賀騰飛

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民族地區(qū)高校創(chuàng)新教育的新視角：文化互動教育

賀騰飛

(山西大同大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，山西大同，037009)

目前民族地區(qū)高校的創(chuàng)新教育仍面臨諸多不足：管理者和專業(yè)教師對于創(chuàng)新教育的內(nèi)涵認(rèn)識比較膚淺，民族高校的創(chuàng)新教育沒有針對性等。缺乏適合民族地區(qū)文化特點(diǎn)的創(chuàng)新教育是其重要原因，而文化互動教育是適合民族地區(qū)文化多樣性特點(diǎn)的新模式。文章從文化互動教育的內(nèi)涵、如何促進(jìn)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)對策三方面入手，提出文化互動教育應(yīng)積極開展多元文化互動教學(xué)、培養(yǎng)文化互動勝任力、培養(yǎng)學(xué)生多元文化思維能力等方面實(shí)施培養(yǎng)策略。這為民族地區(qū)創(chuàng)新教育提供新的研究視角,以期為我國高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的改革和發(fā)展提供借鑒。

民族地區(qū)；文化互動教育；創(chuàng)新教育

在當(dāng)今世界的全球一體化進(jìn)程中，有更多的機(jī)會接觸更多的文化，也更有能力去解決生態(tài)危機(jī)之類的跨文化問題。與此同時，也不得不面對前所未有的挑戰(zhàn)，在本地—異域、祖訓(xùn)—時尚、文化—經(jīng)濟(jì)等對立選項(xiàng)之間面臨艱難的抉擇，需要重視各民族的傳統(tǒng)文化，還要學(xué)會尊重各民族文化的差異性。在少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族和漢族長期雜居生活，即使在邊遠(yuǎn)的民族聚居地方，各民族間的交往也日益頻繁，不同民族文化之間因相互接觸而發(fā)生采借、涵化等現(xiàn)象，這是民族文化變遷的一種重要形式，也帶來了文化之間的相互影響和交互作用[1]。文化人類學(xué)認(rèn)為，創(chuàng)新是所有文化變遷的基礎(chǔ)，在當(dāng)代，創(chuàng)新的價值尤其突出?！皠?chuàng)新是任何在實(shí)質(zhì)上不同于固有形式的新思想、新行為和新事物。[2]”創(chuàng)新不僅包括知識的研究和開發(fā)，還必須包括文化與知識的普遍傳播，尤其是創(chuàng)造性的廣泛應(yīng)用[3]。

民族地區(qū)高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不僅需要培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力，而且還應(yīng)該考慮各民族的文化多樣性與差異性。國內(nèi)外大量研究表明，文化多樣性或差異性有利于相互交流、取長補(bǔ)短，有利于文化創(chuàng)新和發(fā)展，文化多樣性是創(chuàng)新和創(chuàng)作的源泉，古今中外許多著名的舞蹈、音樂、繪畫、工藝等都是在不同文化的交流中產(chǎn)生的。所以，藝術(shù)創(chuàng)作和涉及人類活動方方面面的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)被視為保持文化多樣性所需豐富想象力的最主要源泉。創(chuàng)新是文化多樣性之本，文化多樣性本身又會增強(qiáng)創(chuàng)新，這些都是民族地區(qū)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)特別考慮的問題。

一、民族地區(qū)高校創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀

以內(nèi)蒙古地區(qū)的高校為例，該地區(qū)高校的學(xué)生生源結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多來自相對偏遠(yuǎn)的農(nóng)村和牧區(qū)，民族成分多元。近年來，該地區(qū)的高校都將增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力作為人才培養(yǎng)目標(biāo)之一，且做了大量工作，但就目前開展的情況來看效果并不樂觀。經(jīng)過調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)存在如下問題:

第一，民族地區(qū)的大多數(shù)高校沒有從人才培養(yǎng)的體制上進(jìn)行創(chuàng)新。在教學(xué)設(shè)計和理論教學(xué)上沒有體現(xiàn)出創(chuàng)新教育的理念，培養(yǎng)模式只重視專業(yè)分工培養(yǎng)，而沒有注重人的創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)。

第二，一些管理者對創(chuàng)新教育的認(rèn)識不足。認(rèn)為創(chuàng)新教育就是通過舉辦幾個講座，參加幾個比賽就能達(dá)到對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目的。高校沒有很好地基于自己本地區(qū)民族的特點(diǎn)和本校特色來形成適合本校的創(chuàng)新教育，普遍只設(shè)立一個或幾個專職部門去推動，二級學(xué)院參與創(chuàng)新教育的積極性也普遍不高，學(xué)生對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的信息和政策也不了解。

第三，專業(yè)教師對創(chuàng)新教育的內(nèi)涵認(rèn)識不足。教師大多不清楚什么是創(chuàng)新課，創(chuàng)新課程該怎樣教，大多數(shù)學(xué)校也沒有針對教師舉辦創(chuàng)新教育的專業(yè)培訓(xùn)，教師在創(chuàng)新課程設(shè)計上大多沒有新意，還是“新瓶裝老酒”，在教學(xué)中沒有實(shí)質(zhì)性地促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的提高，也沒有培養(yǎng)學(xué)生的多元文化思維。大多數(shù)民族高校的創(chuàng)新教育和內(nèi)地高校沒有多大區(qū)別，沒有根據(jù)各民族學(xué)生的文化差異及各民族的文化特色進(jìn)行有針對性的規(guī)劃，沒有能夠找尋適合民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化特點(diǎn)的創(chuàng)新教育新模式。

因此，針對民族地區(qū)高校創(chuàng)新教育的現(xiàn)狀，找到適合民族地區(qū)創(chuàng)新教育的新途徑，才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。2003年12月，歐洲議會舉行的第21次教育部長常務(wù)會議發(fā)表的宣言《歐洲場景中的文化互動教育》提出了“文化互動教育”的理念，針對文化全球化與文化多樣性的現(xiàn)狀提出了最新教育理念——文化互動教育[4]，給我國民族地區(qū)創(chuàng)新教育提供新的借鑒。

二、民族地區(qū)高校文化互動教育的理解

在擁有多種文化的民族地區(qū)，不同民族的大學(xué)生在一起學(xué)習(xí)和生活，如果學(xué)校教育只是重視各民族自身的文化，而不注重學(xué)習(xí)和傳授其他民族的文化，那本民族的文化教育也會是封閉的，無法克服自身民族文化的局限，實(shí)現(xiàn)本土文化的超越和發(fā)展。通過文化互動教育，首先可以讓學(xué)生正確認(rèn)識和理解不同文化的價值，重視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和本土文化，讓民族地區(qū)高校教育的創(chuàng)新形式和內(nèi)容能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會文化的發(fā)展。其次，可以使大學(xué)生尊重其他民族文化的價值，學(xué)習(xí)其他民族的文化，同時進(jìn)行相互的交流與溝通，互通有無，讓不同民族的學(xué)生都能既繼承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又能學(xué)到其他民族先進(jìn)的文化與知識，既形成全面的文化觀又提高其思維能力，還獲得多元文化參與互動的能力，有利于創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的發(fā)展。

(一)文化互動教育的概念及其內(nèi)涵

“文化互動觀是一個動力學(xué)概念，是對不同文化群體間的種種關(guān)聯(lián)進(jìn)行聚焦，是在相互尊重和對話的基礎(chǔ)上建構(gòu)出資源共享的文化表述，幫助個體在對待自身文化和其他文化上形成正確的認(rèn)知方式，以及獲得多元文化參與互動的能力[5]?！蔽幕拥哪康氖浅奖粍庸泊?，在多元文化社會中，通過理解、尊重和對話，創(chuàng)造不同文化群體之間實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的生活方式[6]。因此，文化互動教育是一種新型的教育理念，提倡對異文化的包容、尊重、對話、批判和吸收，讓學(xué)生能深入了解世界文化，經(jīng)過融合后相互重組，逐步建立起多元一體的文化價值體系；提高學(xué)生的文化素質(zhì)，為自身獨(dú)特的個性和創(chuàng)造性的表現(xiàn)提供廣闊的活動空間，鼓勵學(xué)生產(chǎn)生各種思維效應(yīng)，激活創(chuàng)新的能力，為創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)提供了條件[7]。文化互動教育的內(nèi)涵可以從以下幾個方面理解。

首先，文化互動教育所堅(jiān)持的文化互動觀是建立在彼此尊重的基礎(chǔ)上，不同文化的成員能夠進(jìn)行及時對話。其重心不是通過與其他文化的對比來強(qiáng)化某一文化組織和其成員的文化觀，而是通過不同文化互動而形成新的文化生長點(diǎn)。

其次，強(qiáng)調(diào)文化互動勝任力的培養(yǎng)，有助于在相互理解、相互尊重的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多元文化的相互交流、共同學(xué)習(xí)，以提高個體生活的質(zhì)量。通過文化互動教育的實(shí)施，幫助學(xué)習(xí)者在文化多樣性場景中相互理解、相互尊重、相互交流。

最后，文化互動教育不只是簡單地把教育內(nèi)容“添加”到常規(guī)課程。它需要關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境，以及教育過程中的其他內(nèi)容，比如，教師的教育與培訓(xùn)、課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)生的互動、語言教學(xué)、學(xué)習(xí)材料的選用等，這些方面都是文化互動教育關(guān)注的要點(diǎn)。

(二)文化互動教育促進(jìn)創(chuàng)新

當(dāng)今的知識經(jīng)濟(jì)時代需要高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，創(chuàng)新人才不僅要有專業(yè)知識與技能，更要有豐富的多元文化知識，沒有扎實(shí)的多元文化基礎(chǔ)，根本就談不上創(chuàng)新，更適應(yīng)不了瞬息萬變的未來社會。

1. 文化互動教育有利于培養(yǎng)個體創(chuàng)新思維所應(yīng)具備的素養(yǎng)

文化互動教育通過了解文化多樣性的價值和不同個體的文化權(quán)利，培養(yǎng)個體對當(dāng)?shù)匚幕彤?dāng)?shù)刂R系統(tǒng)性批判的角色意識，能認(rèn)識到語言和社會實(shí)踐在全球社會、國家、地區(qū)的學(xué)習(xí)和建設(shè)過程中扮演的重要作用；通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和人類學(xué)等知識，將有助于學(xué)生更好地理解和表達(dá)世界文化復(fù)雜的、動態(tài)的、有相對性和互補(bǔ)性的本質(zhì)，獲得良好的社會文化理解能力和開放創(chuàng)新的思想；有利于學(xué)生積極參與學(xué)校教學(xué)管理，實(shí)施和評價學(xué)校的各種學(xué)習(xí)項(xiàng)目和方案，發(fā)展一種能夠更好地運(yùn)用文化進(jìn)行創(chuàng)新的能力，這種能力使學(xué)生能夠在尊重他人和學(xué)會理解他人的基礎(chǔ)上獲得觀察的技能，學(xué)會共情式的傾聽與跨文化交際的技能，這些都是創(chuàng)新思維所必需的。

2. 文化互動教育為創(chuàng)新人才知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供契機(jī)

通過文化互動教育，學(xué)習(xí)不同民族的不同文化知識，能夠?yàn)閯?chuàng)新人才提供良好的多元文化知識儲備。專業(yè)知識對創(chuàng)新能力的發(fā)展具有雙刃劍的作用：一方面，如果長時間專注于專業(yè)領(lǐng)域的知識往往會形成思維定勢，這將限制創(chuàng)造力的發(fā)展；另一方面，專業(yè)知識是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新必須立足于本專業(yè)知識的掌握。但為了避免在創(chuàng)新中的知識局限，除了需要具備專業(yè)知識外，還需要具備廣博的其他文化知識，如大學(xué)生在學(xué)習(xí)中只局限于本民族的知識文化，其思維必然是不開闊的。知識方面的狹隘和孤陋寡聞會嚴(yán)重束縛其主觀能動性，不能很好實(shí)現(xiàn)個體思想觀念或發(fā)明創(chuàng)造的創(chuàng)新和突破。文化互動教育給學(xué)生提供了開闊的文化視界，開放的世界文化觀，以及多元的文化知識，為創(chuàng)新提供了良好的條件。

3. 文化互動教育提倡的多元文化互動教學(xué)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

多元文化互動教學(xué)注重跨文化批判能力的培養(yǎng)，有利于激發(fā)創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)、避免思維偏執(zhí)，有利于大學(xué)生形成逆向性思維、發(fā)散性思維等。多元文化互動教學(xué)為發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題提供了多種可能的思路和方法，把這些思路和方法加以分析、綜合和凝練，就能有效地提升大學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，進(jìn)而在實(shí)踐中能夠有效促進(jìn)創(chuàng)新型人才的成長。

4. 文化互動教育重視營造培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力的人文化環(huán)境

文化互動教育通過提高教師的多元文化素養(yǎng)，提升學(xué)校文化素質(zhì)與品位，創(chuàng)造有利于學(xué)生發(fā)展?jié)撃埽囵B(yǎng)創(chuàng)新能力的民主、進(jìn)步和開放的文化環(huán)境。這樣的環(huán)境能有意識地促進(jìn)多元文化與多元知識的相互交流，滿足大學(xué)生的各種需求，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生能為自由發(fā)展與創(chuàng)新做出貢獻(xiàn)。

三、民族地區(qū)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的對策

文化互動教育是一種新型的人才培養(yǎng)模式，通過多元文化交叉滲透的人才培養(yǎng)方案來實(shí)現(xiàn)，是適合民族地區(qū)高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新模式。

(一)積極開展多元文化互動教學(xué)

對于民族地區(qū)高校來說，在多元文化互動課程的設(shè)置上，要將少數(shù)民族的文化精華或特色有效融入學(xué)校現(xiàn)有的課程，以反映文化多元與互動的特點(diǎn)，并在教學(xué)與課程中開發(fā)學(xué)生的情意、認(rèn)知、技能等方面能力。課程內(nèi)容應(yīng)反映所有文化的貢獻(xiàn)，既要體現(xiàn)多元化，又要兼顧受教育者的民族特征和個性特征，尊重受教育者的個性多樣化。要將最先進(jìn)的理念、成果和知識融入到課程中，還不能拋棄傳統(tǒng)的課程和知識點(diǎn)。課程應(yīng)該反映不同的文化，包括不同民族、地域和語言的文化背景。

多元文化互動課程要在多元和一元當(dāng)中尋找合適的結(jié)合點(diǎn)。課程要盡可能反映各民族、群體的要求、歷史和文化，尊重并積極引導(dǎo)和利用學(xué)生的共同體文化和知識。通過多文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受不同文化、理解不同文化。通過不同的文化視角使用課程教學(xué)和學(xué)習(xí)材料，傳授不同民族與文化群體的歷史傳統(tǒng)、語言文化等知識，在教學(xué)過程中，讓學(xué)生去體驗(yàn)，讓其通過動手、動腦、動口去感知、去認(rèn)識，既是對學(xué)生文化的尊重和認(rèn)可，同時也是激發(fā)學(xué)生求知欲望，真正占有知識的重要手段[8]。

(二)在教學(xué)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的文化互動勝任力

通過文化互動教育，能夠讓學(xué)生整體、深刻地認(rèn)識不同的文化精髓，把不同文化的積極成果轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的源泉和動力，要做到這一點(diǎn)，就需要深入學(xué)習(xí)其他文化，并進(jìn)行體會和感悟。能從自我文化意識和他者角度去認(rèn)識和了解不同的文化，就必須習(xí)得文化互動所需的跨文化溝通、交流和生活的能力。這種能力是通過經(jīng)驗(yàn)、訓(xùn)練和自我反思的綜合所形成。

盡管大部分的跨文化能力可以通過個人經(jīng)驗(yàn)所獲得，但理解個體自身的文化與理解人類整體的文化是學(xué)會處理不同文化間互動的兩個必要內(nèi)容，然后再去學(xué)習(xí)其他人和其他文化。在這個過程中教師不僅可以教學(xué)生不同的文化內(nèi)容與信息，而且也讓學(xué)生了解不同文化之間的復(fù)雜性與開放性差異，以及不同民族個體之間在個性、氣質(zhì)等方面的不同。讓學(xué)生對不同文化中的新奇知識和事物產(chǎn)生好奇，然后就有一種探索的欲望，能夠通過組織(正式或非正式)教學(xué)系統(tǒng)，讓學(xué)生獲得跨文化溝通的信息、知識和技能，提高其跨文化溝通的能力[9]。

(三)積極運(yùn)用“多語”進(jìn)行教學(xué)與溝通

民族地區(qū)的“多語”(漢語普通話、少數(shù)民族語言、外語)教學(xué)，是保持和體現(xiàn)多元文化價值的重要載體?！岸嗾Z”教學(xué)的重點(diǎn)是建立在異文化語言教學(xué)的基礎(chǔ)上，并將之提高至語言運(yùn)用的層次，通過“多語”教學(xué)把所用語言國家的社會與民族文化向?qū)W生進(jìn)行傳授，同時提高學(xué)生對多元文化差異的敏感性，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)造性地思考問題，使他們逐步具備跨文化比較的能力。

對民族學(xué)生進(jìn)行多語授課，要把多元文化知識盡量以多語授課的形式進(jìn)行講授，例如：對蒙語班授課時盡量運(yùn)用多種語言，讓學(xué)生充分感受到本地區(qū)不同民族的文化魅力，學(xué)校也應(yīng)該鼓勵漢族學(xué)生選修少數(shù)民族語言、文化、藝術(shù)等課程，還可以用外語講授蒙古族傳統(tǒng)文化知識和國外的文化知識，讓學(xué)生用不同的語言來回答同樣的問題，使大學(xué)生不斷在思維和認(rèn)知上進(jìn)行來回的轉(zhuǎn)換，有利于促進(jìn)不同文化的深入和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。還可以積極應(yīng)用多語分層、分流制度，鼓勵不同民族學(xué)生相互幫助，在課上課下運(yùn)用不同的語言進(jìn)行交流，增強(qiáng)相互之間的交往與交友，逐漸形成良好的多種語言交流的環(huán)境。

(四)課程重點(diǎn)要培養(yǎng)學(xué)生多元文化思維能力

文化互動教育的課程重點(diǎn)應(yīng)放在大學(xué)生批判性思維、多元文化思維等能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，讓學(xué)生在多元化的方式中做出理性選擇，通過多元化理念的溝通與融合，做出正確的決策。把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力作為一種學(xué)習(xí)的工具，支持文化的多樣性、選擇性、靈活性，在自己的文化背景基礎(chǔ)上，積極吸收新的文化和不同的文化知識，來應(yīng)對各種文化沖突。

在課程教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的多元文化思維能力？第一，要注意收集和整理教學(xué)中的多元文化信息，為學(xué)生多元文化的學(xué)習(xí)和交流提供更多的機(jī)會。第二，要注意不同文化價值觀的沖突與融合，通過課堂舉出實(shí)例和反例、不斷提問、進(jìn)行問題解答和辯論等不同形式，提高學(xué)生不同觀點(diǎn)、不同認(rèn)識的重疊率，促進(jìn)學(xué)生溝通與理解不同的世界觀與價值觀，培養(yǎng)大學(xué)生對各自不同文化立場進(jìn)行自我糾錯與修正的能力。第三，注重多元文化能力與態(tài)度的培養(yǎng)。每一個學(xué)生都有自己獨(dú)特的民族文化背景，這種特殊的文化背景往往是大學(xué)生的有利武器，能夠抵制和防御來自不同文化的挑戰(zhàn)，使多元文化處在一種兼容的狀態(tài)。因此，發(fā)展多元文化思維的關(guān)鍵是要具備兼容、開放、客觀的態(tài)度與具有理性認(rèn)識和行動能力。[10]

(五)大力建設(shè)高水平的師資隊(duì)伍

在文化互動教育中，必須努力建設(shè)一支人文素養(yǎng)高、學(xué)術(shù)功底深厚、文化視野開闊的高水平師資隊(duì)伍。

建設(shè)高水平師資隊(duì)伍，首先需要教師具有理解與解釋不同文化意識的能力，能夠掌握和了解多樣化的學(xué)習(xí)方式，并設(shè)計或修改課程，以適應(yīng)差異；教師能夠熟悉不同民族或國家的文化傳統(tǒng)，熟悉實(shí)踐性、參與性和語境化的教學(xué)方法，賦予教師適應(yīng)少數(shù)民族群體教育內(nèi)容、方法和學(xué)習(xí)材料的能力，來滿足少數(shù)民族文化群體的需要[11]。其次，教師能夠運(yùn)用不同的教學(xué)方法，通過整合傳統(tǒng)的教學(xué)法和現(xiàn)代媒體新技術(shù)來共同促進(jìn)大學(xué)生的文化與創(chuàng)新能力的發(fā)展。例如，講故事、戲劇、詩歌和歌曲等，都是基于實(shí)用性、參與性和情境化的學(xué)習(xí)技術(shù)，這些學(xué)習(xí)技術(shù)通過與社會文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作，與網(wǎng)絡(luò)中有價值的事物進(jìn)行整合，來有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者積極參與教育的過程。能夠整合正規(guī)和非正規(guī)的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的教學(xué)方法，促進(jìn)構(gòu)建積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過恰當(dāng)?shù)恼Z言教學(xué)，使學(xué)習(xí)者都能獲得溝通的能力，能正確表達(dá)自己的思想，能聽懂自己本民族的語言和漢族普通話等，并能用之進(jìn)行有效對話，使不同國家或民族的學(xué)生能進(jìn)行直接聯(lián)系與定期交流，通過獲得溝通和合作的技能來跨越文化的障礙，與他人分享和合作，有利于創(chuàng)新能力的發(fā)展[12]。

總之，民族地區(qū)大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要建立以文化互動教育為理念的創(chuàng)新型教育，需要在現(xiàn)行體制下進(jìn)行人才培養(yǎng)模式和課程的改革與創(chuàng)新等，終歸到底還是希望通過文化互動教育等新理念來促進(jìn)創(chuàng)新教育的深化，通過把創(chuàng)新型教育作為一個內(nèi)生的文化力量來慢慢推動教育體制自身的變革。

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G712

A

1674-893X(2018)03?0058?04

2018-02-02；

2018-04-29

山西省大同市軟科學(xué)項(xiàng)目“山西省高校大學(xué)生就業(yè)能力對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育影響研究”(2016119)

賀騰飛(1979—)，男，山西大同人，博士，山西大同大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究方向：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，聯(lián)系郵箱：woshixiaohe.2006@163.com

[編輯：游玉佩]