涂經(jīng)緯 中國傳媒大學(xué)

早期有聲語言傳播依靠廣播這一傳統(tǒng)媒介載體進(jìn)行，聲音形象較為單一，基本呈現(xiàn)出高昂向上、明亮、共鳴腔集中使用喉部，導(dǎo)致聲音整體缺乏彈性，這同當(dāng)時的社會文化背景及集體審美意識形態(tài)密切相關(guān)，剛剛脫離戰(zhàn)爭年代的中國語言傳播文化，正需要鏗鏘有力、慷慨激昂的聲音給民眾帶來革命斗志。

到了媒介發(fā)達(dá)的當(dāng)下，廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)媒介走進(jìn)千家萬戶，聲音的展現(xiàn)形式也多種多樣，而有聲語言本身的量化參數(shù)也發(fā)生了本質(zhì)的變化，使得柔美、渾厚、寬廣、剛毅等不同風(fēng)格的聲音經(jīng)由媒介進(jìn)行廣泛傳播，甚至通過聲音本身的特質(zhì)，就能夠辨識出播音員的特質(zhì)及具體人物。

將聲音的特質(zhì)進(jìn)行量化研究，探尋什么樣的聲音能夠獲取較好的傳播效果及美學(xué)呈現(xiàn)，讓受眾獲得審美享受，是利用定量分析方法研究有聲語言傳播的重要意義所在。在聲音色彩多元化呈現(xiàn)的今天，也值得我們進(jìn)行深度思考。

一、頻率所影響的有聲語言音高美學(xué)

從播音員或主持人個體生理機(jī)制分析，每個人身體的構(gòu)造是不一樣的，發(fā)聲的條件自然也有所區(qū)別。但是并不是所有人都能認(rèn)識到這一點，因此在聲音的使用上，往往帶有很強(qiáng)的主觀性和心理暗示。

(一)以接近生活語言的中音區(qū)為主要用聲區(qū)

和其他藝術(shù)門類一樣，廣播電視媒介中的有聲語言也是源于生活又高于生活的。在日常生活中，我們主要使用的是自己的中音區(qū)，這樣說起話來比較省力，喉的狀態(tài)也比較放松，而且容易產(chǎn)生變化，富于活力。廣播電視媒介中的有聲語言作為一種基于電子技術(shù)的人際傳播，它植根于生活，不可能脫離生活語言的特征。因此，使用自己的中音區(qū)是比較貼近廣播電視中對聲音的普遍要求的，從聽覺上感受，會給受眾放松、舒服、自然的感覺。

(二)確定中音區(qū)的辦法

第一種方法是音階法，即借助音樂的手段來確定中音區(qū)。用鍵盤樂器輔助發(fā)音者唱出所有能夠發(fā)出的穩(wěn)定的音高，從低到高形成了發(fā)音者的整個音域，在這一音域的中間偏低部分就是中音區(qū)了。

第二種是對比法。先找一份講述性的比較平和的稿件，用自己常用的播音時的音高播一遍，并用錄音設(shè)備錄下來，再用日?？谡Z交談時的音高說一遍，也錄下來，將前后兩次的錄音進(jìn)行比較，盡量排除其中吐字、共鳴等因素的影響，看播音時的音高與日?？谡Z的音高差距有多大，對于差距特別大的，播音的音高可能就需要向口語的音高適當(dāng)靠攏。值得強(qiáng)調(diào)的是，播音和口語在吐字力度、共鳴腔的使用上有較大區(qū)別，因此要考慮是不是這些因素的影響造成的差異，如果僅僅存在于這些方面而不是音高上的差異，那就說明音高的使用還是比較合適的。

第三種方法是緊張度法?？茖W(xué)家在對發(fā)音時聲帶的狀態(tài)的觀察中發(fā)現(xiàn)，音高無論是太高還是太低，聲帶都處于緊張狀態(tài)，而我們過去所認(rèn)為的“音高越高越緊張，越低越放松”是不正確的，這就說明，只有在使用中音區(qū)時，聲帶是放松狀態(tài)的。

(三)造成音高使用不當(dāng)?shù)男睦頇C(jī)制

上面我們提到在聲音的使用上，人們通常有很強(qiáng)的主觀性和心理暗示，比如很多女孩子喜歡使用比較高的音高，在廣播電視中，這種現(xiàn)象也有，尤其表現(xiàn)在娛樂節(jié)目主持人身上。如果播音員主持人的音高一直都處于比較高的狀態(tài)，那么應(yīng)該從心理上尋找有沒有這樣因素：自己是不是想跟觀眾表現(xiàn)得更親密，是否急于拉近與受眾的距離，或者說有點討好觀眾的意味。如果有這些因素的影響，那么就要從主持人與觀眾的身份定位上來解決這一問題了。在一些播音主持專業(yè)書籍中，我們經(jīng)常見到給主持人這樣的定位：主持人應(yīng)當(dāng)是觀眾的朋友，要努力體現(xiàn)真誠的貼近性。也就是說，克服不正常的音高過高現(xiàn)象，需要從心理方面追本溯源，找到問題的癥結(jié)所在。

(四)擴(kuò)展音高音域

上面提到播音中主要使用的是中音區(qū)，但是這并不意味著高音和低音就用不到了，想反，對播音來說中音區(qū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在表達(dá)情感時，很多時候需要富于變化的穩(wěn)定音高，這就要求我們在平時的練習(xí)中就必須具備這種音高變化的能力，使用時才會得心應(yīng)手。研究得出，完全沒有接受過訓(xùn)練的人的音高運動幅度大約為7個半音，而播音員一般達(dá)到15個以上的音，這樣在朗誦藝術(shù)中或者在表達(dá)一些特殊情感的時候就可以自如應(yīng)用了。

二、音色所帶來的有聲語言傳播美學(xué)差異

我們描述一個人的聲音時，常會用到“明亮”、“柔和”、“有點空”、“太實”之類的詞或短語，其實它們所指向的就是音色。音色是個比較抽象的概念，它主要是從聽感上來判斷的，不像音高音強(qiáng)音長之類的元素可以通過具體的數(shù)值來表示。通常我們按照聽覺上的不同，把音色分為實聲、虛實聲、虛聲和氣聲四類，它們之間沒有明確的界線，而且在使用中也是穿插交錯的。

音色的形成比較復(fù)雜，它與人的共鳴腔體的結(jié)構(gòu)、大小、長度息息相關(guān)，還與氣流的大小、聲門的開閉緊密聯(lián)系，在這里，我們先只討論后兩個因素。有些播音員、主持人在音色方面進(jìn)行了很多探索和嘗試，比如，現(xiàn)在一些女播音員喜歡用柔美的虛聲，這種用聲方法的產(chǎn)生一般出于下面幾種心態(tài)：

首先，希望造成審美驚奇，以求一種突破，對聲音進(jìn)行過分修飾，從而形成與眾不同的風(fēng)格。

其次，虛聲聽起來比較柔和、親切，沒有實聲的那種剛性，可以拉近與受眾的 距離。

最后，有些夜間廣播節(jié)目的主持人喜歡采用這種虛聲，希望能在夜晚安靜的環(huán)境中營造一種靜謐的氛圍。

此外，除了心理因素之外，社會環(huán)境的變化也是造成虛聲使用較多的因素之一。在革命戰(zhàn)爭年代以及隨后的文革時期，整個社會處于一種緊張的敵我矛盾和階級斗爭的氛圍中，廣播節(jié)目中的聲音代表的是來自黨中央的權(quán)威，內(nèi)容嚴(yán)肅，主題鮮明，因此較多采用了明亮有力的實聲，這種普遍的用聲方式延續(xù)到了八十年代末九十年代初?，F(xiàn)在當(dāng)社會環(huán)境轉(zhuǎn)向安定和諧時，家家戶戶都有了電視機(jī)、收音機(jī)，過去那種集體收聽收看廣播電視節(jié)目的群體性活動轉(zhuǎn)為了在各自客廳、臥室這種較為私密的空間內(nèi)的個人活動，于是人們發(fā)現(xiàn)那種嚴(yán)肅、剛勁的實聲聽起來感覺不舒服。事實上，在播音中，應(yīng)該采用“以實為主，虛實結(jié)合”的音色，但也有教材認(rèn)為，應(yīng)該以“比較柔和的虛實聲”為主，這二者是不存在矛盾的，它們可以依照節(jié)目內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，播讀、宣告類的，要以實聲為主，軟性一點的題材可以采用“比較柔和的虛實聲”，這兩者共同具備的優(yōu)點在于：

其一，實聲和虛實聲在使用時都不會過多地耗費氣息，符合使用氣息時“開源節(jié)流”的要求。

其二，實聲或者實聲為主的音色會給人一種莊嚴(yán)感，在傳遞信息時附帶有自信、可靠的心理暗示。

其三，“虛實結(jié)合”賦予了聲音的變化之美。任何事物都是變化之中見得美麗，單調(diào)死板的東西是沒有靈氣和活力的，聲音也是如此。虛實結(jié)合的音色讓表達(dá)更加豐富多彩。

三、結(jié)論

有聲語言在媒介中的傳播還一直處于一種探索狀態(tài)，多種多樣的嘗試是可以的，在練習(xí)中，我們鼓勵突破和創(chuàng)新，但是在實踐中應(yīng)該注意“度”的把握，不能為了標(biāo)新立異就毫不顧及受眾的感受，在這里，中國傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”對于大眾傳播媒介來說還是比較適宜的，因為我們所面對的受眾是一個很大群體，包括了不同的年齡、身份、教育程度、審美水平……這些都要求有聲語言的大眾媒介傳播不能走極端，要把握一種共識的美。