湯海 無錫太湖學(xué)院外國語學(xué)院

一、電影片名的由來和分類

觀看電影是人們娛樂生活的方式之一，通過看電影觀眾了解了不同的故事，不同的文化以及不同的信仰。一般來說，給電影取名會有四種分類：第一是以人或動物的名字命名電影(Alfie, Garfield, Kong Fu Panda, etc.)；第二是以電影的主題、情節(jié)或線索命名(Saving Private Ryan, The Nanny Diaries, To kill A Mockingbird, etc.)；第三是以故事發(fā)生的地點或現(xiàn)場命名電影(Cold Mountain, Notting Hill, Waterloo Bridge,etc.)；第四是以故事發(fā)生的時間來命名電影(1984, 2012, One Day, etc.)。好的電影片名一般都緊扣著電影的主題或情節(jié)，也是吸引觀眾走進影院的動力之一。

二、電影片名的翻譯與語言和文化的關(guān)系

翻譯電影時對電影片名的翻譯尤為重要。雖然電影片名的翻譯由來已久，但好的翻譯能讓觀眾加深對原版電影的理解。為此學(xué)界長期以來非常注重對翻譯策略和體系的研究，對各類電影的翻譯方式的綜合剖析就是此類研究的案例之一。Lu Yin(2009)研究了中文電影譯成英語時力求表達正確，有文化意識的態(tài)度，還得兼顧美學(xué)和市場的影響因素和效果。

不論針對哪種語言類電影的翻譯，文化是翻譯過程中不可繞過的話題。首先，從社會學(xué)的角度看，語言是一種社會現(xiàn)象，也是一種文化表現(xiàn)方式。不管是方言，母語，還是外語，也不管是口述的或闡述性的，只要語言及其須表達的訴求存在，都會對社會文化，比如信仰，價值，觀念等產(chǎn)生影響。

其次，每個社會都有其獨特的文化。這里的文化不僅意味著社會行為轉(zhuǎn)變的方式，還代表了藝術(shù)和產(chǎn)生藝術(shù)作品的想法。也就是說，語言作用于文化的意義體系，對與含義，意思，意圖相關(guān)的文化予以印刻和記錄。

再者，翻譯，從某種角度講，縮短了文化差異和文化隔閡。因為翻譯總是相對直接地對源語言(Source Language)的意思予以再現(xiàn)，同時翻譯也以目標(biāo)語言(Target Language)的表達方式闡釋了源語言及其背后隱藏的含義。后者對近年來中文電影的翻譯尤其是翻譯策略的定位與調(diào)整有著非常重要的指導(dǎo)意義。

三、以關(guān)聯(lián)理論的視域看電影翻譯策略的變化

不得不說，電影翻譯，尤其是對外國電影的翻譯有時會困惑國內(nèi)觀眾或引起觀眾的不解。而關(guān)聯(lián)理論從某種程度上可以解決這個問題。關(guān)聯(lián)理論在1986年由Dan Sperber and Deirdie Wilson提出，相對于Grice的會話理論(the Theory of Conversation)，關(guān)聯(lián)理論更注重譯者和觀眾在傳播編碼和接收譯碼的同步性，也就是說譯者給出的編碼和觀眾接收的譯碼相一致。另外，觀眾所接收的語言信息和他們所熟悉的語境相關(guān)；譯者在輸送譯碼的同時也要考慮與接收目標(biāo)語言的受眾的本土文化的互動。

由于中文和英語在文化和語言上的差別，對電影片名的翻譯也會不同。首先是形式上。中文電影很講究電影片名的長度。一般來講，由四字組成的片名比較普遍。像李安的《臥虎藏龍》、陳凱歌的《霸王別姬》等。另外，結(jié)構(gòu)也是中國電影很注意的因素。中文電影喜歡用動詞。比如張藝謀的《十面埋伏》、《秋菊打官司》。中文電影很少用人名作為電影名字。除非那個地方或人物非常特殊或有名。

四、關(guān)聯(lián)理論的傳播效用在中文電影片名翻譯中的應(yīng)用

中國電影打入國際市場(如導(dǎo)演陳凱歌、賈樟柯、張藝謀、姜文)也有了一個不短的歷史，多數(shù)影片從不同角度描述了中國的歷史，中國人的生活狀態(tài)和中國的變化。本文列舉的翻譯作品來自在國際電影市場相對有影響的中國影片，包括商業(yè)片、故事片、文藝片和動作片。

(一)直譯(Literal Translation)和電影的信息傳播

直譯是將與譯語(Target language)相對應(yīng)的詞直接翻譯的過程。將電影片名直譯一般源于觀眾對電影附加信息的需求(如電影類型、故事梗概、出品國家等)，比如李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》(Crouching Tiger Hiding Dragon, 2000)，翻譯中分別用虎(Western ideology)和龍(Chinese Term)這兩個詞清楚簡練地形容了英語中Strength一詞，使得東西方的觀眾從看電影片名就能猜到電影的題材，這就間接喚起了中美影迷對《臥虎藏龍》的興趣和觀望心理。類似的中文影片還有陳龍的《尖峰時刻》(Rush Hour, 1998)和張藝謀的《英雄》(Hero,2002)等都屬于直譯，這樣的翻譯非常實用，一定程度上有利于觀眾簡單快速地理解和傳達原聲電影所涵蓋的內(nèi)容和主題。

(二)動態(tài)對等原則(Dynamic Equivalence)和電影的信息傳播

動態(tài)對等原則，從某種程度上說，更注重源語言所需傳播的信息，這種注重是相對于接收群體的語言語意的傳播來說的 (Yazdy and Behin，2014，p.247)。也就是說，動態(tài)對等體現(xiàn)的是一種關(guān)系，這種關(guān)系體現(xiàn)在接收群體得到的和現(xiàn)有的或原始存在的信息量對等。拿張藝謀的《秋菊打官司》(The Story of Qiuju，1993)來說，影片以女主人公秋菊和村長的沖突為主線展開，細膩地展現(xiàn)了秋菊對待村長的前后兩種不忍的心理狀態(tài)，即開始對村長蠻橫態(tài)度的不忍耐，到最后村長被抓結(jié)局的不忍心。翻譯時用Story一詞把秋菊打官司的故事平鋪直敘、娓娓道來，簡單中也透著一定的沖突意境和人物心理變化的勾勒。

(三)語意翻譯(Semantic Translation)和電影的信息傳播

語意翻譯也是翻譯電影、文學(xué)作品的常用方式之一，通常在翻譯時用一詞替代另一詞的含義，或是把抽象的概念形象化、淺顯化。比如賈樟柯的《三峽好人》和《天注定》分別翻成了Still Life(2006)以及A Touch of Sin(2013)，反映了中國社會小人物的生活狀態(tài)，同時也不同程度地反映了中國社會的現(xiàn)狀。陳凱歌的《無極》被翻成The Promise(2005)也是為了讓西方觀眾對故事情節(jié)、人物之間的關(guān)系有所了解。

五、結(jié)語

本文的寫作意圖之一是為了解釋當(dāng)前翻譯中文電影的情況，分析了關(guān)聯(lián)理論對電影的形式、風(fēng)格、語言和思維方式的影響，指出電影片名的翻譯應(yīng)考慮語言的文化背景，語意和商業(yè)功能的因素以避免翻譯中過多地出現(xiàn)文化分離的問題。