形象，可是，如果有人說他是一個(gè)太過頑固，思想迂腐，只會(huì)說廢話的人，倒也不為過。探究式閱讀沒有理解對(duì)與錯(cuò)之分，只要能在原著中找出依據(jù)，加以分析，便都算是探究式閱讀。

人的一生不能缺少閱讀，書籍是人類進(jìn)步的階梯，不閱讀，就沒有成長(zhǎng)。可若只是單一地人云亦云式的閱讀，走前人走過的路，咀嚼前人咀嚼過的東西，便什么滋味也品嘗不出吧。在此之前的個(gè)人易被忽視的閱讀背景下，個(gè)人通常以集體的形式出現(xiàn)，對(duì)閱讀的解讀通常是程式化的、公式化的，所有主人公的臉上都貼上了標(biāo)簽，閱讀者所形成的人物印象也只能是單一面孔，作品中“高大全”式的扁平人物的大量出現(xiàn)使我們的思想趨于單一，讓我們對(duì)復(fù)雜的社會(huì)難以適應(yīng)。探究式閱讀如同添加劑，使我們?cè)谝郧叭怂l(fā)現(xiàn)的東西中再找尋出新的事物。這便是成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑。

閱讀是培養(yǎng)人格的一個(gè)重要途徑，無論是教材選編的名篇經(jīng)典，還是課外名著，其文學(xué)價(jià)值、思想價(jià)值、教育價(jià)值都很高，而中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，仿效力很強(qiáng)，《鋼鐵是怎樣煉成的》不就影響了幾代人嗎？

所以我們既要正視閱讀在中學(xué)生人格形成過程中所起的作用，同時(shí)，我們又要杜絕閱讀過程，閱讀方法，閱讀對(duì)象的單一化?！疤骄渴介喿x”必須走向舞臺(tái)。探究式閱讀關(guān)注個(gè)體的獨(dú)立性，尊重個(gè)人的思想，啟迪與眾不同的智慧。所以，它更能促進(jìn)獨(dú)立人格的形成與完善。同時(shí)，探究式閱讀也更能迎合新課標(biāo)的要求。

“文藝鑒賞是一種主體性很強(qiáng)的情感和思維活動(dòng)”?！拔膶W(xué)作品是多種因素的復(fù)合體，教材在一章之中列舉一些作品，并不意味著這些作品只能從這一章所提供的角度進(jìn)行欣賞。在具體閱讀和在今后的理解運(yùn)用中，完全可以引入另外一些角度，以獲得對(duì)作品形象和情感的整體感知與把握。一些作品內(nèi)涵具有多義性和模糊性，理解時(shí)不必限制過死，通過自主探究，可以有多元的，開放性的解讀?！?/p>

但是，與此同時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)的一些針對(duì)中學(xué)生的不良誘惑，也向我們的閱讀世界發(fā)出了挑戰(zhàn)。

正如北京大興亦莊中學(xué)李進(jìn)輝等人的報(bào)告說的一樣，“諸多新問題隨著新形勢(shì)的發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了端倪：”學(xué)生們的健康閱讀正在受到網(wǎng)絡(luò)游戲的沖擊，學(xué)生們的閱讀興趣正在被漫畫卡通所誘惑，學(xué)生們的閱讀任務(wù)正在接受學(xué)生們“時(shí)尚”而“叛逆”的個(gè)性的重新審視……

總之，如何讓所有中學(xué)生由不良的閱讀走向良性個(gè)性的閱讀之路，任重而道遠(yuǎn)。