張 健

批判是對(duì)錯(cuò)誤思想、言行等進(jìn)行批駁否定。批判是一種可貴的思維品質(zhì)，尤其是在當(dāng)下同質(zhì)化思維泛濫，趨同、從眾成為時(shí)尚的今天，這種品質(zhì)更顯可貴和重要。批判是一種敢于說“不”的精神，中國人的文化性格就是持中內(nèi)斂、溫良恭讓，講究一團(tuán)和氣、你好我好，讓他批判別人，說“不”嗆懟，和別人過不去，似乎有違“恕”道，不合適宜。所以批判是需要點(diǎn)“冒犯”的勇氣和說“不”的精神的。批判是事物的否定之否定，以推動(dòng)其發(fā)展的超越創(chuàng)新的動(dòng)力。批判意味著否定，鋒芒所指、矛頭所向是錯(cuò)誤的言行、觀點(diǎn)，以求匡謬正誤、辨明真理。因而批判具有澄明認(rèn)知、去除遮蔽，捍衛(wèi)和發(fā)展真理的功能，是推動(dòng)思想進(jìn)步、認(rèn)識(shí)升華和理念超越的手段和動(dòng)力。批判的要領(lǐng)有四。

一、批判要先“判”后“批”。批判的前提首先是“判”，判，即區(qū)別、分辨、斷定，它是以判斷為基礎(chǔ)的。判斷是對(duì)事物的一種認(rèn)知或辨識(shí)。邏輯學(xué)上強(qiáng)調(diào)判斷是對(duì)事物有所斷定的思維形式。它關(guān)系到思想的形成，認(rèn)知的成型和觀點(diǎn)的確立，是展開批判的核心命意和立論根基。哈佛大學(xué)校長德魯在給2017年入校新生講話時(shí)說：“你們最終的目標(biāo)是擁有自己的判斷力，追逐真理，而不是人云亦云?！边@就是強(qiáng)調(diào)判斷力的重要，因?yàn)闆]有“判”，是非曲直不分，青紅皂白莫辨，你批什么？怎么批？依據(jù)什么批？都將無所憑恃、虛懸無著。換言之，你要批判某一事物，總要先對(duì)其正誤、對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣、好壞等有所斷定，對(duì)其危害、弊端、荒謬有所了解，然后，才能談得上批判。沒有“判”就談不上批。有了“判”的基礎(chǔ)，“批”就有了對(duì)象和目標(biāo)，就解決了“批什么”的問題。就為“批”做好了鋪墊準(zhǔn)備。但“怎么批”，還是很有講究。

二、批判要立論周延。批判別人的思想觀點(diǎn)，首先要形成與之相對(duì)的自己的見解、創(chuàng)意和立論。立論周延，即你批駁別人的立論觀點(diǎn)要站得住、立得穩(wěn)，經(jīng)得住推敲和別人的反批判。寫批判文章心里要有“假想敵”，提前預(yù)判和考慮別人的反批判，堵塞思維漏洞，立論罅隙。用“八面受敵法”（蘇軾）挑戰(zhàn)自我，看是否應(yīng)付得了各種駁詰，檢驗(yàn)自己觀點(diǎn)和立論的嚴(yán)謹(jǐn)性、周密性。如果自己批判別人的觀點(diǎn)都站不住腳，四處跑風(fēng)漏氣，就只能授人以柄，貽笑大方，自取其辱。

三、批判要批駁充分。批駁充分是指說理透辟，批駁全面，使自己的觀點(diǎn)具有難以撼動(dòng)的沖擊力、說服力。做到這一點(diǎn)，一要抓住錯(cuò)誤言行的本質(zhì)，鞭辟入里，直擊其要害死穴。如我寫《為職業(yè)教育“污名化”正名》指出，污名化不是職業(yè)教育本身造成的，而是錯(cuò)誤歸因?qū)е碌摹＜绰殬I(yè)教育被污名為“末流教育”、“學(xué)渣教育”，并非職業(yè)教育之過，而是9年或12年失敗的基礎(chǔ)教育造成的，是他們把自己沒有教好的他們稱之為“學(xué)渣”的學(xué)生輸送給職業(yè)教育，把危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給職業(yè)教育，然后又來抹黑、嫁禍、污名化職業(yè)教育，這樣的行為是令人不恥的。二要將批駁的觀點(diǎn)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，形成多元支撐、多角度批判。

四、批判要破立結(jié)合。批判是“破”，但破不是目的，“立”才是批判的根本性指向、目標(biāo)性建構(gòu)。所以，批判光“破”不行，還要“立”。破和立是有機(jī)統(tǒng)一的，沒有“破”就無法“立”和重建，而沒有“立”，就不可能“破”得徹底、“破”得信服。破立結(jié)合，一要破立并行，以立為主?！傲ⅰ笔菑男形囊婚_始就伴隨著破而形成的一種貫穿始終的整體構(gòu)想。如果你在“破”的同時(shí)，沒有一套自己意欲確立的東西，好比只有破壞性強(qiáng)拆，而沒有重建性藍(lán)圖，留給人們一片思想的廢墟，這樣的批判有意義、有價(jià)值嗎？只有在“破”的同時(shí)，“立”起自己建設(shè)性、創(chuàng)新性的思想觀點(diǎn)，才是高明的、智慧的、徹底的批判。二是破立結(jié)合還因?yàn)椤傲ⅰ笔恰捌啤钡母纠碛珊鸵罁?jù)，是思維的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它決定著批判的品質(zhì)和質(zhì)量。如你要“立”職業(yè)教育的“做中學(xué)”，就必須從破學(xué)科教育的“坐中學(xué)”入手，只有將基于知識(shí)覆蓋型、事實(shí)記憶型，與職業(yè)教育學(xué)習(xí)完全錯(cuò)位的、去職業(yè)化的“坐中學(xué)”破掉，才能真正“立”起基于工作情境的以做為主、學(xué)做合一的職業(yè)教育“做中學(xué)”的應(yīng)然方式。這樣為著“立”而“破”的思考、分析、論證，才是徹底的、顛覆式的批判，才是批判的真諦。