金勇

[摘 要]民族古籍作為我國民族最為寶貴的文化遺產(chǎn)，其在我國民族古籍文獻(xiàn)中占有重要的地位。我國民族古籍歷經(jīng)30余年的開發(fā)與保護(hù)，其在取得成績的同時(shí)，也存在一定的問題。基于此，本文在概述民族古籍相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，分析了民族古籍開發(fā)與民族古籍保護(hù)的關(guān)系，總結(jié)了現(xiàn)階段我國民族古籍保護(hù)存在的問題，并著重從理念、管理制度以及人才隊(duì)伍建設(shè)三個(gè)方面提出了有效開發(fā)與保護(hù)民族古籍的幾點(diǎn)建議，以期為更好地開發(fā)和保護(hù)民族古籍提供參考和指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]民族古籍；開發(fā)；保護(hù)

民族古籍作為綜合反應(yīng)我國少數(shù)民族民族習(xí)俗、民族文化、民族精神以及民族性格的重要典籍，其不僅是我國55個(gè)少數(shù)民族民族文明與智慧的結(jié)晶。由此可見，民族古籍是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，更是各民族在幾千年歷史發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造的重要文明成果。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，民族古籍開發(fā)與保護(hù)也備受社會(huì)各界的關(guān)注和重視。因此，本文主要從以下三方面展開了論述。

一、民族古籍相關(guān)理論概述

民族古籍，主要是指我國55個(gè)少數(shù)民族在歷史上遺留下來的古代典籍，可以分為兩類，即文字類民族古籍、無文字類民族古籍，其內(nèi)容主要包括歷史、文學(xué)、地理、政治、哲學(xué)、宗教、軍事、語言、藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥、民俗、鄉(xiāng)規(guī)民約以及口碑古籍。其中，文字類民族古籍主要是指運(yùn)用文字記錄的有關(guān)民族資料的古籍文獻(xiàn)。而無文字類民族古籍主要是指口碑古籍，即口頭資料，如通過口口相傳的方式遺留下來的具有歷史價(jià)值或文學(xué)價(jià)值的各種史料。由此可見，我國民族古籍的卷帙浩繁。

二、民族古籍保護(hù)過程中存在的問題

1.民族古籍保護(hù)理念滯后

我國民族古籍保護(hù)工作自20世紀(jì)70年代末開始就不斷受到重視，直至80年代，此項(xiàng)工作開始走向成熟。1982年，國務(wù)院召開“古籍出版規(guī)劃會(huì)議”，其中明確提出民族古籍搜集、整理以及出版等相關(guān)任務(wù)。由此可見，我國對(duì)民族古籍的重視。盡管我國對(duì)民族古籍保護(hù)的重要性以及獲得足夠的認(rèn)識(shí)。然而，在實(shí)際開展民族古籍保護(hù)工作時(shí)，其依然存在很大的問題，進(jìn)而嚴(yán)重影響了民族古籍的保護(hù)，進(jìn)而不利于民族古籍的開發(fā)和利用。其中，最嚴(yán)重的問題之一就是民族古籍保護(hù)理念滯后，具體而言，其主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，并沒有將民族古籍保護(hù)工作放在重點(diǎn)的位置，僅僅是在想起來時(shí)提一提而已，更多的時(shí)候時(shí)將民族古籍保護(hù)工作封存在記憶中；第二，對(duì)于民族古籍保護(hù)還處于最基本、最簡單的層面上，即順其自然任由其發(fā)展的狀況；最后，創(chuàng)新意識(shí)缺乏，對(duì)于民族古籍保護(hù)缺乏創(chuàng)新性保護(hù)，進(jìn)而促使其未能獲得有效的保護(hù)。

2.民族古籍管理制度不健全

現(xiàn)階段，我國共有25個(gè)省、自治區(qū)及直轄市，130個(gè)州、地及盟建立了民族古籍古籍機(jī)構(gòu)。同時(shí)，有一些民族院校和地區(qū)還建立了民族古籍研究所。由此可見，我國民族古籍保護(hù)機(jī)構(gòu)是非常眾多的。盡管我國擁有眾多的民族古籍保護(hù)機(jī)構(gòu)，然而在實(shí)際保存過程中，卻十分分散。以云南等地的民族古籍為例，其在保護(hù)過程中，分別分布在云南各少數(shù)民族地區(qū)、廣州、天津、北京、臺(tái)灣等，另外還保存在越南、緬甸、英國以及美國等等。除此之外，在寺廟、博物館、檔案館以及高等院校等地有保存。我國民族古籍保護(hù)大部分均存在這樣的問題。民族古籍管理制度作為其保護(hù)的重要制度保障，其機(jī)構(gòu)的眾多分散，不僅不利于民族古籍的保護(hù)，更不利于民族古籍的開發(fā)和利用。

三、有效開發(fā)民族古籍的幾點(diǎn)建議

1.健全管理制度

十一屆三中全會(huì)以后，我國民族古籍保護(hù)工作獲得中央的大力支持，1983年，我國已經(jīng)建立了相應(yīng)的民族古籍保護(hù)機(jī)構(gòu)。但我國民族古籍保護(hù)工作卻依然有待提高。其中，民族古籍機(jī)構(gòu)眾多且分散就是民族古籍保護(hù)的一個(gè)重要問題。由此可見，民族古籍保護(hù)的基礎(chǔ)性工作還不完善，進(jìn)而不利于民族古籍的開發(fā)。因此，民族古籍的開發(fā)了利用應(yīng)做好民族古籍保護(hù)這一基礎(chǔ)性工作，具體而言，應(yīng)做到以下幾方面：第一，建立并健全民族古籍保護(hù)機(jī)構(gòu)，并建立有效的工作體系，以提高民族古籍保護(hù)工作的效率和質(zhì)量。例如，建立專門的且具有國家行政權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，在這一機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一引領(lǐng)下，設(shè)立不同層次的民族古籍工作體系，層層規(guī)劃民族古籍保護(hù)實(shí)際工作。第二，建立民族古籍共建和共享體系。例如建立民族古籍書目數(shù)據(jù)庫，將我國民族古籍形成一個(gè)不可分割、有機(jī)聯(lián)系的整體。另外，還可建立民族古籍共建共享政策和法律法規(guī)，以保障民族古籍保護(hù)和開發(fā)工作的順利推進(jìn)。

2.建立專業(yè)人才隊(duì)伍

現(xiàn)階段，我國民族古籍保護(hù)工作者大部分均是從其他行業(yè)轉(zhuǎn)過來的業(yè)務(wù)干部或行政人員。其中，大部分人員以青年人為主。這些人員不僅經(jīng)驗(yàn)有限，專業(yè)技術(shù)也相對(duì)缺乏，因而其在民族古籍保護(hù)工作中所能發(fā)揮的作用也相對(duì)有限。由此可見，民族古籍保護(hù)專業(yè)人才隊(duì)伍的缺乏嚴(yán)重影響了民族估計(jì)開發(fā)工作。因此，民族古籍開發(fā)工作應(yīng)注重專業(yè)人才隊(duì)伍的建立，具體而言，應(yīng)主要從以下幾方面出發(fā)：第一，返聘民族古籍整理、保護(hù)等專家，大力發(fā)揮其應(yīng)用的作用。例如，采用師徒制的方式，老專家?guī)?dòng)新職員，以為專業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)提供基礎(chǔ)。第二，加大培訓(xùn)力度，擴(kuò)大培訓(xùn)范圍，以提高民族古籍工作者的人員素質(zhì)和水平。最后，依托學(xué)校，培養(yǎng)民族古籍修復(fù)工作者。同時(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代化的技術(shù)，如微縮技術(shù)、光盤技術(shù)等等現(xiàn)代化手段以促使其為民族古籍的開發(fā)提供依據(jù)。

四、結(jié)語

目前，當(dāng)今世界作為一個(gè)整體，其不僅在經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出一體化的發(fā)展趨勢(shì)，在科技方面更是呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢(shì)。民族古籍為適應(yīng)21世紀(jì)的需求，民族古籍開發(fā)與保護(hù)走向國際化是必然的發(fā)展趨勢(shì)。因此，為促進(jìn)我國民族古籍開發(fā)與保護(hù)更規(guī)范化、網(wǎng)絡(luò)化以及標(biāo)準(zhǔn)化，應(yīng)注重更新民族古籍相關(guān)工作者的理念，以促使其所采用的手段和方式符合時(shí)代需求；應(yīng)健全民族古籍管理制度，以提高民族古籍的管理質(zhì)量和管理水平；應(yīng)建立專業(yè)的人才隊(duì)伍，以促使民族古籍開發(fā)和保護(hù)工作更與時(shí)俱進(jìn)。唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)我國民族古籍開發(fā)與保護(hù)同世界接軌。

參考文獻(xiàn)：

[1]榮啟涵，方沁茗.珍貴民族古籍國博首秀[J].中國民族教育，2017，12（9）：46-47.