吳佳駿

陽春三月，萬物花卉，是踏青遠游的好時節(jié)。每年的這個時候，都有不少文人雅士蠢蠢欲動，或呼朋喚友，或獨自上路，不遠萬里去尋找“詩意的遠方”。他們或陶醉于自然之幽靜，或流連于人文之奇趣，或徜徉于景物之畫夢，或徘徊于季節(jié)之幻境……美哉，樂哉也。歸來后，不免技癢，于是紛紛趁熱打鐵，皆要寫下一番見聞感受來。由于這樣的旅行大都缺乏深刻的生命和情感體驗，能夠?qū)懙米屪x者信服的作品鳳毛麟角。倘若寫作者自身文化修養(yǎng)較好，又不乏識見，倒也可以把“見聞錄”寫得活色生香，縱橫捭闔，妙趣橫生。反之，則只能寫得走馬觀花，浮皮潦草，成為風景、人文的描摹者和復制者。更有甚者，貌似文思泉涌，走一路，寫一路，事無巨細，一個景點少則能寫數(shù)千字，多則上萬字不等。寫完，又沒有耐心修改，匆匆過目便四處投遞尋求發(fā)表。

我的案頭便堆積了不少這類“見聞錄式”的散文，真是讀得我好生苦惱。每次都是硬著頭皮剛讀了開頭幾段，就擱置一旁了。時間一長，“見聞錄”便蒙上了灰塵，只待窗外的陽光來擦亮和翻閱了。

其實，說出這些，并非是我對“見聞錄”存有偏見，實乃絕大多數(shù)此類文章都不忍卒讀。它們跟時下那些被寫爛了的親情類文章一樣，充滿了甜膩、綿軟和矯情，類似膨化食品，吃進胃里雖能暫時抵擋饑餓，卻沒有營養(yǎng)價值。吃多了，會敗壞人的味蕾，讓人惡心，影響身體的新陳代謝。與其耗費時間去寫這類讓人過目即忘的速朽散文，還不如僅僅將旅行當成一種放松和心理調(diào)節(jié)，回來后積蓄力量，醞釀、創(chuàng)作出更具有含金量和價值意義的佳作為上。

當然，也有把“見聞錄”寫得藝術(shù)性與思想性俱佳，既有現(xiàn)實洞察力，又有哲學思辨色彩的堪稱優(yōu)秀的作品。這樣的“見聞錄”是難得的，諸如華盛頓？歐文的《見聞札記》、喬治？吉辛的《四季隨筆》、奈保爾的“印度三部曲”、威廉？毛姆的《在中國屏風上》、費德里科？加西亞？洛爾迦的《印象與風景》、杰克？倫敦的《深淵居民》、韓少功的《山南水北》等。這些作家都是將自己的生命融入到所寫對象和物景里去體察，從而謹慎地思考生活和人生的人，絕不是那些靠浮光掠影或求新獵奇式寫作的作者可堪比擬的。

基于以上所言，本期刊發(fā)的三篇散文，也可稱之為“見聞錄”。但這樣的“見聞錄”是有品質(zhì)的，從文本中能窺探到作者的文學修為、知識積淀、審美趣味和文化情懷。蒼耳的《東流歸來辭》，行文綿密、深透，不蔓不枝，說理論事深入淺出，且文氣充沛，詩意盎然。這是寫“見”，更是寫“識”。全文以“行跡”為線索，勾勒出“東流”的地域文化，有理性的思考和感發(fā)。任林舉的《微醺或沉醉》，寫自己去通化遭遇醉酒之事，以此生發(fā)聯(lián)想，梳理和考證“酒”的歷史和文化。整篇文章寫得洋洋灑灑，沉醉其中又不受其束縛，足見其筆力之健，才華之豐。陳霽的《祖?zhèn)鳙C刀》，寫白馬族獵人的“傳奇人生”，所見所聞皆充滿生命的美感和生存的嚴酷，加之作者有文采的敘述，故使得這篇文字充滿了藝術(shù)感染力。

“見聞錄”作為散文之一種，寫容易，寫好難。就像出去游走是容易的，但若要游走出意趣和境界來難。而且，真正好的作品絕非是出一趟門，就可回來伏案炮制得出來的。這也是為何有的作者盡管帶著寫作的目的去旅行，歸來后寫出的著作卻仍難以被讀者認可的原因之一。

任何寫作者，無論你走多遠的路，觀多少的景，聞多少的事，歸來后若要“煮白石”，那都是需要下一番工夫的。