王可欣

摘要：語(yǔ)言的表達(dá)形式與意義之間是不完全對(duì)應(yīng)的，語(yǔ)言中的羨余現(xiàn)象便體現(xiàn)了這一不對(duì)應(yīng)關(guān)系。本文將主要探討現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象，即在一些由兩個(gè)意義相同、相近、相關(guān)或相反的詞根組成的并列式復(fù)合詞中，存在著只有一個(gè)詞根的意義在起作用，另一個(gè)詞根的意義完全消失或者只起襯托作用的現(xiàn)象。從兩詞根的意義關(guān)系角度考慮，可分為由意義相近或相關(guān)的詞根組合而成的偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象和由意義相反的詞根組合而成的偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象兩種類型。值得注意的是，羨余并不等同于多余，該現(xiàn)象在構(gòu)成雙音節(jié)詞、緩和消極語(yǔ)義、豐富表達(dá)效果等方面起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ) 偏義復(fù)詞 羨余

中圖分類號(hào)：H109 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）03-0058-02

羨余一詞原為信息論中的術(shù)語(yǔ)，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究中，我們認(rèn)為：語(yǔ)言中的羨余現(xiàn)象，從根本上說(shuō)，反映的是語(yǔ)形與語(yǔ)義不相配合的一種表現(xiàn)，具體說(shuō)是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的形式大于意義表達(dá)的需要，亦是語(yǔ)形相對(duì)語(yǔ)義有所剩余的情形。①總體來(lái)看，在印歐語(yǔ)言中，羨余現(xiàn)象相對(duì)常見；但是通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)大量語(yǔ)言事實(shí)的考察，我們發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)在詞匯、句法等各個(gè)層面也存在著大量的羨余現(xiàn)象。本文所要重點(diǎn)探究的是漢語(yǔ)構(gòu)詞層面的一種羨余情況——現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象。對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象的討論有助于對(duì)偏義復(fù)詞內(nèi)部結(jié)構(gòu)的理解，而且由于偏義復(fù)詞詞義與形式的不對(duì)應(yīng)，往往會(huì)給人們，主要是將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者造成困惑，所以本項(xiàng)研究對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的偏義復(fù)詞學(xué)習(xí)也將有一定程度的指導(dǎo)意義。

本文將從現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象的表現(xiàn)、類型、特征及作用等角度展開論述，逐步探究現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞羨余現(xiàn)象的表現(xiàn)及分類

偏義復(fù)詞是指兩個(gè)意義相同、相近、相關(guān)或相反的詞根并列組成詞后，只有一個(gè)詞根的意義在起作用，另一個(gè)詞根的意義完全消失或者只起襯托作用的詞，即只有一個(gè)語(yǔ)素表示意義的聯(lián)合型復(fù)合詞，又稱“偏義詞”。如：“家”“量”“戶”“物”“記”“靜”“歹”作為詞根，單獨(dú)考量是有實(shí)際意義的，但是在“國(guó)家”“質(zhì)量”“窗戶”“人物”“忘記”“動(dòng)靜”“干凈”“好歹”這些偏義復(fù)詞中，因?yàn)檎~的意義已偏向一個(gè)詞根， 即詞根“國(guó)”“質(zhì)量”“窗”“人”“忘”“動(dòng)”“凈”“好”在起作用，表達(dá)實(shí)在的意義，也是該詞的全部意義，剩下的詞根也就成為了羨余成分?！凹摇薄傲俊薄皯簟薄拔铩薄坝洝薄办o”“歹”在這些偏義復(fù)詞中沒(méi)有實(shí)在的意義，或是不必進(jìn)入該詞中參與意義表達(dá)，這些語(yǔ)言形式超過(guò)了意義表達(dá)的需要，是語(yǔ)義表達(dá)最小需要量之外所增加的成分。這種詞語(yǔ)中語(yǔ)言形式相對(duì)語(yǔ)義有所剩余的現(xiàn)象，即為現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象。

值得注意的是，“家”“量”“戶”“物”“記”“靜”“歹”等雖為羨余成分，但是卻并非完全無(wú)用，從語(yǔ)用學(xué)的角度出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)這些成分其實(shí)是不可或缺的，在言語(yǔ)表達(dá)中發(fā)揮著極大的作用。這一觀點(diǎn)我們會(huì)在文章的第四部分進(jìn)行詳細(xì)論述。

接下來(lái)我們將對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象進(jìn)行分類介紹：

（一）由意義相近或相關(guān)的詞根組合而成的偏義復(fù)詞

如：妻子 窗戶 國(guó)家 質(zhì)量 人物

組成上面這組偏義復(fù)詞的兩個(gè)詞根，意義均相近或相關(guān)，如“妻”與“子”，“國(guó)”與“家”。我們發(fā)現(xiàn)，“窗戶”中有表示窗子和門含義的兩個(gè)詞根，二者意義相關(guān)，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“窗戶”一詞中詞根“窗”便可表示“窗戶”一詞的全部意義，詞根“戶”在這里不表示具體的意義，是一個(gè)典型的羨余成分。這便是由意義相近或相關(guān)的詞根組合而成的偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象。

（二）由意義相反的詞根組合而成的偏義復(fù)詞

如：忘記 動(dòng)靜 好歹 安危 睡覺(jué) 生死 存亡

組成上面這組偏義復(fù)詞的兩個(gè)詞根，意義均相對(duì)或相反，如“忘”與“記”，“生”與“死”。我們可以看到，“睡覺(jué)”中有表示睡去和醒來(lái)的兩個(gè)詞根，二者意義相反，但是在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“睡覺(jué)”一詞中詞根“睡”便可表示“睡覺(jué)”一詞的全部意義，詞根“覺(jué)”在這里不表示具體意義，如果在理解“睡覺(jué)”一詞時(shí)加入對(duì)于“覺(jué)”的理解，反而會(huì)造成對(duì)于詞義的理解偏差?！坝X(jué)”便是偏義復(fù)詞“睡覺(jué)”中的羨余成分。這便是由意義相反的詞根組合而成的偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象。

二、現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞羨余現(xiàn)象的特征

（一）現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象是語(yǔ)言系統(tǒng)的發(fā)展變化的表現(xiàn)

我們知道，語(yǔ)言系統(tǒng)會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展而產(chǎn)生變化，作為語(yǔ)言建筑材料的詞也在隨之改變?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯是古代、近代漢語(yǔ)詞匯的繼續(xù)和發(fā)展。隨著社會(huì)不斷發(fā)展與進(jìn)步，隨著人們實(shí)踐領(lǐng)域的不斷擴(kuò)展，詞匯在不斷發(fā)展變化，主要表現(xiàn)在大量新詞不斷產(chǎn)生，有一些舊詞則被閑置；同時(shí)，詞的語(yǔ)義內(nèi)容和詞的語(yǔ)音形式也不斷地發(fā)生變化。②現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象便是這一變化的典型表現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中有大量的偏義復(fù)詞來(lái)源于古代漢語(yǔ)，但是原古代漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)詞根不再表示實(shí)際的意義，便形成了羨余。例如：“妻子”一詞，在古代漢語(yǔ)中詞根“妻”和“子”均有實(shí)際意義，但演變至現(xiàn)代漢語(yǔ)，“妻子”一詞偏指“妻”，“子”已無(wú)實(shí)際意義，變成了羨余成分。

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象使得偏義復(fù)詞的詞義易混淆

一般情況下，偏義復(fù)詞的理解對(duì)于母語(yǔ)者來(lái)說(shuō)不是問(wèn)題，我們這里提到的詞義混淆，主要是針對(duì)漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者而言的。大體上來(lái)看，由意義相近或相關(guān)的詞根組合而成的偏義復(fù)詞的詞義較容易辨認(rèn)，抓住核心詞根，便能理解詞匯意義；但是由意義相反的詞根組合而成的偏義復(fù)詞往往會(huì)給二語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)較大困惑，表達(dá)忘了某件事為什么要用“忘”和“記”兩個(gè)意義相反的詞根組成的“忘記”？如何在具體的語(yǔ)言環(huán)境中使用“安?！薄吧馈钡仍~語(yǔ)？這些都會(huì)成為二語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)偏義復(fù)詞時(shí)的難點(diǎn)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的偏義復(fù)詞中的羨余成分也會(huì)在一定程度上擾亂學(xué)習(xí)者對(duì)于詞義的理解。值得注意的是，這些詞語(yǔ)的組合往往已經(jīng)固化，在學(xué)習(xí)和理解這類偏義復(fù)詞時(shí)，必須將多余的羨余成分排除在外，抓住表達(dá)實(shí)際意義的詞根，才能準(zhǔn)確地體會(huì)詞義，減少錯(cuò)誤。endprint

三、現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞羨余現(xiàn)象的作用

值得我們注意的是，羨余并不等同于多余。多余是指不必要的，無(wú)用的。但是羨余分為積極羨余和消極羨余，消極羨余可理解為多余，但是積極羨余作為漢語(yǔ)中廣泛存在的一種現(xiàn)象，其作用是不容忽視的。接下來(lái)我們將主要從語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)用等方面來(lái)分析現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞中羨余現(xiàn)象的作用。

（一）構(gòu)成雙音節(jié)詞，使音律和諧流暢

漢語(yǔ)詞形簡(jiǎn)短，古漢語(yǔ)單音詞多，發(fā)展到現(xiàn)代漢語(yǔ)，逐漸趨向雙音節(jié)化。③偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象便是漢語(yǔ)逐漸雙音節(jié)化的反映。一些單音節(jié)詞雖然表意清晰，但若無(wú)雙音節(jié)形式，便無(wú)法自然得體地表達(dá)出語(yǔ)義。偏義復(fù)詞中的羨余成分，雖然不具有實(shí)際意義，是語(yǔ)義表達(dá)上剩余的部分，但是在構(gòu)詞時(shí)，加入這些羨余成分，就會(huì)使得整個(gè)詞語(yǔ)韻律和諧，也能幫助該詞語(yǔ)更加自然流暢地進(jìn)入更大的語(yǔ)言片段。例如：“國(guó)家”一詞中的“家”是羨余成分，但是在表達(dá)時(shí)只使用詞根“國(guó)”，就會(huì)出現(xiàn)“國(guó)（家）公祭日”“中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)（家）”等不恰當(dāng)?shù)谋硎觥?/p>

（二）緩和消極語(yǔ)義，使表達(dá)委婉含蓄

從語(yǔ)用學(xué)角度出發(fā)，利奇的禮貌原則認(rèn)為人們?cè)谶M(jìn)行會(huì)話時(shí)，有時(shí)會(huì)采取隱晦的表達(dá)方式，不直接表述原意，來(lái)使表達(dá)更加順暢，使人易于接受。中華民族作為一個(gè)含蓄內(nèi)斂的民族，在語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，往往也會(huì)采取一切手段避免或淡化有過(guò)分消極意義的詞語(yǔ)。偏義復(fù)詞中的羨余現(xiàn)象便能夠幫助人們?cè)谘哉Z(yǔ)表達(dá)時(shí)緩和消極語(yǔ)義，例如“生死”一詞中，“生”為羨余成分，“死”是一個(gè)無(wú)法讓人直接接受或者說(shuō)是一個(gè)在交際中讓人聽起來(lái)很不舒適的概念，將“生”與“死”搭配在一起，可以緩和“死”的消極意義，使得“生死”在進(jìn)入“把生死置之度外”“不畏懼生死”等結(jié)構(gòu)中時(shí)，更加委婉含蓄，收到更好的表達(dá)效果。

（三）利用對(duì)比，豐富表達(dá)效果

由意義相反的詞根組合而成的偏義復(fù)詞往往會(huì)比單獨(dú)一個(gè)詞根的表達(dá)效果更加豐富。組成偏義復(fù)詞的詞根的意義若是相反或是相對(duì)的，兩詞根之間的對(duì)比便能實(shí)現(xiàn)更為突出的表達(dá)效果。例如：“存亡”“好歹”，這些偏義復(fù)詞中雖然只有一個(gè)詞根表示實(shí)際詞義，但是兩個(gè)意義完全相反的詞根在這個(gè)偏義復(fù)詞內(nèi)部形成了鮮明的對(duì)比關(guān)系，使它們?cè)趯?shí)際運(yùn)用的過(guò)程中能給人更加形象的直觀感受和更加豐富的語(yǔ)言體驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

羨余現(xiàn)象是現(xiàn)代漢語(yǔ)中十分值得研究的課題之一。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等多種因素息息相關(guān)。本文探討的現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象便是漢語(yǔ)中羨余現(xiàn)象的一個(gè)小分支。本次我們主要從現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象的表現(xiàn)、類型、特征和作用幾個(gè)角度切入，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞的羨余現(xiàn)象進(jìn)行了研究?，F(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法知識(shí)深?yuàn)W廣博，加之筆者知識(shí)水平有限，因而本文中對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)偏義復(fù)詞羨余現(xiàn)象的考察和研究還較為粗淺，最后誠(chéng)期各位讀者對(duì)本文中的錯(cuò)漏片面之處予以批評(píng)指正。

注釋：

①楊明義.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞綴羨余現(xiàn)象探析[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009，31（1）：140-143.

②黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）[M].北京：高等教育出版社，2010.

③黃伯榮，廖旭東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（增訂五版）[M].北京：高等教育出版社，2010.

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責(zé)任編輯：劉 健endprint