黃方毓 程 驥

何為“認(rèn)同”？

《漢語大詞典》對(duì)認(rèn)同涵義的解釋：“一是猶言承認(rèn)是同一的。二是認(rèn)可，贊同?！庇袑W(xué)者通過對(duì)認(rèn)同的哲學(xué)考察、心理學(xué)考察、以及社會(huì)學(xué)考察，把認(rèn)同界定為：個(gè)體或群體對(duì)于其對(duì)象的一種趨向于同一性的心理歷程。并指出：“認(rèn)同的根本問題是通過對(duì)‘我是誰？’、‘我從哪里來？’、‘要到哪兒去？’等根本性問題的不斷追問，從而在這些關(guān)系中澄清確認(rèn)自已的身份。我們將認(rèn)同理解為：認(rèn)同是情感上的一種親近交融；是思想認(rèn)識(shí)上的一種相信接受；是態(tài)度上的一種依存依賴；是心理上的使命與責(zé)任，是行為上的一種跟隨奮進(jìn)。因此，認(rèn)同是一個(gè)模仿和內(nèi)化某種價(jià)值、規(guī)范并形成自己的行為模式的過程，是一種由內(nèi)而外的情感共鳴。

孔子曰：“天下大同”?！按笸钡摹巴?，鄭玄注《禮記·禮運(yùn)》曰：“同，猶和也，平也?！编嵭浴昂汀?、“平”釋“同”，“大同”社會(huì)正是人類之間“和”的理想狀態(tài)。這里的“和”實(shí)質(zhì)上就是一種認(rèn)同。古代圣賢孔子將“大同”體現(xiàn)在了教育上，“知其心，然后能救其失也”（《禮記·學(xué)記》）。又如顏回曰：“博我以文，約我以禮?！薄墩撜Z·述而》中更詳細(xì)指出“子以四教：文、行、忠、信”等等，可見孔子的辦學(xué)宗旨、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)無不與大同社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。

十八大以來，習(xí)近平總書記提出了“五個(gè)認(rèn)同”，即認(rèn)同偉大祖國、認(rèn)同中華民族、認(rèn)同中華文化、認(rèn)同中國共產(chǎn)黨、認(rèn)同中國特色社會(huì)主義。他要求全黨、全軍、全國各族人民從精神層面入手，力求在思想上和心靈深處增強(qiáng)各民族大團(tuán)結(jié)。其實(shí)質(zhì)就是要讓各族人民牢固樹立正確的國家觀、民族觀、文化觀、政黨觀、制度觀。他提出的“美美與共，天下大同”構(gòu)想，既是中國夢(mèng)的生動(dòng)闡釋，也是我們武漢市光谷第一小學(xué)西校區(qū)實(shí)施認(rèn)同教育的思想基礎(chǔ)。

“認(rèn)同教育”是根據(jù)新時(shí)代習(xí)近平總書記“五個(gè)認(rèn)同”理念同古代圣賢的“大同”思想深度融合提出的又一嶄新的特色教育。具體來講，認(rèn)同教育就是黃方毓學(xué)校為提升師生的“認(rèn)同”水平，把不同水平、不同情感、不同程度的個(gè)體引導(dǎo)到正確的道路、規(guī)范的準(zhǔn)則、集體的意志、科學(xué)的發(fā)展上來，使之達(dá)成共識(shí)，并內(nèi)化為自覺行動(dòng)而開展的有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。

認(rèn)同教育，就是“為認(rèn)同而教育”，是我們站在黨的教育方針的忠實(shí)踐行者立場(chǎng)上，汲取傳統(tǒng)文化精髓，對(duì)當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀、學(xué)?，F(xiàn)狀以及個(gè)人自我發(fā)展的不斷探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的一種辦學(xué)理念。其內(nèi)涵應(yīng)該包括如下四個(gè)方面：

一、自我認(rèn)同

美國著名心理學(xué)家愛利克?埃里克森認(rèn)為，人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生。其中，“同一性”這一概念是埃里克森自我發(fā)展理論中的一個(gè)重要組成部分，它具有非常廣泛的含義。它可以理解為社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，個(gè)體的主我與客我的統(tǒng)一，個(gè)體的歷史性任務(wù)的認(rèn)識(shí)與其主觀愿望的統(tǒng)一；也可理解為對(duì)自己的過去、現(xiàn)在和將來，即在任何情況下都能夠全面認(rèn)識(shí)到意識(shí)與行動(dòng)的主體是自己，或者說能抓住自己，亦即是“真正的自我”，也可稱為“核心的自我”。教育就是人類不斷認(rèn)識(shí)自我、改造自我、實(shí)現(xiàn)自我的過程。人的一生都在受教育，都在不斷地進(jìn)行著社會(huì)化，都在進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)、塑造和再塑造自我的過程。在實(shí)施認(rèn)同教育的過程中，我們要幫助教師不斷的完善自我，超越自我，促進(jìn)教師的專業(yè)成長，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；要引導(dǎo)學(xué)生形成健全的人格，在追求目標(biāo)的過程中體驗(yàn)到自我的價(jià)值，得到他人和社會(huì)的認(rèn)可和贊許，成為有認(rèn)同感和歸屬感的陽光少年。

二、政治認(rèn)同

我國公民的政治認(rèn)同，就是對(duì)偉大祖國、對(duì)中華民族、對(duì)社會(huì)主義道路和對(duì)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。具有政治認(rèn)同素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)能夠：深刻認(rèn)識(shí)到,我們偉大的祖國對(duì)祖國的認(rèn)同自古以來就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造了偉大的祖國,共同捍衛(wèi)了祖國的統(tǒng)一。維護(hù)祖國統(tǒng)一是各族人民的根本利益所在。各民族只有把自己的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起,才能走向繁榮和發(fā)展。確信中國特色社會(huì)主義是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障，展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；理解中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。小學(xué)生的政治認(rèn)同是他們將來創(chuàng)造幸福生活的精神支柱和價(jià)值追求，并影響著中國未來的走向；學(xué)生發(fā)展政治認(rèn)同的素養(yǎng)，旨在樹立中國特色社會(huì)主義理想信念，成為有信仰的中國公民。

三、文化認(rèn)同

中華文化是世界上唯一持續(xù)發(fā)展而未中斷的文化，它以文字、文化典籍、科技工藝、文學(xué)藝術(shù)等多樣的形式存在著，并將這種文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，形成了中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)，對(duì)今天我們國人的價(jià)值觀念、生活方式和發(fā)展道路產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小學(xué)生對(duì)世界、價(jià)值的認(rèn)識(shí)，不僅是現(xiàn)代的、西方的、世界的，更應(yīng)該是歷史的、東方的、民族的。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶庫中，有著許許多多言簡(jiǎn)意賅，充滿哲理的名言警句，它們具有深刻的思想內(nèi)涵。上學(xué)時(shí)期是精力最旺盛、也是記憶力最強(qiáng)的時(shí)候，在這個(gè)階段實(shí)施文化認(rèn)同教育，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)傳統(tǒng)文化的習(xí)染，使學(xué)生感悟文化、沐浴文化、享用文化，從中悟出一些做人的道理，并隨其年齡的增長和閱歷的豐富，慢慢理解消化，無疑將對(duì)學(xué)生們完善自身人格修養(yǎng)，提高整體素質(zhì)起到積極作用。

四、價(jià)值觀認(rèn)同

習(xí)近平總書記指出：“如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。”核心價(jià)值觀是一國之“維”、一國之“綱”，是一個(gè)國家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)是基礎(chǔ)性工作。作為祖國的未來，民族的希望，在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指引下，樹立偉大的夢(mèng)想，并為自己的理想而艱苦奮斗是每一個(gè)小學(xué)生義不容辭的責(zé)任和使命，也是實(shí)現(xiàn)我們?nèi)松鷥r(jià)值不可或缺的理念。我們要引導(dǎo)小學(xué)生在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度認(rèn)同的基礎(chǔ)上，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在家里要孝敬和體貼父母長輩、做個(gè)好孩子；在學(xué)校要尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、遵守紀(jì)律、勤奮學(xué)習(xí)，做個(gè)好學(xué)生；在社會(huì)上要愛國守法、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友善、做個(gè)文明、守法的好公民。

開展“認(rèn)同教育”理論與實(shí)踐的研究，是基于踐行國家認(rèn)同戰(zhàn)略的考量，也是基于基礎(chǔ)教育實(shí)踐的科學(xué)探索，是立足于學(xué)生成才、教師成長、學(xué)校發(fā)展的創(chuàng)新舉措。“認(rèn)同有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)?！闭J(rèn)同教育既是一種世界觀，也是一種方法論，讓我們秉承“為認(rèn)同而教育”的辦學(xué)理念，為培養(yǎng)有國家情懷、有民族擔(dān)當(dāng)、有文化傳承的新時(shí)代的接班人而不懈奮斗！