劉建強(qiáng)

區(qū)塊鏈恐慌癥患者被告知“要擁抱時(shí)代，擁抱變化，擁抱未來(lái)”。多年來(lái)，他們最熟悉的是擁抱自己的同類，完全不了解如果擁抱“變化”應(yīng)該從哪兒下手。最后，他們選擇了擁抱呼吁他們“擁抱變化”的人。

這是《自然》雜志（Nature）1869年創(chuàng)刊以來(lái)，第三次從群體行為學(xué)角度關(guān)注中國(guó)。

第一次是1900年，《自然》發(fā)表康拉德爵士的論文《他們?yōu)槭裁聪嘈抛约旱稑尣蝗?？》，?duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)一個(gè)被稱為“義和團(tuán)”的組織進(jìn)行了初步研究。該組織成員具有堅(jiān)定的信仰，或者至少看上去如此，因?yàn)樗麄兞?xí)慣依靠念誦咒語(yǔ)和怪異的肢體扭動(dòng)來(lái)抵擋子彈和大炮。他們信仰的神靈來(lái)自于評(píng)書(shū)、戲曲和小說(shuō)，比如諸葛亮、孫悟空和關(guān)二爺。很難相信，這些在中國(guó)民間深受喜愛(ài)的人物會(huì)保佑他們的膜拜者拆燒教堂和鐵路、殘殺教徒和外國(guó)公使?？道戮羰空J(rèn)為，這個(gè)喜歡以紅布包裹自己的群體的出現(xiàn)，并不僅僅是由于缺乏教育，他們很可能長(zhǎng)期食用了某種H?O含量過(guò)高的食物，從而給大腦造成不可逆的損害。

但是，康拉德爵士在論文結(jié)束時(shí)提醒讀者，“拳民們并非木偶，絕不像人們想象的那樣愚蠢，他們甚至堪稱狡詐。在多次目睹同伴們中彈身亡的事實(shí)后，他們并沒(méi)有大驚失色表現(xiàn)出對(duì)信仰的懷疑，而是在下一次沖鋒時(shí)開(kāi)始彼此謙讓，對(duì)來(lái)自首領(lǐng)的精神激勵(lì)和物質(zhì)懸賞變得無(wú)動(dòng)于衷?！?/p>

上世紀(jì)六十年代，《自然》雜志第二次發(fā)布有關(guān)中國(guó)人群體的文章，作者是格雷厄姆·格林博士。他被當(dāng)時(shí)中國(guó)盛行的一種叫做“忠字舞”的集體舞蹈所吸引，并初步判定它是間歇性精神癲狂的癥狀。但是，間歇性精神病何以如此大規(guī)模成建制發(fā)作？格林發(fā)現(xiàn)，舞蹈表演者們具有堅(jiān)定的信仰，或者至少看上去如此，因?yàn)樗麄兾璧覆⒉皇浅鲇跉g樂(lè)，而是作為向同一個(gè)并不在場(chǎng)的人表達(dá)忠心的方式。他們想必相信那個(gè)人一定喜歡這種機(jī)械運(yùn)動(dòng)，雖然在旁觀者看來(lái)，它語(yǔ)匯貧乏，不過(guò)是對(duì)伴奏歌曲的幼稚圖解，充滿大腦功能刪除后的愉悅和無(wú)所畏懼。他們?cè)谖璧高^(guò)程中揮動(dòng)手中的“紅寶書(shū)”或者紅綢巾，瘋狂呼喊一個(gè)人的姓氏和職位，熱淚盈眶，不能自已。

這樣的場(chǎng)面讓格林博士想起康拉德爵士的論文。他注意到這些舞蹈者與義和團(tuán)在意識(shí)和行為上的整體相似，他們隨時(shí)隨地表達(dá)對(duì)正義的信仰，然后隨時(shí)隨地打人、殺人、焚書(shū)、告密，砸爛他們的先民曾感到愉快的世界。不過(guò)，格林博士不同意康拉德爵士將義和團(tuán)的出現(xiàn)歸因于食物中毒，他同時(shí)也收回了自己關(guān)于“精神病”的判斷。他承認(rèn)尚未找到答案，同時(shí)不無(wú)輕松地聲明，他對(duì)那個(gè)或許存在的答案已經(jīng)失去了興趣。

這是第三次。起初，《自然》雜志以為在2018年春節(jié)前后中國(guó)發(fā)生了一場(chǎng)瘟疫，但很快就改變了這一看法。除了精神亢奮無(wú)法入睡，那里的人們身體還算健康。不過(guò)，他們?cè)絹?lái)越沉迷于對(duì)著一個(gè)叫“區(qū)塊鏈”的東西胡言亂語(yǔ)，根本停不下來(lái)。

因?yàn)榻逃尘安煌?，譫語(yǔ)者們的地位也相應(yīng)懸殊。能使用英語(yǔ)是一個(gè)優(yōu)勢(shì)，即便只是單詞展示式的英語(yǔ)。使用coin顯然要比直接說(shuō)“幣”高級(jí)，如果再能把“鏈”稱作chain，那就意味著與區(qū)塊鏈的距離已經(jīng)非同尋常地近。

但是，任何學(xué)問(wèn)都經(jīng)不住人們不睡覺(jué)地學(xué)習(xí)，區(qū)塊鏈術(shù)語(yǔ)的普及速度讓鼓吹者們開(kāi)始感到恐慌。分布式記賬、共識(shí)機(jī)制、智能合約、去中心化、硬分叉已經(jīng)婦孺皆知，新的詞匯，技術(shù)開(kāi)發(fā)者們尚未放出，如果要繼續(xù)保持讓人景仰的思想高度，除了想象已經(jīng)沒(méi)有更快捷的途徑。事實(shí)上道路是寬廣的，比如就貨幣領(lǐng)域而言，把金本位、流動(dòng)性、貨幣乘數(shù)、通貨膨脹、M1M2引入討論是很恰當(dāng)?shù)模耗阒廊ブ行幕?，可是你知道在理性預(yù)期下如果流動(dòng)性加大貨幣需求函數(shù)出現(xiàn)了凱恩斯式波動(dòng)是對(duì)去中心化的一種弗里德曼式制約和波普爾式反駁嗎？

鼓吹去中心化的人成了“教父”，并對(duì)“監(jiān)管”一往情深。戰(zhàn)爭(zhēng)即和平，自由即奴役，無(wú)知即力量。誰(shuí)掌握了過(guò)去，誰(shuí)就掌握了未來(lái)；誰(shuí)掌握了現(xiàn)在，誰(shuí)就掌握了過(guò)去。新話的制造需要勇氣，必須能夠?qū)ψ约旱牟话埠吐?tīng)眾的嘲笑視而不見(jiàn)。歷史經(jīng)驗(yàn)一再表明，在某些情況下，真理是靠暴力取得勝利的，語(yǔ)言暴力是其中經(jīng)常被使用的一種。新話的制造者非常清楚，面對(duì)一個(gè)概念異常豐富、思維異?；靵y的話語(yǔ)系統(tǒng)，沒(méi)有多少人能長(zhǎng)時(shí)間保持坦然。

可以想象，相對(duì)論、量子物理正在趕往區(qū)塊鏈的途中。

區(qū)塊鏈恐慌癥患者被告知“要擁抱時(shí)代，擁抱變化，擁抱未來(lái)”。多年來(lái)，他們最熟悉的是擁抱自己的同類，完全不了解如果擁抱“變化”應(yīng)該從哪兒下手。最后，他們選擇了擁抱呼吁他們“擁抱變化”的人。

《自然》雜志注意到，類似的焦慮在中國(guó)是周期性的，而且近10年來(lái)新舊焦慮交替的頻率明顯加快，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)思維、O2O、虛擬現(xiàn)實(shí)、機(jī)器學(xué)習(xí)、人工智能，都曾讓中國(guó)人感到“如此生活三十年，直到大廈崩塌”。通常情況下，美國(guó)負(fù)責(zé)技術(shù)進(jìn)步，中國(guó)負(fù)責(zé)復(fù)制并迅速使之上升成為恐嚇大眾的哲學(xué)。

在這場(chǎng)最新到來(lái)的大規(guī)模焦慮中，一些先知先覺(jué)的“炒幣者”獲得了巨大的收益。他們終于找到了一個(gè)全天不打烊的股票交易所。他們對(duì)哲學(xué)不感興趣，在他們看來(lái)，區(qū)塊鏈最現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用就是發(fā)行虛擬貨幣并套現(xiàn)。他們一貫奉行悶聲發(fā)大財(cái)?shù)淖谥迹瑐€(gè)別時(shí)候，也會(huì)對(duì)來(lái)自傳統(tǒng)投資者的指責(zé)反唇相譏，指出大家本質(zhì)上是一丘之貉。

“毫無(wú)疑問(wèn)，”《自然》雜志最后寫道，“區(qū)塊鏈?zhǔn)莻ゴ蟮乃枷牒图夹g(shù)革命，但是我們發(fā)現(xiàn)，像以往一樣，目前世界上存在著兩種‘區(qū)塊鏈，一種在技術(shù)天才們的頭腦里，另一種，在中國(guó)人的微信群里?！眅ndprint