程 翀， 孫亮亮

(1.首都體育學院，北京 100088 ，2.四川文理學院，四川 達州 635006)

《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。同樣也是實現(xiàn)我國全面小康社會、中華民族偉大復興的歷史性指導依據(jù)。報告中“堅持社會主義核心價值體系。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持，奧克斯注意，牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀……不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神引導[1]”的具體要求，也給我國未來體育事業(yè)提供了明確而堅實的價值觀念引導。改革開放三十多年后的今天，我國競技體育事業(yè)發(fā)展已經獲得了長足發(fā)展。2008、2012、2016夏季奧運會，我國總獎牌數(shù)位列世界第一、第二和第三名。世乒賽、世羽賽上，我國運動健兒屢創(chuàng)輝煌。奧運會、錦標賽等等賽事的優(yōu)秀成績不僅僅向世界展示了人民身體素質日益提升，物質水平日益提高的中國形象，也間接的提升了國民的自信力，提升了全體人民對“中國”這一民族文化共同體的認可。

中國競技體育近些年的發(fā)展有優(yōu)勢也有短板。排球、游泳、羽毛球、乒乓球等項目我國體育健兒已經取得了優(yōu)異的比賽成績，但足球、籃球、拳擊這些偏向于體能對抗的賽事，我國球隊與選手的競爭力依舊不足，很難在國際大賽上獲得矚目成績。在足球、籃球一類比賽上長期發(fā)展的停滯與比賽成績的不理想，也引發(fā)了我國國民內部的文化焦慮。特別是在二十一世紀初，西方媒體對中國有大量不實的報道，不少西方體育媒體宣揚“種族特長論”、“文化血統(tǒng)論”，鼓吹亞洲人身體素質差，不能適應沖撞球類運動的高負荷。西方媒體的負面報道也引發(fā)國內群眾參與籃球、足球等運動的不自信和低熱情?，F(xiàn)有研究中，金瑞靜《集體身份認同視域下中英足球球迷文化的比較研究》[2]與朱肇營《迷狂下的追求與訴求：足球球迷正能量文化心理培育研究》[3]，就揭示出我國球迷在長期觀球中出現(xiàn)的自我認可與國家文化認可的焦慮情緒——球迷急切渴望中國勝過歐洲足球強國。這種現(xiàn)象本質上是對己方(球隊)能力的不確定、不自信與不認可。

發(fā)展校園足球可以打破目前我國足球競技表現(xiàn)低迷帶來的文化焦慮。發(fā)展校園足球既能夠提高我國青少年身體素質，又能擴大我國足球競技人才儲備量，還可以從文化發(fā)展、休閑娛樂、體育產業(yè)培育等大的方向，培養(yǎng)具有中國的特色的足球文化與足球氛圍。研究利用文獻閱讀、對比分析、邏輯推理等方法，基于中國足球與文化自信內在關聯(lián)，從校園足球對我國民族自信力考量出發(fā)，提出在文化自信視域下發(fā)展校園足球的若干可行性策略，為我國校園足球事業(yè)的繁榮發(fā)展提供理論參考。

1 中國足球與文化自信的內在文化聯(lián)系辨析

1.1 競技水平提升直接引發(fā)的群眾的民族認同與文化認同

足球在我國出現(xiàn)的時間很早。在春秋戰(zhàn)國時期，就已經出現(xiàn)了“蹴鞠”、“塌鞠”。到了漢代，鞠球成為了上至帝王、下至百姓，人人喜愛人人參與的一項運動[4]。然而因為中國歷史發(fā)展的種種原因，鞠球運動一直沒有得到經驗總結和重視，逐漸在歷史發(fā)展歷程中銷聲匿跡?，F(xiàn)代足球運動起源于十九世紀英國，中國民間資本進駐的足球隊伍一直到1992年“紅山口會議”后才得以出現(xiàn)。從1992年至今，中國足球事業(yè)已經發(fā)展了25年，但是我國競技足球發(fā)展依舊相對滯后。各個省市、地區(qū)的專業(yè)球隊大多依靠雇傭外籍球員，完成球隊建設。在世界杯、亞冠聯(lián)賽等國際足球賽事上，中國足球表現(xiàn)不如人意。中國球迷數(shù)年觀賽，部分群眾逐漸表現(xiàn)出了對中國足球、中國球員、中國足球體制乃至對中國文化環(huán)境是否適宜發(fā)展足球，產生了懷疑。

提升我國足球競技水平，是直接提升群眾對中國足球產生信心的重要方式。優(yōu)異成績和精彩比賽實況，則是激勵群眾對中國足球產生興趣、提高認可度的直接要素。2017年3月27日中國對韓國的東亞杯十二強比賽，中國1：0勝過韓國，這是2010年后，中國國足第一次擊敗韓國，打破“恐韓癥”魔咒。中國球迷對國足獲勝的賽果表現(xiàn)出了極大的熱情，通過“百度”檢索“國足”關鍵詞(見圖1)，可以看到球迷網友對這場勝利表現(xiàn)出的關注。在“新浪微博”等微媒體平臺上，也能看到球迷發(fā)表的對這場比賽國足的認可評價。這種對中國足球的認可最終也回歸于對中國這一民族共同體的評價，在“新浪微博”平臺2017年3月27日東亞杯十二強中國戰(zhàn)勝韓國新聞下，有球迷留言“中國足球站起來了”，“中國足球，揚我國威”。

圖1 2017年1月～6月“國足”一詞百度檢索熱度曲線

1.2 打破“中國無足球”的文化偏見，重新建立國人的“體育自信”、“文化自信”

在中國足球近代發(fā)展的歷程中，國外媒體對中國足球的看法經過了復雜的變化歷程。特別是一些媒體在報道足球運動時，往往存在因為國家利益的分歧、西方長期對中國的扭曲認知，做出一系列不實報道的現(xiàn)象。在這種長期偏見化、歧視性的報道中，國內群眾對中國人體質問題的看法也出現(xiàn)了動搖和錯誤認知。

以國內最大搜索引擎百度為例，在2017年3月27日，中國對韓國的東亞杯12強角逐賽前后，“足球+體質+中國”的關鍵詞搜索量也出現(xiàn)直線上升的趨勢(見圖2)。一些中國人因為中國足球長期發(fā)展遲滯，也出現(xiàn)了“中國人體質練不好足球”的論點。檢索“中國人體質不適宜發(fā)展足球”等關鍵語句時，出現(xiàn)符合搜索條件的搜索量高達1620000個。可見國人對中國人體質與足球發(fā)展聯(lián)系的刻板印象，在國內文化語境中的根深蒂固。

圖2 2017年1月～6月“足球+體質+中國” 關鍵詞百度檢索熱度曲線

通過發(fā)展中國足球事業(yè)，提高國足在國際賽場上的成績，可以有效的打破長期以來國人對足球的不正確認知，破除國人對中國足球發(fā)展的不自信。十九大報告將文化自信的重要價值，歸于“面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。因此提升中國足球成績，可以建立起國人正確的面向足球、面向體育的世界觀，幫助國人重新拾回在體育、在民族、文化等層面過去丟失的自信心。僅僅從文化層面而言，中國足球在民間廣泛的群眾基礎，也可以形成一種新時代的精神鼓舞作用。

1.3 激勵我國群眾在新時期發(fā)揚新的體育精神，實現(xiàn)中華民族的偉大復興

體育具有激勵作用，中國人民在歷史發(fā)展進程中也曾經受到過體育精神的鼓舞。早在改革開放初期，世紀70年代末，女排精神就曾經鼓舞了一代中國人頑強拼搏、奮起直追，打造了新中國的經濟騰飛奇跡。“向女排學習”“學習女排精神”成為那個時代的最強音,女排隊員也被鐫刻成紀念章紀念幣郵票日歷,成為感動和激勵國人的“英雄”。[5]中國女排、中國女足頑強拼搏，不畏艱難的精神都成為一代又一代中國人鐫刻在骨子里的文化氣質。

在21世紀初，中國加入世貿組織、贏得了2008年夏季奧運會的舉辦權后，中國人民的追求方向也從溫飽轉向對精神享受、身體保健的追求。足球比賽在那一時期就成為了人民實現(xiàn)“體育強國夢”最為重要的載體之一。2002年中國足球隊入圍世界杯小組賽時，人民對足球運動的熱情，史無前例的高漲。中國隊能不能出線，中國隊可以殺進幾強，這些話題從2002年一直延續(xù)至今。雖然經歷了多年發(fā)展，中國足球依舊在“出線”、“黑哨”、“賽場暴力”、“內幕交易”等具有爭議的話題中翻滾沉浮，但國民對其的關注顯然正在逐漸走去其負面陰影，正面足球運動的本質。在全面小康社會建成之際，重新挖掘我國足球運動潛力、激發(fā)群眾對體育的關注，取得優(yōu)異的足球成績不僅僅是彌補十五年前的世界杯中國隊小組未“出線”的歷史遺憾，更是向世界展示一個卓越的、向上的、蓬勃的、發(fā)展的新的中國形象，是基于足球層面率先完成的中華民族偉大復興。

2 校園足球發(fā)展對民族自信力、文化自信力的影響價值分析

文化自信是十九大報告中明確寫入的時代要求，是完成我國全面小康社會建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要條件[1]。提升文化自信，并不僅僅只在文化上對國民產生激勵影響，還將從社會生產、經濟發(fā)展、民族認同、族群歸屬等層面產生積極影響。發(fā)展校園足球，就是從青少年開始培養(yǎng)新一代中國人的文化自信、民族自信。

自2014年11月26日國務院召開校園足球工作電話會議一來，教育部組織成立青少年校園足球領導小組工作辦公室已經兩年有余。在這兩年間，全國校園足球特色學校已經有1.3萬多所，校園足球試點縣(區(qū))69個，校園足球大為普及。2016年開展小學、初中、高中、大學四級聯(lián)賽952場[6]。國家對校園足球事業(yè)發(fā)展的重視不言而喻。發(fā)展校園足球，可以從多方面產生積極影響：校園足球既能夠促進我國青少年體育事業(yè)發(fā)展，又可以從人才儲備層面擴大青少年足球運動員的數(shù)量，還可以根據(jù)中國社會國情特點，構筑中國特色足球文化。實為一舉多得的重要舉措。

2.1 培養(yǎng)后備人才，提升未來我國足球運動的國際競爭力，展示當代中國軟實力

近些年，由于國家重視校園足球事業(yè)的發(fā)展，我國出現(xiàn)了一批特色足球學校、青少年足球特長班。這些培訓機構的出現(xiàn)，直接提升了我國青少年參與足球運動的機會和頻次。在過去，青少年參與足球運動，往往是自發(fā)的、獨立的、缺少專業(yè)指導的[7]。一些地區(qū)省隊在選拔專業(yè)足球苗子時，一般采取學生自主報名選拔的模式，通過學生的自薦，來選擇身體條件較好的青少年學生，對青少年自己是否具有足球訓練基礎不做要求。青少年足球運動員的訓練也從其進入專業(yè)運動隊伍后開始，很少有運動員在學齡早期有專業(yè)足球訓練的基礎。過去的這種體育人才選拔機制和青少年體育人才教育機制，導致我國無法如德國、日本等國家一樣，實現(xiàn)青少年足球人才培養(yǎng)的各年齡段無縫對接，無形中忽略了青少年足球潛力開發(fā)的重要啟蒙階段。

現(xiàn)階段，校園足球已經普及全國，全國各個省市中小學校，都在日常教學工作中設置了足球課程。山東魯能、廣州恒大、上海上港等球隊特設青少年足球學校，嘗試培養(yǎng)新一代青少年足球人才，充實隊伍。這種全面性、專業(yè)性、長期性的青少年足球特長培養(yǎng)，將給我國足球事業(yè)提供一批具有競爭力和高素質的足球人才，短時間內擴充我國本土專業(yè)足球隊伍，改變我國社會長期以來對足球運動不自信、不認可的錯誤認知與刻板印象。

通過普及校園足球教育，直接提升足球人才儲備，在國際賽場上獲得優(yōu)秀成績，也有助于我國國民提升民族自信心和國家自豪感。在過去數(shù)十年間，中國經濟、文化發(fā)生了跨越式發(fā)展，遠超韓國與日本，但是在足球賽場上，中國人卻有“恐韓癥”、“恐日癥”，導致中國社會對足球運動始終抱有“中國人踢不好足球”、“中國無足球”的文化自卑。普及青少年足球教育，提升我國足球項目競技水平，有助于我國國民重建體育文化價值觀，重新獲得對本土、本民族、本國文化的自信。同時，也有利于我國向世界展現(xiàn)當代中國的實力，中國不僅僅從經濟上獲得了飛躍，中國弱勢體育項目也飛速發(fā)展，不斷朝著中華民族偉大復興邁進。

2.2 利于構筑符合中國國情、具有中國獨特特色的足球文化、體育文化

足球文化在中國的發(fā)展有著明顯的斷層。明清以降，蹴鞠就逐漸失去了民間土壤。直到改革開放后，足球文化才又一次重新全面進入中國。反觀外國足球強國，其足球發(fā)展大多依托于其深厚的民間足球文化。如巴西、阿根廷等國雖然在經濟、社會、文化上發(fā)展落后，但是卻有人人踢足球的民風。足球在其社會中扮演著生活娛樂的重要角色，很多人認為足球是其快樂的源泉[8]。如英國、法國、意大利等國家雖然其國家經濟、文化發(fā)展平穩(wěn)，不缺少娛樂消遣，但是已經形成龐大的足球產業(yè)，成為球星就意味著名利雙收。在歐洲發(fā)達國家，足球成為了個人自我實現(xiàn)、突破階級瓶頸的重要渠道。反觀我國改革開放后足球文化發(fā)展的歷程，雖然也出現(xiàn)了一批有影響力、有專業(yè)素養(yǎng)的足球運動員，足球文化卻沒有深入民間、成為群眾日常消遣的重要娛樂組成部分。在過去數(shù)十年間里，中國專業(yè)球員的薪資水平一升再升，卻沒有形成集群化的產業(yè)效應，沒有打造出一條普通大眾憑借足球技藝實現(xiàn)個人社會地位上升的通路。這些因素的缺失，也是目前我國足球產業(yè)發(fā)展遲滯、人才短缺的重要原因。

發(fā)展校園足球事業(yè)，也給下一代播撒了足球文化的種子。一些地區(qū)學校通過舉辦聯(lián)賽的方式，提高青少年的足球技能。一部分學校通過在大課間安排足球體驗活動，讓學生切實感受足球魅力等措施。這些都給青少年群體帶來了足球運動的教育普及，也讓足球運動的快樂種子在他們的心中成長。青少年是一個國家未來的希望，通過培養(yǎng)青少年，間接培養(yǎng)一個國家、民族未來的文化是一石二鳥之舉。中國的社會文化不同于巴西、阿根廷的熾熱、激烈，中國的足球產業(yè)與行業(yè)體系也不如歐美國家完善、健全，但通過對新一代青少年的培養(yǎng)，可以達到文化啟蒙的目的。讓他們在足球運動中得以成長，從足球運動中獲得寶貴的人生體驗。中國的足球文化也將從千千萬萬個在足球中感受快樂的青少年里匯聚，自發(fā)的形成具有中國特色的足球文化生產，形成中國獨特的足球文化自信。

2.3 基于文化傳統(tǒng)，普及中華傳統(tǒng)體育文化，讓群眾產生文化歸屬感

在中國古代，蹴鞠是一項很受歡迎的運動。然而隨著時代的發(fā)展，蹴鞠運動最后淹沒于歷史的塵埃之中。直到改革開放后，足球的傳入，才有一次給中國人帶來“踢球”的快樂。中國足球在過去幾十年中發(fā)展相對遲緩，并且沒有形成具有中國特色的足球文化。然而卻也給中國發(fā)展具有民族文化特色的改良足球運動提供了基礎。以印度和伊朗為例，由于印度地區(qū)間經濟差異較大，政府對體育事業(yè)扶持和重視程度不足，印度足球發(fā)展也比較落后。印度經濟不均衡的后果直接表現(xiàn)為，很多貧民階層的青少年買不起足球、踢不起足球。青少年聚集的學校、社區(qū)也沒有專業(yè)足球場地，供其踢球。在這種落后的教育環(huán)境下，印度逐漸出現(xiàn)了泥地足球文化。和傳統(tǒng)足球相比，泥地足球在規(guī)則上更加松散，比賽的結果不重要，關鍵在于享受足球的過程。與“ 泥地足球”起源地芬蘭相比，印度的泥地足球條件完全自然，并非刻意營造，多雨季加上印度鄉(xiāng)村沒有修繕過的泥地道路，直接給貧民青少年提供了運動場地，近年來已經成為一些印度城市的文化觀光特色。伊朗也是如此。伊朗足球發(fā)展歷史時間較長，但伊朗沙地較多、氣候較為干燥，綠茵草皮場地維護價格昂貴，貧民很難長期在足球場上踢球[9]。在這種條件制約的環(huán)境下，伊朗逐漸出現(xiàn)了沙灘足球運動。在“一帶一路”政策發(fā)展推廣中，沙灘足球已經成為了伊朗旅游的重要娛樂項目，伊朗沙灘足球比賽也被國內體育媒體運營商買下轉播權。

印度和伊朗各自的特色足球體育發(fā)展案例，也帶給我國民族足球事業(yè)發(fā)展以借鑒。中國并不缺少足球發(fā)展的歷史，也不缺少民間足球愛好者，缺少的可能只是適合足球運動發(fā)展的文化土壤。開展校園足球，可以擴大足球愛好者的總體基數(shù)，提升國民對足球運動的參與率，更有效的是，可以直接促使民間足球文化的生產。甚至基于文化尋根和保留優(yōu)秀中華文化角度，也可以發(fā)展出具有中國特色的足球運動項目。發(fā)揚中華民族悠久的民族文化吸引力，從自身文化構建完成一場民族自信心、文化自信心的建立。讓群眾重新認識足球、讓群眾在具有中華特色文化的足球比賽中感受到文化歸屬與民族自豪。

3 結語

長期以來中國足球在世界賽場上戰(zhàn)績不佳，給中國球迷投下了一定的文化陰影。“人種弱勢論”、“文化弱勢論”在中國球迷討論中熱度不減，更有人根據(jù)中國足球過去數(shù)十年的戰(zhàn)績稱中國足球，患有“恐韓癥”、“恐日癥”。這些都是國內球迷缺少文化自信、民族自信的無意識表現(xiàn)，也正是校園足球開展的意義所在。發(fā)展校園足球可以培養(yǎng)后備人才，提升未來我國足球運動的國際競爭力，展示當代中國軟實力。利于構筑符合中國國情、具有中國獨特特色的足球文化、體育文化。普及中華傳統(tǒng)體育文化，讓群眾產生文化歸屬感。近年來各省市為校園足球事業(yè)發(fā)展做出了許多努力，極大的提升了青少年參與足球的頻率、提高了青少年足球培訓的專業(yè)水準。這些都有利于我國未來足球事業(yè)的深入發(fā)展，在發(fā)展中進一步增強中國人的足球自信心、體育自信心、文化自信心、民族自信心。

[1] 習近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[J]. 中國經濟周刊，2017(42)：68-96

[2] 金瑞靜.集體身份認同視域下中英足球球迷文化的比較研究[J].體育與科學，2015(02)

[3] 朱肇營.迷狂下的追求與訴求：足球球迷正能量文化心理培育研究[J].南京體育學院學報(社會科學版),2015,30(2):71-75

[4]龔智敏.關于足球運動起源之新論[J]. 體育與科學，2007(1)：19-21

[5]蔣旻.論中國女排精神的新內涵及其時代意義[J].南京體育學院學報(社會科學版，2016(12)：20-26

[6]《全國青少年校園足球發(fā)展報告》項目組編.,全國青少年校園足球發(fā)展報告(2015-2017)[M]. 桂林：廣西師范大學出版社 , 2017.1

[7] 吳亞香.校園足球教學引入運動教育模式的研究[J].南京體育學院學報(社會科學版)，2016,30(5)：82-87

[8](美)富蘭克林·弗爾(Franklin Foer).足球解讀世界[M].北京：當代中國出版社 , 2006.124

[9]趙勇,顧偉杰,馬健,等.沙灘足球運動的現(xiàn)狀分析及可行性對策研究[J]山東體育學院學報，2007(5):19-20