蔡繼英

摘 要：隨著近年來(lái)教學(xué)改革工作的不斷深入發(fā)展，眾多學(xué)校也開始重新審視美育教育，界定其內(nèi)涵，并確立了現(xiàn)代的美育觀念，美育教育不僅能夠豐富學(xué)生的情感，還能夠培養(yǎng)學(xué)生健康、積極的情感，不斷完善學(xué)生的人格。而德育就是對(duì)學(xué)生灌輸正確的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，讓學(xué)生能夠從理智上對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)。對(duì)美育與德育相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析，真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)前學(xué)生的全面綜合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育；德育；教學(xué)實(shí)踐

受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，當(dāng)前我國(guó)各類學(xué)校中，學(xué)生的思想狀況確實(shí)令人擔(dān)憂，很多學(xué)習(xí)好的學(xué)生只是一味地學(xué)習(xí)，不過(guò)問(wèn)其他事，而一些學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，又不求上進(jìn)、不思學(xué)習(xí)，整天沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界。針對(duì)學(xué)生這樣的思想，教師要注重不斷改變當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，改變?cè)緫?yīng)試教育的誤導(dǎo)，重視對(duì)于學(xué)生思想道德的教育，徹底改變德育的內(nèi)容和教學(xué)方法，將德育和美育進(jìn)行有效結(jié)合，真正推進(jìn)當(dāng)代學(xué)生的不斷發(fā)展。

一、美育和德育的區(qū)別與聯(lián)系

（一）美育和德育的區(qū)別

首先美育和德育兩者之間的性質(zhì)不同，德育本身就是一種規(guī)范性的教育，更加注重建立人對(duì)社會(huì)的服從，而美育就是一種解放性的教育，更加注重人的個(gè)性發(fā)展[1]。其次德育通常是需要教師的灌輸來(lái)實(shí)現(xiàn)，就是通過(guò)教師闡述能夠令人信服的觀念，通過(guò)這樣的方式讓學(xué)生能夠了解到當(dāng)中的是非，而美育就是通過(guò)具體感性的審美對(duì)象，而引發(fā)學(xué)生的各種審美功能，從而獲得心靈上的滿足和升華，美育是拒絕以任何強(qiáng)制手段來(lái)達(dá)到目的的。最后在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，德育是通過(guò)形象化、藝術(shù)化的方式來(lái)進(jìn)行的，還會(huì)在其中融合多種情感因素，但美育是始終伴隨著強(qiáng)烈的情感活動(dòng)和具體可感的形象和形式，讓學(xué)生在審美感受中獲得體驗(yàn)和感動(dòng)，并提升自身的思想境界。

（二）美育和德育的聯(lián)系

美育和德育兩者本身就是相互滲透、相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的，雖然美育是通過(guò)引導(dǎo)和誘發(fā)來(lái)實(shí)施的，德育是通過(guò)灌輸和說(shuō)教來(lái)實(shí)施的，但兩者的最終目的是一致的。德育能夠豐富充實(shí)美育的內(nèi)容，確保美育教育的大方向，而美育能夠?yàn)榈掠峁┯形Α⒂懈腥玖Φ姆绞?，從而有效提升德育的教學(xué)效果。青少年本身就處在生理、心理發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們的情感世界較為豐富、敏感且易變，并且其自我約束的能力也相對(duì)較弱，因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，就可以采取以理服人、以情感人相結(jié)合的方式進(jìn)行引導(dǎo)，這兩者都是希望實(shí)現(xiàn)人的全面綜合發(fā)展的。

二、美育和德育相結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐

（一）德育內(nèi)容的生活化和德育實(shí)踐的情景化

教師在德育過(guò)程中可以積極引入美育機(jī)制，通過(guò)審美的感召力，讓學(xué)生受到潛移默化的影響，提升學(xué)生的道德水平。因此，教師要改變以往談心、批評(píng)、制定規(guī)則的方式，應(yīng)該要實(shí)現(xiàn)美育和德育的融合，用美來(lái)陶冶學(xué)生的情操[2]。教師在課堂德育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，要注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)審美化的教學(xué)情境，向?qū)W生形象地展示人類道德文明的成果，保證每個(gè)學(xué)生都能夠感受到道德價(jià)值和個(gè)人情感的美好。教師的教學(xué)工作應(yīng)該要堅(jiān)持從學(xué)生的需要出發(fā)，以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，在幫助學(xué)生解決生活困難的同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生正確地看待他人、社會(huì)和自己的人生，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）運(yùn)用美育手段實(shí)現(xiàn)德育效果

教師要想在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，真正實(shí)現(xiàn)德育的效果，就要注重結(jié)合美育的手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)和感受，讓每個(gè)學(xué)生都能夠擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛[3]。因此教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要利用美育教育，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美的能力，保證每個(gè)學(xué)生都能夠正確辨別美丑，所以只有教師讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到雷鋒精神的意義，而不是一味地灌輸雷鋒的做法，才能夠讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到什么是高尚的人格。

（三）注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力

教師在課堂教學(xué)中，融合美育和德育的教學(xué)方式，就要注重培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)才能，保證每個(gè)學(xué)生都能夠有創(chuàng)造美的能力。教師要認(rèn)識(shí)到德育和美育教學(xué)的最終目標(biāo)不是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，而是讓學(xué)生知道如何去創(chuàng)造美、表現(xiàn)美，而這需要教師持之以恒地實(shí)踐、培養(yǎng)和熏陶[4]。通常美的事物、美的形象和美的理想，最終所激發(fā)的道德情感和審美情感總是一致的，因此審美教育和人思想面貌的形成，和學(xué)生審美觀、道德觀的形成是有著不可分割的聯(lián)系的。

總而言之，教師要注重結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，運(yùn)用美育促進(jìn)德育，最終實(shí)現(xiàn)德育和美育的雙贏。雖然美育和德育都有著不同的特點(diǎn)，各自也都承擔(dān)著自身的職能，但兩者的根本目的卻是相同的，因此教師只有將兩者進(jìn)行有效融合，才能夠真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高麗.美育與德育的結(jié)合是音樂(lè)教學(xué)的基本原則[J].社會(huì)科學(xué)論壇，2005（9）：138-139.

[3]孫國(guó)良.普通高校美術(shù)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)效果評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)研究[J].六盤水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，28（6）：83-85.

[4]潘永康.試論語(yǔ)文教學(xué)成功的三個(gè)必備條件[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（6）：38-41.

注：本文為甘肅省教育科學(xué)規(guī)劃課題（課題立項(xiàng)號(hào)：S[2017]GHBO635）“對(duì)跨界視角下的學(xué)校德美課程的整合研究”階段性研究成果。

編輯 高 瓊