崔益林

我們先來看這樣一組案例：

2014年9月，湖南臨澧某中學(xué)兩名高中生從宿舍樓墜樓，當(dāng)場(chǎng)身亡……

2015年3月，青島膠州市某中學(xué)一名16歲的中學(xué)生，因?yàn)楦杏X自己在學(xué)校被同學(xué)欺負(fù)，最終選擇了跳樓……

2016年4月，南京某高校一男生在某校區(qū)不幸墜樓身亡……

2017年5月，上海某中學(xué)一高二女生跳樓事件……

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年全國(guó)至少有十五萬(wàn)學(xué)生自殺，其中至少六七萬(wàn)學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力過重而自殺，這些自殺學(xué)生的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有故意殺人案件被殺人數(shù)的總數(shù)，甚至超過了所有刑事案件（包括傷害致死）的死亡人數(shù)的總數(shù)，真的是觸目驚心，駭人聽聞。

作為一個(gè)語(yǔ)文老師，尤其是作為一個(gè)教育工作者，怎么能無動(dòng)于衷呢？筆者想就統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中關(guān)于涉及生命這個(gè)話題的素材，進(jìn)行一番整合和思考，談一談如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

因此，語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了它是一門“以人為本、以人的發(fā)展為本”的學(xué)科，和其他學(xué)科相比，它所提供的教育素材更加貼近生活、更加深入學(xué)生心靈，特別是對(duì)于認(rèn)知水平和理性思考有著其他學(xué)科無法企及的優(yōu)勢(shì)。而語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是通過語(yǔ)言文字的教學(xué)，充分地認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值和地位，最大限度地挖掘生命內(nèi)在的潛能，充分調(diào)動(dòng)生命的積極性和主動(dòng)性，從而最終提高生命的質(zhì)量。教者更應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的教育重任。

那么，現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，有哪些值得我們關(guān)注的生命教育素材呢？這些生命教育的素材又是來自哪里呢？

一、生離死別的經(jīng)歷，讓我們感悟生命的偉大

我們都知道，奧斯特洛夫斯基所寫的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說，而在這部小說中，最讓我們感悟，也最能引發(fā)我們思考的就是主人公保爾在大病初愈之后，一個(gè)人來到烈士墓前，面對(duì)新生和緬懷戰(zhàn)士時(shí)對(duì)生命的價(jià)值進(jìn)行思考的那一段經(jīng)歷。

那么，他為什么會(huì)產(chǎn)生如此刻骨銘心的感悟，尤其是引發(fā)對(duì)生命的思考呢？究其原因就是保爾自己經(jīng)歷過多次生死的考驗(yàn)，也目睹了無數(shù)戰(zhàn)士、他的戰(zhàn)友為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己年輕的生命。這段關(guān)于“生命的意義”的思考，不僅可以說是他光輝一生的寫照，而且就是這樣一段刻骨銘心的思考，激勵(lì)著一代又一代世界青年關(guān)于“生命的意義”的思考，成為極好的關(guān)于“生命教育”的重要素材。

還有什么比“死”來得更可怕的？還有什么比“生命”更值得我們珍視的？唯有珍愛生命，才是對(duì)生活的態(tài)度，才是對(duì)生命的尊重。

進(jìn)入統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)的莫懷戚的《散步》是一篇不可多得的千字美文，更是一篇經(jīng)典美文。這篇散文選取的素材看似是尋常的一次家庭散步，卻于不經(jīng)意間道出中年人在生命延續(xù)過程中所起的重要作用。文章豐富深刻的內(nèi)涵未必能引起學(xué)生的共鳴，但無論是跟著作者一家人散步，還是跟著筆者一起解讀文本，都會(huì)讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)經(jīng)歷一次靈魂的洗禮。

“這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著……樹上的嫩芽也密了；田野里的冬水……”

因?yàn)檫@一段描寫細(xì)致地描繪了新綠、嫩芽、冬水朝氣蓬勃，充滿生命活力的特點(diǎn)，展現(xiàn)了春天的氣息，生命的呼喚，我們從這段描寫中似乎聞到了鄉(xiāng)間田野泥土的芬芳，也感受到度過了一個(gè)寒冬之后生命的勃發(fā)。這樣的描寫不僅烘托出了一家人散步時(shí)的祥和歡樂的氣氛，也暗示熬過了嚴(yán)冬的母親將獲得新的生命活力！

我們?cè)賮砜次恼玛P(guān)于“整個(gè)世界”的一段闡述：“我”背母親，我背上的是生命的源頭，妻背兒子，妻子背上的是生命的延續(xù)。生命的源頭加上生命的延續(xù)就是整個(gè)世界，就是生命綿延的整個(gè)世界。

從表面上看，“我”害怕他們摔著，其實(shí)也就是對(duì)老的尊敬，對(duì)小的愛護(hù)。作者在字里行間流露出一種對(duì)生活的熱愛，對(duì)生命的熱愛。生命就像一支永不熄滅的火炬，一代一代傳下去。

還有像史鐵生的《秋天的懷念》、鄭振鐸的《貓》以及讓·喬諾的《植樹的牧羊人》等課文，無一不體現(xiàn)作者對(duì)生命的尊重和思考。

二、豐富多彩的世界，讓我們感悟生命的偉大

我們先來看宗璞的《紫藤蘿瀑布》這篇優(yōu)美的散文，作者用細(xì)膩的筆觸，描寫了一樹盛開的藤蘿花生機(jī)勃發(fā)、輝煌燦爛的景象，從紫藤蘿花瀑中感悟到花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，每個(gè)人都應(yīng)該像紫藤蘿花一樣，不能深陷在傷痛與焦慮中，應(yīng)以旺盛的生命力，投身到偉大的事業(yè)中去，讓生命更加絢麗多彩，因?yàn)樯拈L(zhǎng)河永遠(yuǎn)都是無止境的。

作者見到一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恒從而抒發(fā)自己由焦急、悲憤轉(zhuǎn)化為寧?kù)o和喜悅的心情。作者又上溯到十多年來藤蘿的變遷史，由藤蘿引向生命的思考，生命的長(zhǎng)河雖有曲折，但永遠(yuǎn)前進(jìn)。

是的，人如花開，劫難總要被幸福戰(zhàn)勝，時(shí)代的洪流總會(huì)沖走不快。只要加快腳步，鼓足生命的勇氣前進(jìn)，你便會(huì)是那燦爛瀑布中的一朵浪花。

我們?cè)賮砜粗x大光的《鼎湖山聽泉》，這篇散文運(yùn)用了時(shí)間順序和空間順序，淋漓盡致地展現(xiàn)出鼎湖山的一片勃勃生機(jī)——泉水調(diào)皮可愛，忽隱忽現(xiàn)；泉聲如鈴笑語(yǔ)，美妙動(dòng)聽；樹林枝纏藤繞，碧綠幽森；鐘聲低沉穩(wěn)重，余音繞梁……這一切仿佛是鼎湖山的器官，而心臟則是最重要的泉水，那忽而變化的泉聲就是其心跳聲。

再仔細(xì)想一想，這哪里是在聽泉，其實(shí)就是在聽人生。在泉水聲中，我看到了人生；在人生中，我聽到了泉水聲……在這泉水的交響之中，作者能夠感受到歲月的流逝、歷史的變遷以及生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡的過程。

從自身對(duì)泉水的喜愛之情的不斷升華中，透露出對(duì)人生的見解，對(duì)生命的感悟：歷史是生生不息的，生命是永遠(yuǎn)不息的，美感是充滿生機(jī)的。

因此，大自然給了我們生命的啟示和生命的感悟，我們也應(yīng)該從豐富多彩、姹紫嫣紅的大自然中領(lǐng)悟生命的重要。

三、刻骨銘心的歷史，讓我們感悟生命的偉大

在這個(gè)地球上，有一個(gè)民族，它曾經(jīng)飽受蹂躪與屠殺，依然不屈不撓；有一個(gè)民族，它曾經(jīng)遭受鎮(zhèn)壓與迫害，依然矢志不渝；有一個(gè)民族，它同中國(guó)一樣，有著燦爛的文化和悠久的歷史；有一個(gè)民族，它同中國(guó)一樣，有著優(yōu)良的傳統(tǒng)與堅(jiān)韌的品格。它，就是以色列的猶太民族。

是什么原因，讓一個(gè)民族的子民頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔？是什么原因，讓一個(gè)民族飽受蹂躪與欺辱，依然深愛著祖國(guó)的每一寸土地？是什么原因，誘使它的子民勤奮好學(xué)、奮發(fā)向上，并取得一個(gè)又一個(gè)的輝煌成就？

當(dāng)我們讀完當(dāng)代女作家鐵凝的《生命與和平相愛》，所有問題迎刃而解，我的眼前頓時(shí)豁然開朗。

猶太民族歷史上飽受苦難和屢遭迫害，但是它本身的優(yōu)秀品質(zhì)，良好的家庭教育環(huán)境，深厚的文化底蘊(yùn)，始終滋潤(rùn)著每一位猶太子民心田，影響、繁衍著并創(chuàng)造出一個(gè)令全世界人民敬畏的民族。

正是由于對(duì)生命不衰的熱愛和對(duì)和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難，使他們更加珍惜親情，珍愛生命。

我們?cè)賮砜?9世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)小說家杰克·倫敦創(chuàng)作的中篇小說《熱愛生命》。

這部小說以雄健、粗獷的筆觸，記述了一個(gè)悲壯的故事，生動(dòng)地展示了人性的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。小說把人物置于近乎殘忍的惡劣環(huán)境之中，讓主人公在與寒冷、饑餓、傷病和野獸的抗?fàn)幹校谏c死的抉擇中，充分展現(xiàn)出人性深處的某些閃光的東西，生動(dòng)逼真地描寫出了生命的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)，奏響了一曲生命的贊歌，有著震撼人心魄的力量。

那么，作者為什么會(huì)用這樣的形式來詮釋生命呢？不妨讓我們來看一看這部小說的歷史背景。

19世紀(jì)末，在和美國(guó)北方領(lǐng)土阿拉斯加相毗鄰的加拿大朗戴克一帶發(fā)現(xiàn)了金礦。成千上萬(wàn)的人卷入了“淘金熱”，可是幸運(yùn)者畢竟是鳳毛麟角，不知有多少人夢(mèng)斷在那冰天雪地的極地荒原里。杰克·倫敦生于加利福尼亞舊金山一個(gè)破產(chǎn)農(nóng)民家庭，幼年起靠出賣體力養(yǎng)活自己。后來受到阿拉斯加淘金熱的影響，加入了淘金者的行列，卻因病空手而歸，但帶回了北方故事的豐富素材。

從此，他埋頭寫作，成為“出賣腦力勞動(dòng)”的職業(yè)作家。《熱愛生命》就是以他這段特殊的經(jīng)歷為背景寫成的。所以，他對(duì)生命的感悟就更為深刻，更為透徹。

小說的主人公為什么會(huì)如此在乎自己的生命，因?yàn)樵谏媲?，那些所謂的“黃金”又算得了什么，應(yīng)該說在生命面前，那些金錢簡(jiǎn)直是一文不值。那些苦難，那些挫折，在活著的人面前，更是不足掛齒。

綜上所述，語(yǔ)文學(xué)科作為生命教育的重要載體，在這方面有著其他學(xué)科所無法替代的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該成為學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、提升生命質(zhì)量的有效途徑。而語(yǔ)文教材都蘊(yùn)藏著巨大的生命教育資源，它為生命教育提供了極為豐富的教育素材。

因此，我們?cè)诰唧w教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)、善于挖掘教材中的相關(guān)內(nèi)容，在教學(xué)中潛移默化地滲透生命教育。在課堂教育教學(xué)過程中既對(duì)學(xué)生進(jìn)行“珍愛生命”科學(xué)知識(shí)的傳授，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命，學(xué)會(huì)珍惜生命，懂得尊重生命，如何面對(duì)生命過程中的困難，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的生命態(tài)度，提升生命的價(jià)值。

總之，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、體驗(yàn)生命、敬畏生命、感恩生命，讓每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)充實(shí)的人生，這就是我們生命教育的愿景，也是語(yǔ)文學(xué)科教育的一個(gè)不可缺少的內(nèi)容。

（作者單位：江蘇省海安縣紫石中學(xué)）

□責(zé)任編輯 敖小英

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