龍海波

摘要：人們會(huì)對(duì)不同地區(qū)的民歌音調(diào)產(chǎn)生一定程度的喜愛，但是，對(duì)自己的鄉(xiāng)俚之音懷有一份特殊的情感。實(shí)際上，各地區(qū)的民歌音調(diào)都有濃郁的地方特色，特色是區(qū)別與其他民族和地區(qū)的，屬于地方獨(dú)有的。湖北省是荊楚文化的中心區(qū)域，是“楚歌”文化發(fā)源地，再加上地理位置的特殊性，是我國(guó)南北民歌地方色彩的匯合地，可見，湖北省民歌有著其他區(qū)域缺少的文化色彩。

關(guān)鍵詞：湖北民歌；音調(diào)；地方特色

前言：湖北省境內(nèi)，可劃分為五個(gè)色彩區(qū)，也代表著湖北省境內(nèi)不同區(qū)域的自然景色，以及當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)等，聽者可以切實(shí)感受到各個(gè)色彩區(qū)的美與特色。湖北民歌音調(diào)，也有五個(gè)明顯的特色，屬于相互聯(lián)系、相互區(qū)別的性質(zhì)。本文就湖北民歌的發(fā)展歷程進(jìn)行論述，再簡(jiǎn)單分析湖北民歌中蘊(yùn)含的地方特色，讓更多的社會(huì)人士感受湖北民歌的美。

一、湖北民歌的發(fā)展歷程

湖北省人口眾多，地域面積較大，經(jīng)歷過千年文化的洗禮，各個(gè)區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣也有一定差別，造就不同區(qū)域內(nèi)湖北民歌的體裁、韻律、語言也大不相同，按照地理方位以及音樂形式分布情況，可劃分成五個(gè)色彩區(qū)，分別為：鄂東北區(qū)、鄂東南區(qū)、鄂中南區(qū)、鄂西南區(qū)、鄂西北區(qū)。無論哪個(gè)色彩區(qū)，無論是勞動(dòng)號(hào)子、小調(diào)還是山歌，都是勞動(dòng)人民在社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中創(chuàng)作并得以發(fā)展起來的音樂，屬于“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”。工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)逐漸減輕，人民不需要唱山歌、號(hào)子來慰藉艱難的生活，人們更加注重現(xiàn)代化娛樂。為迎合現(xiàn)代人的審美，一部分民歌被加以改編和再創(chuàng)作，賦予民歌以時(shí)代精神和社會(huì)潮流元素，使經(jīng)典民歌具備旺盛的生命力，曲調(diào)更加悠揚(yáng)、節(jié)奏更加明快、音樂形象也更加生動(dòng)和鮮明。

二、湖北民歌的地方特色問題分析

（一）語言特色

民歌旋律能表現(xiàn)出歌詞內(nèi)容與音樂形式之美，這就指出了歌詞語言的重要性，語言發(fā)言包括歌詞的方言音調(diào)。不同地區(qū)的民歌旋律，都與該區(qū)域的方言聲調(diào)有著密切的聯(lián)系，尤其是湖北民歌的各種腔調(diào)，與方言發(fā)言、歌詞的平仄聲都有一定聯(lián)系。因此，湖北民歌應(yīng)當(dāng)用湖北方言進(jìn)行演唱，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)方言音調(diào)與民歌旋律的關(guān)系。例如，天門民歌《幸福歌》，如果用普通話進(jìn)行演唱，很多歌詞會(huì)讓聽眾產(chǎn)生歧義，也就是民間藝人所謂的“倒字”。“太陽當(dāng)頂”中“頂”字，若按照普通話發(fā)音，就會(huì)唱成“定”；“白米飯”中的“白”字，按照普通話就變成了“拜”；“太陽落土”中的“土”字，按照普通話就變成了“吐”；“婆婆無牙”就幾個(gè)字按照普通話就唱成了“破破烏鴉”等，諸如此類。這種歧義嚴(yán)重影響了聽眾對(duì)湖北民歌的欣賞和品鑒效果。倘若按照天門的方言進(jìn)行演唱，則具有極強(qiáng)的風(fēng)格性，且歌詞清晰不會(huì)產(chǎn)生分歧。湖北境內(nèi)各地方言有著較大變化，需要采風(fēng)者深入各地區(qū)學(xué)習(xí)方言，以達(dá)到熟悉該區(qū)域方言聲調(diào)的程度。

（二）潤(rùn)腔特色

潤(rùn)腔是彰顯民歌特色的重要手段。所謂“腔”，黃中俊老師曾經(jīng)在《湖北民間歌曲談?wù)摗分姓撌鲞^，“被民間歌手們稱之為腔的東西，實(shí)際上在某一個(gè)地方廣為流傳的、為眾多群眾所熟悉并認(rèn)可的、習(xí)慣性的音調(diào)。腔往往是由旋律音列中起核心作用的幾個(gè)骨干音組成的?！笨梢?，“潤(rùn)腔”對(duì)于民歌而言，是演唱者表達(dá)自身思想情感的一種修飾音。湖北民歌之所以有著濃郁風(fēng)格，除卻基本的文化滲透之外，適當(dāng)?shù)臐?rùn)腔也是原因之一。湖北民歌中襯詞豐富多彩，在襯詞上進(jìn)行潤(rùn)腔也是多見且相對(duì)自由的。例如，《繡荷包》中，“正月”后的襯詞“喲嗬喲嗬”，“元”后的襯詞“呃”加上了一個(gè)波音，這樣整首民歌聽起來顯得更加柔美。襯詞本身沒有實(shí)際意義，在整首歌中只是為了加強(qiáng)語氣，豐富唱腔，用以表達(dá)創(chuàng)作者的思想情感。這些潤(rùn)腔加在襯詞上，凸顯當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣性腔調(diào)，體現(xiàn)出該地域的整體音樂風(fēng)格。

（三）情感特色

“聲情并茂”、“以情帶聲”這些詞匯都是人們用來形容歌曲中蘊(yùn)含著的“情”。湖北民歌也是如此，歌唱者需做到這兩點(diǎn)，才能帶動(dòng)聽眾沉浸在湖北民歌的海洋里，才能使人們領(lǐng)略到湖北民歌的獨(dú)特魅力。民歌來自底層勞動(dòng)人民，更多的是出自山野、田地，是勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)的情感反饋，是人類群體生產(chǎn)生活的衍生物。換言之，湖北民歌傳遞的也是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶、對(duì)社會(huì)的思想感情等。為使更多人了解湖北民歌，演唱是很重要的一環(huán)，演唱者應(yīng)自然、貼切的投入感情，深入理解歌曲中蘊(yùn)含的意義，做到自然、真實(shí)且恰當(dāng)?shù)牧髀陡星?，給聽眾一種身臨其境的真實(shí)感。

結(jié)語：伴隨著時(shí)代的變化，民歌最初的定義和范圍也產(chǎn)生了改變，具有民族風(fēng)格、流行感的現(xiàn)代民歌也被納入原生態(tài)民歌領(lǐng)域，同樣具有湖北地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)格和性質(zhì)。時(shí)代發(fā)展賦予湖北民歌新的價(jià)值和內(nèi)涵意義，因此，在倡導(dǎo)保護(hù)“原生態(tài)民歌”的同時(shí)，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特征，對(duì)湖北民歌進(jìn)行再創(chuàng)作，創(chuàng)造出屬于現(xiàn)代化社會(huì)的新民歌，以促進(jìn)湖北民歌文化的蓬勃發(fā)展。

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