張玉璽 天津體育學(xué)院

一、前言

相信很多人都聽過“班門弄釜”這個成語，它的意思是：在魯班門前舞弄斧子，有在專家面前炫夸自己技倆的意思，有時也會表示為一種謙遜行為。說明自己不敢在專家面前炫夸自己技倆的意思。在這提及的魯班是我國春秋戰(zhàn)國的一位杰出的工匠師。他的發(fā)明在當(dāng)時無人能及，比較出名的有云梯、鉤強(qiáng)、石墨、鎖鑰等等都是出自他手。魯班所有的發(fā)明都是他不斷實踐、精益求精的結(jié)果。也正是他對木工工作精益求精和敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，因此至今他的名字都是建筑行業(yè)的人追逐的目標(biāo)。

2016年，在全國人大第四次會議報告上，李克強(qiáng)總理指出，要“鼓勵企業(yè)開展定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。這是“工匠精神”首次在國家會議上被提出，也證明國家對工匠類型人才的需求。其實一提到工匠精神，我們首先想到的是德國或是日本。即使我國古代的科技曾在很長一段時間里始終處于領(lǐng)先地位，但隨著歷史的前進(jìn)，也變得隨波逐流，輝煌不再。直到新中國成立，我國才逐漸發(fā)展起來，大家對“工匠精神”的意識也逐漸強(qiáng)烈。當(dāng)前我國正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時期，在該形勢下很多公司企業(yè)在聘用人才上不再只是關(guān)注其的專業(yè)知識或是專業(yè)技能，職業(yè)精神亦是重要考慮是否聘用的關(guān)鍵。高職院校將“工匠精神”納入人才培養(yǎng)方案中，不僅為企業(yè)輸送了所需的人才，同時也是滿足學(xué)生自身發(fā)展的需求，亦是積極響應(yīng)國家號召。同時，也是為了推動我國由制造大國向制造強(qiáng)國的前進(jìn)步伐。

目前我國在將“工匠精神”納入高職院校培養(yǎng)方案中還處于初步階段，很多學(xué)者也正在對“工匠精神”進(jìn)行深刻的研究和探討。在這樣的形勢下，對于工匠精神在高職院校的發(fā)展以及職業(yè)教育中“工匠精神”的地位是急需探討和研究的問題。為此，本文將以天津市25所高職院校中的10所高職院校學(xué)生以及學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人作為研究對象，對職業(yè)教育中“工匠精神”的回歸與重塑進(jìn)行研究分析，為我國“工匠精神”在職業(yè)教育中的發(fā)展增添一份力量。

通過查閱大量文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，工匠精神的內(nèi)涵并沒有明確的界定，因此結(jié)合相關(guān)學(xué)者的研究對其進(jìn)行一下闡述：“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是一種從業(yè)者的職業(yè)價值取向和行為表現(xiàn)。具體而言，它是從業(yè)人員尤其是工匠人對產(chǎn)品精雕細(xì)琢、精益求精的理念，是不斷雕琢產(chǎn)品、改善工藝享受產(chǎn)品升華的過程。工匠精神的核心是對品質(zhì)的追求[1]。其內(nèi)涵主要包括：

(一)敬業(yè)。敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的腳踏實地、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。

(二)精益。精益就是精益求精，是從業(yè)者對每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。

(三)專注。專注是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。

(四)創(chuàng)新?！肮そ尘瘛边€包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠人一直是世界科技進(jìn)步的重要推動力量[2]。

二、天津職業(yè)教育發(fā)展現(xiàn)狀

(一)對“工匠精神”的內(nèi)涵沒有清晰的認(rèn)識

通過對天津市10所高職院校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，其中對“工匠精神”有清晰認(rèn)識的學(xué)生只有12%，7%的學(xué)生對“工匠精神”的內(nèi)涵表示完全不知道。另外，只有11%的學(xué)生答對了工匠精神的精髓，即用心活、用心干用心詮釋人生，但大多數(shù)學(xué)生都將“技藝高超”錯誤理解為工匠精神的精髓。這表明：或許是由于學(xué)生對“工匠精神”并沒有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，導(dǎo)致天津市高職院校的學(xué)生對“工匠精神”并沒有清晰明確的理解和認(rèn)識。

(二)校園里有關(guān)“工匠精神”活動開展較少

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：天津有部分高職院校在舉辦有關(guān)“工匠精神”的文化活動較少，甚至有的學(xué)校只開展過一二次。通過訪談得知，學(xué)校相關(guān)負(fù)責(zé)人對該類活動的舉辦一直處于“不主動，不反對”態(tài)度。另外我們發(fā)現(xiàn)，有43%學(xué)生表示：在校學(xué)習(xí)期間，授課教師并未在課堂中提及過任何有關(guān)“工匠精神”的話題。老師是學(xué)生在校期間的主要引導(dǎo)人群，一方面，老師沒有起到很好的傳播“工匠精神”的作用，另一方面，學(xué)校舉辦有關(guān)“工匠精神”的活動較少，這就導(dǎo)致學(xué)生對“工匠精神”沒有明確的概念，從而無法對工匠精神在高職院校的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

(三)高職院校在培養(yǎng)學(xué)生工匠精神方面沒有明確的方案

通過訪談了解到，目前各大高職院校都逐漸開始重視對學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)，但卻沒有明確的培養(yǎng)方案。大多數(shù)高職院校并未將對學(xué)生“工匠精神”的培養(yǎng)納入學(xué)校的發(fā)展內(nèi)容。同時我們也了解到，學(xué)校教師也同樣很少有機(jī)會參加有關(guān)“工匠精神”培訓(xùn)的講座或會議。這表明，學(xué)校在培育及發(fā)展學(xué)生“工匠精神”中并沒有明確且可行的實施方案，這對“工匠精神”在職業(yè)院校的傳承起到了一定的消極作用。

(四)高職院校在培養(yǎng)學(xué)生中過于重視專業(yè)技術(shù)和專業(yè)知識，反而忽略了學(xué)生的心理發(fā)展

在調(diào)查中，就“將來的就業(yè)中證書和技能方面的作用是多少？”這個問題，有73%的學(xué)生認(rèn)為，此問題具有決定性作用。同時在訪談中，我們了解到：學(xué)生的就業(yè)率及升學(xué)率是絕大多數(shù)高職院校在教學(xué)設(shè)計中的重要關(guān)注點(diǎn)，甚至將技能證書與就業(yè)率直接掛鉤。這表明，職業(yè)院校在對于學(xué)生的教育教學(xué)中，更重視對學(xué)生的專業(yè)技能的培養(yǎng)和專業(yè)理論知識的傳授，反而忽略了學(xué)生的身心全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的能力。

(五)高職院校學(xué)生對“工匠精神”需求意識較強(qiáng)

通過對高職院校的學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)：有67%學(xué)生認(rèn)為“工匠精神”對其以后的職業(yè)生涯有著比較重要的作用。同時有73%的學(xué)生認(rèn)為，后期需要加強(qiáng)對“工匠精神”的認(rèn)識和培養(yǎng)，有53%的學(xué)生表示在時間允許的情況下，愿意主動參加學(xué)校組織的相關(guān)“工匠精神”的培育活動。通過以上數(shù)據(jù)表明：學(xué)生對工匠精神的需求意識較強(qiáng)，他們認(rèn)識到，這不僅能夠完善自身的發(fā)展需求，同時明白“工匠精神”對其今后的職業(yè)發(fā)展的具有重要意義。

三、職業(yè)教育在“工匠精神”傳承中的地位

在以“提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心”的發(fā)展思想為根本目的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革大背景下，我國的高新科技技術(shù)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)工業(yè)都將面臨的巨大考驗，且蘊(yùn)藏著豐富的潛力。在不斷提高生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)質(zhì)量、生產(chǎn)效率、改革創(chuàng)新的道路上，無論是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的升級還是傳統(tǒng)工業(yè)的轉(zhuǎn)型，都能夠表現(xiàn)出：我國對高素質(zhì)、技術(shù)型人才具有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊蠛透惹械目释?。在?dāng)代時代背景下，職業(yè)教育作為技術(shù)型人才培養(yǎng)輸送的重要環(huán)節(jié)，更應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起此時此刻國家光榮的歷史使命和社會的嚴(yán)峻考驗。

近些年，我國職業(yè)教育得到國家政府各部門的高度重視，不斷充實完善現(xiàn)有的教育體系并創(chuàng)新辦學(xué)模式。招生規(guī)模和畢業(yè)生就業(yè)率逐年提高，職業(yè)教育無論從生源還是辦學(xué)質(zhì)量都有著明顯提升。據(jù)最近數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國中職畢業(yè)生初次就業(yè)率連續(xù)9年超過95%，高職畢業(yè)生半年后就業(yè)率連續(xù)3年超過90%。僅從就業(yè)率來看，職校生已經(jīng)成為搶手的熱門人才，甚超過于普通高校畢業(yè)生。這一批批投入社會、投入工作中技術(shù)型人才，是否理解“工匠精神”、是否具備“工匠精神”，與職業(yè)教育密不可分。

在中國古代，工匠們多追求德才兼?zhèn)涞纳泼谰辰?，因此傳授技藝的方式大多是以“學(xué)徒制”為主，即在實際工作過程中，以師傅的言傳身教為主要形式的職業(yè)技能傳授形式，通俗地說，即“手把手”地教。他們在講究精益求精的同時，主張弘揚(yáng)勤儉奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。在古代的歐洲，家族企業(yè)比比皆是，他們注重的也同樣是一種言傳身教，更多的是傳授自己的獨(dú)門秘籍，這也是傳承家族祖祖輩輩沉淀下來的規(guī)矩、意志、精神。“工匠精神”體現(xiàn)了一種文化和歷史的延續(xù)和傳承。[3]

當(dāng)代的職業(yè)教育，更多注重的是技藝的傳授，而在精神層面的傳播，則少之又少。因此造成如今的中國社會，“工匠精神”一度遭到冷落，甚至嚴(yán)重缺失。大多數(shù)人對工匠人的定義是——“機(jī)械重復(fù)的工作者”。但實際上，工匠人代表著一個時代的氣質(zhì)，他們堅定、踏實、精益求精。工匠精神是一種信仰，是專注的力量，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度以及飽滿的熱情；是一種由授業(yè)之初就應(yīng)該熟練掌握并銘記于心的一種規(guī)矩、一種態(tài)度、一種精神。

職業(yè)教育是“工匠精神”傳承的發(fā)源地。韓愈在《師說》中有這樣一句話：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”?！皞鞯馈本褪且罄蠋熝詡魃斫?，在傳授知識的同時培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。對于學(xué)生而言，教師足以對學(xué)生的身心成長與發(fā)展起到不可替代的影響，因此這就更加要求教師在情感、態(tài)度、價值觀上對學(xué)生進(jìn)行激勵、鼓舞，在日常的生活和學(xué)習(xí)中，善于用自身的良好品格與精神氣質(zhì)感化學(xué)生，逐漸培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立健全的人格，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。教師在教書育人的過程當(dāng)中，不單單是將知識、技能傳授給學(xué)生，而是需要將“傳道”放在首要位置，突出教育的首要任務(wù)是傳授道德品質(zhì)、傳授精神品質(zhì)、傳授人生正能量。在職業(yè)教育中，“工匠精神”就是其中的“道”，一名匠人，必須時刻奉行的“道”。職業(yè)教育作為技術(shù)技能的啟蒙地，同時更應(yīng)該作為“工匠精神”傳承的啟蒙地。理應(yīng)做到讓每一位接受職業(yè)教育的技術(shù)型人才，于授業(yè)之初就能夠真正接觸并深入了解“工匠精神”。從學(xué)生的啟蒙階段，就讓“工匠精神”深入人心。

職業(yè)教育是“工匠精神”傳承的發(fā)動機(jī)?，F(xiàn)階段，我國“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象依然存在，有時兢兢業(yè)業(yè)甚至?xí)斀o“投機(jī)取巧”。因此，一部分剛剛投入到工作中來的技術(shù)型人才，往往很容易在這種不良之風(fēng)當(dāng)中，迷失前進(jìn)的方向。我國在宣傳“工匠精神”的道路上，尤其需要一批榜樣，來扳回這種消極的市場氛圍。我們需要一批能夠真正站在風(fēng)口浪尖，頂風(fēng)而上的人，一批勇于立于潮頭引領(lǐng)潮流的人。職業(yè)教育作為技術(shù)型人才最龐大的輸出單位，當(dāng)屬最容易培養(yǎng)榜樣，樹立榜樣的地方。“人之初，性本善”，處于教育階段的學(xué)生，沒有受到過多社會環(huán)境的沖刷洗禮，正是性格塑造，價值觀塑造最佳也最關(guān)鍵的時期。如何能夠讓一個匠人從投身到工作崗位之初，就能種下“工匠精神”的種子，也正是職業(yè)教育的責(zé)任和義務(wù)所在。職業(yè)教育就像一臺發(fā)動機(jī)，它的運(yùn)行好壞，將直接影響到“工匠精神”傳承的進(jìn)程。

總體來看，職業(yè)教育在“工匠精神”的傳承中的地位舉足輕重。職業(yè)教育作為“工匠精神”萌芽的最重要的土壤，源源不斷的輸送高素質(zhì)專業(yè)技術(shù)人才投身到國家供給側(cè)改革的浪潮中，投身到“中國制造2025”的建設(shè)中來，為我國“工匠精神”的傳承，時刻提供著動力支持。

四、工匠精神對職業(yè)教育的影響

(一)態(tài)度轉(zhuǎn)變。隨著“工匠精神”逐漸深入人心，也慢慢的讓職業(yè)教育的態(tài)度發(fā)生了改變，一方面是職業(yè)教育院校在教學(xué)態(tài)度上的轉(zhuǎn)變，另一方面是職業(yè)教育學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上的轉(zhuǎn)變：從起初單純的傳授技術(shù)技能，轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴傲⒌隆睘橄?，將“工匠精神”作為技術(shù)學(xué)習(xí)的必修課；從以單一的技術(shù)能力考試作為衡量優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變?yōu)榈轮求w美綜合發(fā)展，多角度培養(yǎng)考核的評價模式。同時，越來越多的國內(nèi)外知名高校，也開始在春季高考中，設(shè)置技術(shù)學(xué)科，招收高素質(zhì)的專業(yè)技術(shù)人才。這在一定程度上，減弱了社會上對于職業(yè)教育歧視的聲音，同時也讓越來越多的學(xué)生，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度。職業(yè)教育變得更加積極向上，當(dāng)然更容易培育出為社會需要的更加優(yōu)秀的新型技術(shù)人才。

(二)模式轉(zhuǎn)變。隨著“工匠精神”的不斷宣傳和鼓勵，各級職業(yè)教育部門也逐漸開始為迎合社會需求的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，職業(yè)教育學(xué)校開始不斷大膽創(chuàng)新，開拓全新的、個性化的教育教學(xué)方法和思路。職業(yè)教育開始向以人為本，尊重學(xué)生的選擇權(quán)，因材施教，切實提高選修課的比例，注重情境教學(xué)、工廠實踐教學(xué)、項目化教學(xué)、體驗式教學(xué)、以工作過程為導(dǎo)向的課堂設(shè)計、“工學(xué)六融合”等模式轉(zhuǎn)變。學(xué)校開始注重發(fā)揮社會實踐的養(yǎng)成作用，開發(fā)實踐課程和活動課程，加強(qiáng)實踐育人基地建設(shè)，打造校外實踐教育基地、高職實訓(xùn)基地、青少年社會實踐活動基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動和公益活動、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動。[4]

五、小結(jié)

從2015年央視頻道推出的《大國工匠》系列片，到2016年李克強(qiáng)總理在政府工作報告提出的“培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”，再到2017年總理在全國兩會中提出的“‘質(zhì)量之魂，存于匠心’，要大力弘揚(yáng)工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多的中國工匠”。目前，“工匠精神”一詞已被社會各界提及與討論。這讓人們看到了國家的態(tài)度，也激勵了人們重振“工匠精神”的信心。這無法離開職業(yè)教育，傳承和共建職業(yè)院校師生的“工匠精神”已成為時代的召喚，也為我國供給側(cè)改革提供了更加強(qiáng)有力的精神支撐和保障。