蘇偉杰

摘要：我國是一個(gè)有著兩千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大國，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化至今對我國的發(fā)展仍有著深遠(yuǎn)的影響和重大的教育意義。通過把傳統(tǒng)文化中的文字、圖形、繪畫等元素進(jìn)行結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化不僅可以體現(xiàn)在我們的精神層面上，并且能夠體現(xiàn)在多個(gè)不同的各個(gè)社會領(lǐng)域中，其中重要的表現(xiàn)形式是在我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；元素；城市景觀；應(yīng)用

引言

繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們當(dāng)代每一個(gè)人都應(yīng)該必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。因此，在城市景觀設(shè)計(jì)中，合理的搭配傳統(tǒng)文化元素，是一個(gè)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的形式。在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者需要充分考慮如何在景觀中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過對歷史不同的時(shí)代的文化進(jìn)行視覺整合，并且能夠在此基礎(chǔ)上能夠加以創(chuàng)新，給當(dāng)代的人們能夠帶來視覺上的，既能夠認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，也能夠感受到當(dāng)今社會的發(fā)展。

1.傳統(tǒng)文化元素在城市景觀設(shè)計(jì)中的意義

1.1促進(jìn)文化的多方面發(fā)展

隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，世界范圍內(nèi)的文化多層次的交流已經(jīng)是一個(gè)無法抵擋的潮流，任何民族都不能完全的去封閉自己，都是在一個(gè)不斷接受與創(chuàng)新的過程，文化的交流形式是多種多樣的，其形式是固定不一的，通過在城市景觀注入我國的傳統(tǒng)文化元素，這樣更加有利于我國傳統(tǒng)文化能夠展現(xiàn)在世界的面前，，能夠讓更多人看到，能夠有更加深入的了解與交流，對我國多方面的文化交流有著重要的提升作用，多方面的文化交流讓我國的文化更加濃厚，更加多姿多彩。

1.2提高人們的生活品質(zhì)

在一定的程度上說，一個(gè)高品質(zhì)的生活模式，我們不僅僅要滿足人們的是物質(zhì)上的滿足，物質(zhì)上的滿足往往是空虛的，沒有內(nèi)涵的，其重要的是需要滿足人們能夠在精神上帶來提升。因此，在進(jìn)行城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，能夠在城市景觀中，良好的融入傳統(tǒng)文化的元素，讓當(dāng)今社會的人們感受到歷史的氣息，能夠給心靈上帶來震撼，加強(qiáng)對人生的感悟。

2.現(xiàn)代景觀中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

在進(jìn)行現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該加入更多的傳統(tǒng)文化元素，把傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)與現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行融合，然后能夠呈現(xiàn)出一種符合現(xiàn)代人們對景觀的審美需求。在現(xiàn)代景觀主要融入的傳統(tǒng)文化主要包括文字、圖案、繪畫等元素，因此，就如何進(jìn)行在城市景觀中注入傳統(tǒng)文化進(jìn)行下面的探討。

2.1在現(xiàn)代景觀中文字元素的運(yùn)用

我國傳統(tǒng)文化中，文字是對傳統(tǒng)文化思想一種重要承載形式，并且我國的文字本身也帶有其獨(dú)特的性質(zhì)，隨著，我國文字的逐漸發(fā)展，我國也形成了各種不同形式的書法形式。在我國的書法在現(xiàn)代建筑中一個(gè)主要形式是園林設(shè)計(jì)中，主要通過詩詞、書法的形式能夠呈現(xiàn)。將詩詞融入到現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之中，把畫面與詩文的形式結(jié)合為一體，可以能夠在一定程度上提升整個(gè)的景觀效果。除了常見的詩詞的應(yīng)用，在景觀設(shè)計(jì)中，書法也經(jīng)常被運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行書法運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，選擇合適的書法形式進(jìn)行搭配。如果景觀的特點(diǎn)是十分雄偉壯觀的形式，則書法應(yīng)該采用相對比較有力的樣式；如果景觀想要體現(xiàn)的是一種相對舒緩平坦的形式，則書法就應(yīng)該采用比較柔情的形式。除此之外，我國的各種不同形式的文字特點(diǎn)，都可以在我國的現(xiàn)代景觀中得以充分的發(fā)揮。

2.2在現(xiàn)代景觀中圖案元素的運(yùn)用

藝術(shù)最直接的表現(xiàn)形式表示圖案，圖案在景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)中起著十分重要的作用，并且得到了廣泛的運(yùn)用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)不同的景觀時(shí)，通過采取不同的圖案形式，不僅能夠充分展現(xiàn)出各種不同特色的現(xiàn)代特點(diǎn)，而且也能夠更加充分的表明我國人民的智慧。通過將圖案的元素運(yùn)用到現(xiàn)代景觀中，能夠把景觀的特點(diǎn)得以充分展現(xiàn)在游客的面前，在另一方面，將圖案中加入景觀中，更添加了幾分古色古香。

2.3在現(xiàn)代景觀中繪畫元素的運(yùn)用

在傳統(tǒng)繪畫元素中，在進(jìn)行繪畫設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要注意繪畫的整體布局和節(jié)奏，更要注意講究繪畫時(shí)留白，通過留白的形式，題寫文字。所以，對于繪畫有相對比較高的要求，要突出傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)的意境以及整體美感的效果。并且，在我國的傳統(tǒng)繪畫過程中，就山水畫在我國繪畫中占有一定的分量。并且影響了我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的整體發(fā)展趨勢，其主要的特點(diǎn)是能夠還原自然，風(fēng)格是與大自然的合為一體。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)布局時(shí)，通過繪畫的形式也深受大家的喜愛，但是，在不同的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該根據(jù)不同的環(huán)境和地里位置，景觀也應(yīng)該有著不同的特色，能夠充分表現(xiàn)出在地域不同時(shí)有不同的特色。另外，不僅要考慮對于繪畫的整體布局設(shè)計(jì)，還要選取不同的材料以及特色。通過把傳統(tǒng)繪畫的元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的良好結(jié)合，讓傳統(tǒng)繪畫在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中展現(xiàn)的更加淋漓盡致。

2.4在現(xiàn)代景觀中詩詞元素的運(yùn)用

在我國的傳統(tǒng)文化中，古典詩詞是一個(gè)重要的分類，在我國歷史長河發(fā)展中，我們的祖先為我留下許多的優(yōu)秀詩詞。詩詞能夠表現(xiàn)出來人們獨(dú)特的審美感受，通過對時(shí)間空間的把握，最后整合出符合意境的詩詞，這一點(diǎn)對當(dāng)今我們對現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)也有很大的意義。在我國的很多詩詞中，都反應(yīng)了一個(gè)天人合一的特點(diǎn)，這種境界在當(dāng)今現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也十分適用，我們在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)該充分考慮到設(shè)計(jì)與自然的良好統(tǒng)一。因此，在現(xiàn)代進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，通過添加詩詞的元素，可以對景觀設(shè)計(jì)的意境以及品味有很大的提升，詩詞元素的運(yùn)用對我國現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的作用不可忽視的。

3.結(jié)束語

在我國歷史發(fā)展的長河中，我國悠久的歷史文化是不可以丟棄的，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承與發(fā)揚(yáng)，讓中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。在進(jìn)行設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀過程中，應(yīng)該把厚重的中國傳統(tǒng)文化作為支撐。隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，外來文化也就不斷的融入，多種形式的文化特色更是發(fā)展的更快，我們在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時(shí)，遇到了很多的困難和干擾。所以，在這種大環(huán)境的中，我們應(yīng)該繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)出一個(gè)符合我國審美觀念的景觀特點(diǎn)，讓中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。

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