董小萌

【摘要】隨著美國(guó)文學(xué)的不斷發(fā)展，作為美國(guó)多元化文化中的一個(gè)重要組成部分的華裔美國(guó)文學(xué)，在這些文學(xué)作品中我們可以看到同化和美國(guó)化的現(xiàn)象都是比較明顯的，這也成為了熱點(diǎn)話題。對(duì)這種刻意融入美國(guó)社會(huì)的同化現(xiàn)象，國(guó)內(nèi)有很多的學(xué)者表示擔(dān)憂。本文探討分析了美國(guó)華裔文學(xué)中所出現(xiàn)的同化問(wèn)題，整理綜合了有關(guān)華裔文學(xué)評(píng)論家的相關(guān)觀點(diǎn)，讓讀者進(jìn)一步感受華裔文學(xué)的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】華裔美國(guó)文學(xué) 美國(guó)化 同化

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）02-0014-01

引言

在上世紀(jì)60年代末到70年代初產(chǎn)生了華裔美國(guó)文學(xué)，是美國(guó)多元化文化中的一個(gè)重要組成部分。國(guó)內(nèi)從80年代開始將華裔美國(guó)文學(xué)翻譯成美國(guó)華裔文學(xué)，這種稱法和當(dāng)時(shí)的美國(guó)黑人文學(xué)、美國(guó)猶太文學(xué)、美國(guó)印第安文學(xué)等都是一樣的。隨著華裔美國(guó)文學(xué)在國(guó)內(nèi)的不斷普及和深入，越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)人士對(duì)華裔美國(guó)文學(xué)這個(gè)叫法表示接受。從近幾年的發(fā)展中我們可以看出來(lái)，華裔美國(guó)文學(xué)已經(jīng)逐漸深入到美國(guó)的社會(huì)文化當(dāng)中，同時(shí)也出現(xiàn)了中國(guó)文化被美國(guó)文化所同化的現(xiàn)象，但是華裔美國(guó)文學(xué)和國(guó)內(nèi)的中國(guó)文學(xué)還是不同的，我們可以從一些美籍華人的文學(xué)作品中看出來(lái)，華裔美國(guó)文學(xué)既表現(xiàn)具有中國(guó)特色的文化精髓，也含有一些具有美國(guó)文化特征的內(nèi)容。在美國(guó)文化行業(yè)中，華裔美國(guó)文學(xué)在50多年的發(fā)展時(shí)間里逐漸占據(jù)理論重要的地位，華裔美國(guó)文學(xué)在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展的過(guò)程中歷經(jīng)了異質(zhì)文化和本土文化的沖突，男子主義和女性主義的不斷融合，新興的美國(guó)文化合傳統(tǒng)的文化由抵觸到融合的過(guò)程。

二、同化的概念

同化是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較專業(yè)的生理學(xué)觀念，它原本的含義是一種物體將另一種物體吸引的過(guò)程，就社會(huì)學(xué)方面來(lái)說(shuō)，一種文化被另一種文化所吸引、接受、交融的過(guò)程被稱作同化現(xiàn)象，主要包括社會(huì)語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)的交融。所謂的美國(guó)化就是指有些外來(lái)移民進(jìn)入到美國(guó)社會(huì)、然后被美國(guó)文化所同化的過(guò)程，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是改變外來(lái)移民的傳統(tǒng)思想，接受美國(guó)文化的主流思想，逐漸成為美國(guó)人的一個(gè)過(guò)程。從古至今，對(duì)于外來(lái)的移民美國(guó)社會(huì)是既包容又排斥，本土人總覺得這些外來(lái)移民終究不會(huì)完全成為美國(guó)人，他們只是想來(lái)美國(guó)賺錢。如果站在中國(guó)移民的角度來(lái)看，亞洲移民受種族和地域方面的影響并不會(huì)完全真正的融入到美國(guó)社會(huì)中，和歐洲移民相比，我們始終做不到既要接受民族習(xí)俗的差異，又要接受種族歧視的眼光，在子女上學(xué)和勞動(dòng)就業(yè)等方面也會(huì)受到本土人的刁難，主流社會(huì)難以認(rèn)同他們的存在。所以在美國(guó)生活的中國(guó)作家，他們所寫的作品仍然以傳統(tǒng)的生活作為核心，那么美國(guó)的主流文化就很難去認(rèn)可接受這樣的文化作品。

三、同化現(xiàn)象

在遇到一些熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí)，亞裔文學(xué)評(píng)論家也會(huì)積極的參與進(jìn)去，比如同化與反同化、民族主義與美國(guó)主流社會(huì)之間所存在的問(wèn)題，因此同化現(xiàn)象已經(jīng)成為美國(guó)文壇中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，被越來(lái)越多的學(xué)者專家所重視。在美國(guó)文壇中作為著名的美國(guó)批評(píng)家的麗莎劉提出了階級(jí)同化可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)的影響。在這次的提議中，分析探討了法農(nóng)的《大地上的受苦者》這部文學(xué)代表作品。麗莎劉在討論中提出：法農(nóng)的階級(jí)同化與民族服從在本質(zhì)上都是一樣的，都是殖民者為獲取利益而建立的。在當(dāng)今的社會(huì)中，通常使用傳統(tǒng)的方式對(duì)當(dāng)今社會(huì)機(jī)制進(jìn)行管理，缺乏創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的思想。也是因?yàn)檫@樣才會(huì)使同化主義和民族主義出現(xiàn)對(duì)立的矛盾。由于民族主義所帶來(lái)的影響沒有辦法和同化的影響相比，所以就出現(xiàn)了一些取悅同化主義、背離民族主義的現(xiàn)象。華裔美國(guó)人必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)：被美國(guó)社會(huì)所接受還是接受被美國(guó)同化這些難題，這些問(wèn)題在華裔作者的筆下也有所反映，在這些文學(xué)作品中，里面的主人公大多是背井離鄉(xiāng)來(lái)到美國(guó)的，在這之后他們就為了融入到美國(guó)社會(huì)去迎合美國(guó)的需要，或者是受到某些政治方面的壓力以及利益方面的影響，逐漸開始對(duì)美國(guó)文化全面接受，讓自己最快速度的被美國(guó)同化，盡力成為一個(gè)合格的美國(guó)公民。

四、如何能引導(dǎo)華裔了解民族傳統(tǒng)、感知民族性質(zhì)很有必要

黃秀玲和林玉玲是兩位具有很大影響力的華裔作家，對(duì)華裔美國(guó)文學(xué)中所表現(xiàn)的同化和對(duì)峙反抗進(jìn)行了分析研究。在分析中可以看出來(lái)，作者要吸引西方人的注意力通過(guò)不斷的拋出本民族的傳統(tǒng)文明。在這個(gè)方面我們可以看出來(lái)，華裔逐漸由傳統(tǒng)落后走向了現(xiàn)代文明，將美國(guó)的價(jià)值觀在無(wú)形中提高了，也將我們傳統(tǒng)民族的狹窄和落后從側(cè)面映射了出來(lái)。這種思想觀念，對(duì)建立民族自信心是極為不利的。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)今的世界文化不斷結(jié)合交融，我們應(yīng)該從不同的視角和背景下去研究華裔美國(guó)文學(xué)，促進(jìn)我國(guó)文學(xué)作品轉(zhuǎn)型階段的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉松.中國(guó)視野中的華裔美國(guó)文學(xué)研究思考探析[J].延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016