張?zhí)?/p>

【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一門獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象，是設(shè)計(jì)者本身綜合能力的展現(xiàn)。其內(nèi)容包含多個(gè)方面，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)過程中，我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識和能力的同時(shí)，對藝術(shù)文化、美學(xué)、社會責(zé)任等方面進(jìn)行推動(dòng)。隨著人本主義思想的不斷深化，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也隨之產(chǎn)生新的變化。

【關(guān)鍵詞】人本主義思想 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教育教學(xué)

一、“以人為本”教育理念的內(nèi)涵

以人為本是教育的基本理念，在教育的發(fā)展過程中對人的尊重，將人還原為具體的人，尊重人的本質(zhì)，根據(jù)類的特性，強(qiáng)調(diào)人的個(gè)體性。每一個(gè)人都是不一樣的個(gè)體，有著獨(dú)特的背景、成長經(jīng)歷、內(nèi)心體驗(yàn)和自由意愿。以人為本的教育理念是學(xué)習(xí)特征的內(nèi)在需求，現(xiàn)在教育理論將教育定義為一種學(xué)習(xí)者的自我構(gòu)建，受教育者將自己的需求、能力、知識結(jié)構(gòu)、思維模式等重新構(gòu)建。因此在教學(xué)的目的上，受教育者的個(gè)人發(fā)展是教育的重點(diǎn)，即提升教學(xué)與學(xué)習(xí)者的契合度。在教學(xué)組織上，學(xué)習(xí)者占主體地位，是教學(xué)活動(dòng)開展的中心。

二、人本主義在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的必要性

進(jìn)入21世紀(jì)以來，人本主義已經(jīng)滲入各個(gè)領(lǐng)域，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人性化設(shè)計(jì)已經(jīng)活躍在日常生活的各個(gè)層面，例如我們居住的環(huán)境空間，是我們進(jìn)行必要性活動(dòng)、自發(fā)性活動(dòng)、社會性活動(dòng)的場所，我們可以在不同場所完成我們的日常工作、學(xué)習(xí)、娛樂和休息，而不同人在同樣的場景下也會有不同的喜好，而藝術(shù)設(shè)計(jì)就是為了用來滿足不同人們的不同需求。人們通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺以及味覺等來感受外部環(huán)境，正如蒙豪利·納吉說：“設(shè)計(jì)的目的是人，而不僅僅是產(chǎn)品?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展推動(dòng)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展，尤其是學(xué)校中的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，肩負(fù)著藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的重要任務(wù)，必須堅(jiān)持人本主義的宗旨，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

人本主義教育是完善人格的全面教育里面，極大的重視個(gè)體的潛能，同時(shí)促進(jìn)個(gè)體的全方位發(fā)展，在人本主義教育的過程中，人性化、人格化以及個(gè)性化都是教育的重點(diǎn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是人的設(shè)計(jì)，是一門綜合性的學(xué)科，其中包含對歷史、人文、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的知識綜合，更加重視學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展，但藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生相對于一般學(xué)生而言更加追求個(gè)性的張揚(yáng)，有著獨(dú)特的自我意識，對于藝術(shù)特質(zhì)、藝術(shù)表現(xiàn)有著強(qiáng)烈的追求，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的過程中，我們往往更偏重于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)性、專業(yè)性、應(yīng)用性，對于非專業(yè)的知識往往較為輕視，這種故有的觀念導(dǎo)致了學(xué)生本身的重技輕文，長期以往，必然對藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的創(chuàng)造性有所遏制。

藝術(shù)設(shè)計(jì)本身具有人本主義的內(nèi)在需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)同樣需要從人本主義出發(fā)滿足需求，這樣的雙重需求促使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中，必須有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考與體驗(yàn)，同時(shí)尊重學(xué)生個(gè)體的自由、尊嚴(yán)與人格，在素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面的知識、技能、人格的培養(yǎng)。

三、人本主義思想在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的體現(xiàn)

藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅是一門獨(dú)立的學(xué)科，同時(shí)也是一種文化現(xiàn)象，是設(shè)計(jì)者本身綜合能力的展現(xiàn)。其內(nèi)容包含多個(gè)方面，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教育教學(xué)過程中，我們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識的和能力的同時(shí)，對藝術(shù)文化、美學(xué)、社會責(zé)任等方面進(jìn)行推動(dòng)。隨著人本主義思想的不斷深化，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也隨之產(chǎn)生新的變化。人本主義思想要求尊重學(xué)生個(gè)體，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，必須關(guān)注學(xué)生的心理與心智狀態(tài)，給與學(xué)生個(gè)性的空間，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，在時(shí)間中培養(yǎng)學(xué)生的人本主義精神，對傳統(tǒng)文化的繼承，對多元文化的尊重，將藝術(shù)設(shè)計(jì)與多領(lǐng)域知識相互整合，革新思維，提升創(chuàng)造的能力。事實(shí)上，教育本應(yīng)該是一件個(gè)性化的事情，因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生都是一個(gè)有獨(dú)立思想的人，而不是一只只會學(xué)舌的鸚鵡。藝術(shù)是一門需要?jiǎng)?chuàng)意和情感的學(xué)科，而不只是設(shè)計(jì)的工具，如果藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生沒有了自己強(qiáng)烈的情感，沒有自己對美的感悟，那就不是藝術(shù)需要的人才沒有了創(chuàng)造力，藝術(shù)這門學(xué)科也難往前發(fā)展，那對整個(gè)人類社會都是一個(gè)莫大的災(zāi)難。所以，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的教育改革迫在眉睫。筆者根據(jù)自身多年教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)改革建議：

1.從社會實(shí)踐出發(fā)，培養(yǎng)人本主義精神

藝術(shù)設(shè)計(jì)與人類社會密切相關(guān)，社會環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐的重要基礎(chǔ)，藝術(shù)設(shè)計(jì)需要結(jié)合市場、經(jīng)濟(jì)、審美、消費(fèi)心理等多種不同因素，學(xué)生必須將學(xué)習(xí)生活與社會生活相結(jié)合，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，體驗(yàn)社會生活與自然環(huán)境，再將自己的感受與體驗(yàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)表達(dá)相結(jié)合，用情感與體驗(yàn)的方式反映人類生活的感受，同時(shí)將自己的理解與領(lǐng)悟融入專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能中去，挖掘社會與自然的內(nèi)涵，激發(fā)創(chuàng)造能力的目的。激發(fā)學(xué)生對生活、對人類的熱愛與深思，積極主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而深入體驗(yàn)、表達(dá)、創(chuàng)作。人本主義是藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)在需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育不僅僅是知識與技能方面的提升，更是人格的培養(yǎng)。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對社會與自然的審美、創(chuàng)造能力，對人類與自然的責(zé)任感，人與人之間的相互尊重、保護(hù)生命與環(huán)境。

2.繼承文化傳統(tǒng)，吸收多元文化

藝術(shù)伴隨著人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展，藝術(shù)源于勞動(dòng)，是人類文明，人類發(fā)展的一種表達(dá)方式，藝術(shù)設(shè)計(jì)是人類對文明進(jìn)程思考與探索的產(chǎn)物。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系，可以促使學(xué)生從文化中汲取養(yǎng)分，獲得靈感。采取參觀、調(diào)查、閱讀等多種方式了解不同地域、不同背景的文化，了解傳統(tǒng)文化的起源與發(fā)展，尤其是對中外設(shè)計(jì)師的作品、創(chuàng)作文化進(jìn)行探究，對傳統(tǒng)藝術(shù)的探索，都有助于學(xué)生理解地理、歷史、民俗等多元文明，從而尊重不同的文明，傳承傳統(tǒng)文化的精髓。我們常常會說站在巨人的肩膀上才會看得更遠(yuǎn)，藝術(shù)也是如此，我們中華名族有幾千年的悠久文化，這就是一個(gè)巨大的文化寶藏、靈感源泉，杜甫說，讀書破萬卷，下筆如有神，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的學(xué)習(xí)來說亦是如此。

3.藝術(shù)設(shè)計(jì)與多領(lǐng)域知識的整合

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面的因素，而學(xué)科間的整合或統(tǒng)整。[2]現(xiàn)在藝術(shù)教育的方向是引導(dǎo)學(xué)生在廣泛的社會生活中進(jìn)行探索與創(chuàng)造，以藝術(shù)設(shè)計(jì)為中心，將多門學(xué)科知識綜合起來，回歸到實(shí)踐中去，去發(fā)現(xiàn)與藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的線索。同時(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，不斷融合其他學(xué)科的知識內(nèi)容，促進(jìn)文化與技能之間的融會貫通，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行自主的思考與探索，突破思維的障壁。因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，必須對學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的引導(dǎo)，整合各學(xué)科知識，促使學(xué)生對藝術(shù)設(shè)計(jì)的全貌有一個(gè)全面地完整的理解，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的趨勢、規(guī)律進(jìn)行深刻的探索。

4.革新思想，提升創(chuàng)造能力

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈魂與本質(zhì)的要求，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新指的是思維的創(chuàng)新、理念的創(chuàng)新、技術(shù)的創(chuàng)新，這是時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)要求。創(chuàng)新的基礎(chǔ)是對已有藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、知識、技術(shù)的理解與學(xué)習(xí)，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行探索與突破。藝術(shù)設(shè)計(jì)者往往需要在視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等多個(gè)方面進(jìn)行探索，挖掘出最佳的表達(dá)形式，來反映社會的新變化、思維的新想法、內(nèi)心的新感受。這是人本主義思想設(shè)計(jì)理念的要求，創(chuàng)新需要通過深刻的實(shí)踐與體驗(yàn)才能達(dá)到。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)過程中，必須堅(jiān)持人本素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生理解藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，在職業(yè)生涯中不斷完善自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，需要教育者進(jìn)行有意識的精神培養(yǎng)，與思想革新。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜榮.基于以人為本思想的高職院校學(xué)生管理工作[J].教育與職業(yè)，2013，（23） ：27-28.

[2]孫國慶.談當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的支點(diǎn)——科學(xué)、實(shí)踐、人本[J].藝術(shù)教育，2015，（02） ：218.