阿依先木·沙吾提

摘要：新疆是多民族聚居地區(qū)，為提高新疆少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，新疆從1992 年就開始嘗試在民族學(xué)校開展雙語數(shù)學(xué)教學(xué)實驗，對于提高新疆少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量起到了一定的作用，但是隨著目前新疆雙語教學(xué)實驗和改革進(jìn)入深水區(qū)，影響雙語數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的各種因素開始凸現(xiàn)。由于數(shù)學(xué)作為重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，其具有抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)性等特征，而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時候有畏懼心理，最終容易出現(xiàn)大量的數(shù)學(xué)學(xué)困生。在雙語小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，一種是一部分維吾爾族小學(xué)生的數(shù)學(xué)成績特別好，另一種是多數(shù)維吾爾族小學(xué)生變成數(shù)學(xué)學(xué)困生，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣下降。如何做好這些學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，是本文主要探討的問題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；學(xué)困生；轉(zhuǎn)化工作

學(xué)困生是指智力正常但學(xué)習(xí)效率低下，達(dá)不到國家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)要求的學(xué)生。學(xué)困生是每科學(xué)習(xí)中都不可避免的一個群體，數(shù)學(xué)學(xué)科所具有的自身特點致使數(shù)學(xué)學(xué)困生的群體較大，數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化成為教育實踐中亟待解決的一個重要問題，也是擺在我們數(shù)學(xué)老師面前的一項長期的任務(wù)。對于小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)困生的轉(zhuǎn)化問題，筆者在教學(xué)實踐中做了研究和探討，有如下感悟：

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)困生的成因分析

維吾爾族小學(xué)中高階段數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中存在的小學(xué)生兩級分化的問題是不可避免的現(xiàn)實性問題。形成數(shù)學(xué)學(xué)困生的成因是復(fù)雜的，有生理因素、環(huán)境因素，還有心理等。具體來說，一是學(xué)科因素造成的，比如數(shù)學(xué)的抽象性、嚴(yán)謹(jǐn)性等；二是隱性因素造成的，比如維吾爾族小學(xué)生背后的本土文化、語言、藝術(shù)、文字、宗教、民族教育、家庭教育、傳統(tǒng)教育思想以及他們周圍的日常生活的關(guān)系等，如，數(shù)字的漢語書寫“一、二、三、四……”對于漢族小學(xué)生而言，很容易理解的知識點，而對維吾爾族小學(xué)生而言沒那么簡單，因為它們跟文化有關(guān)，還有數(shù)學(xué)概念，“分?jǐn)?shù)、整數(shù)”漢族小學(xué)生讀一兩遍他就會讀懂，能理解知識的本質(zhì)，而對維吾爾族小學(xué)生來說滲透理解沒那么容易，主要是維吾爾族小學(xué)生的思維方式不同， 影響他們思維方式的因素不同；三是語言因素。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的活動總是在母語的影響下進(jìn)行的，第二語言學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不同于第一語言學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，它是用思維的另一種形式去替換已經(jīng)形成的思維形式的過程，因此他們在解決實際問題的時候會出現(xiàn)障礙，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)困生。所以，語言是形成小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的原因之一。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化策略

1.運(yùn)用微課營造自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，克服學(xué)困生自卑感。

數(shù)學(xué)課堂上，教師習(xí)慣性向?qū)W生傳授理性化、抽象化的客觀知識，學(xué)生習(xí)慣于被動跟隨教師，教師關(guān)注的是知識的講解、歸納，常常忽視甚至遠(yuǎn)離教學(xué)情境的營造，忽視了學(xué)生的情感體驗。在網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)上資源變得觸手可得，學(xué)生對于網(wǎng)上微課的學(xué)習(xí)充滿了好奇和興趣，微課學(xué)習(xí)可以營造出了一個真實的、自由的“微型學(xué)習(xí)資源環(huán)境”。從學(xué)習(xí)環(huán)境出發(fā)，微課一對一的學(xué)習(xí)體驗?zāi)軌蚪o學(xué)生營造一個完全舒適、自由、安全、愉快的情境，特別是對于學(xué)困生而言，因為成績的落后而導(dǎo)致的自卑感使他們在課堂中不敢發(fā)言，而在微課這樣的環(huán)境下，學(xué)困生的“不情愿”、“不好意思”消失了。從數(shù)學(xué)學(xué)科出發(fā)，數(shù)學(xué)的晦澀、抽象使學(xué)困生望而卻步，而微課創(chuàng)設(shè)的形象化的情境、提供的形象化的案例，使學(xué)困生有不斷探索數(shù)學(xué)知識的興趣和積極性。

2.有效開發(fā)小學(xué)數(shù)學(xué)課程資源，加深學(xué)生對知識點的認(rèn)識。

美國課程論專家泰勒聲稱：“任何單一的信息來源都不足以為明智而綜合地學(xué)校目標(biāo)提供基礎(chǔ)?！闭n程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，課程資源是課程實施補(bǔ)課缺少的基本要素。課程資源的豐富性和適切性程度決定著課程目標(biāo)的實現(xiàn)范圍和實現(xiàn)水平。數(shù)學(xué)教師要搜湊集生活中的數(shù)學(xué)素材，開發(fā)課程資源。教材不是唯一的課程資源，但仍然是教師教學(xué)的課程資源，是教與學(xué)的依據(jù)。為提高教學(xué)質(zhì)量，教師必須先研究和分析，然后理解和掌握教材的編寫和意圖，從小學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)，貼近小學(xué)生的日常生活，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。比如上“圓的認(rèn)識”這堂課，教師情境導(dǎo)入的時候，可以把“馕”的照片來引入課堂，這樣對小學(xué)生理解“什么是圓”比較容易。因為“馕”是新疆小學(xué)生日常生活中離不開的一種主食，也是新疆的特色，將圓和馕聯(lián)系在一起，便于學(xué)生對“圓”有個初步的認(rèn)識。

3.發(fā)動家長定期對孩子的學(xué)習(xí)予以評價。

對于學(xué)生來說，特別是小學(xué)生，適當(dāng)?shù)脑u價是學(xué)習(xí)進(jìn)步的推動因素之一，而評價不僅僅是老師的專利，家長的評價對孩子的學(xué)習(xí)也至關(guān)重要。但家長由于工作忙或者不清楚學(xué)校教學(xué)的進(jìn)度，不能對孩子的學(xué)習(xí)情況有一個全面的評價，因此，教師要利用微信、QQ等方式和家長及時溝通，使家長的評價有據(jù)可依。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是一個長期的過程，家長千萬不要因為孩子的接受能力差而隨意打擊，相對地，給孩子創(chuàng)造一個輕松、愉悅的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境是極為重要的。所有的學(xué)習(xí)都是在不斷的實踐中逐步積累的，家長應(yīng)抱一顆平常心對待孩子的學(xué)習(xí)，需要耐心與冷靜，幫助孩子坦然面對學(xué)習(xí)。同時，家長也不要吝惜表揚(yáng)的話語，家長在與孩子一起學(xué)習(xí)的過程中，陪伴孩子一同參與學(xué)習(xí)，多關(guān)注孩子的優(yōu)勢，并給予適當(dāng)?shù)墓膭詈鸵龑?dǎo)，對于其點滴進(jìn)步及時進(jìn)行積極的評價，讓孩子在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到成就感，對于其錯誤的學(xué)習(xí)習(xí)慣則要給予適當(dāng)?shù)膲毫驼_的指導(dǎo)，引導(dǎo)孩子在學(xué)習(xí)過程中檢驗自己、找出不足，為下一階段的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。這種共同學(xué)習(xí)、共同成長的交流方式在某種程度上有利于情感的溝通，有利于家長隨時了解孩子學(xué)習(xí)的進(jìn)度，孩子同時也能夠深深地感受到來自家長的關(guān)心，其學(xué)習(xí)積極性能夠獲得進(jìn)一步的提高。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化過程中，教師要結(jié)合本民族的文化特點，要將蘊(yùn)含有個性的本民族優(yōu)秀文化的內(nèi)容通過有效的教育手段和方法自然地融合到教育之中，使學(xué)生易于理解掌握社會所必需的知識、技能、態(tài)度與本民族優(yōu)秀文化，這樣不僅可以實現(xiàn)教育目標(biāo)與傳承本民族優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的教育功能，還有利于對數(shù)學(xué)學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。數(shù)學(xué)學(xué)困生不是一個階段性的問題，而是連續(xù)性的問題，因此還需要我們在今后的教學(xué)實踐中不斷努力。

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