郜永敏

摘 要：作為人文學(xué)科的一個重要組成部分——歷史，它可以說是一個獨特而又神秘的學(xué)科。同學(xué)們從初中階段開始接觸這一門學(xué)科一直到大學(xué)它都一直存在著。每個人對于它并不陌生。但是，并不是每個人都知道怎樣去學(xué)好歷史，真正體會它作為一門人文學(xué)科的魅力所在。所以，就圍繞歷史學(xué)科的人文核心素養(yǎng)，以中學(xué)生為對象，對其歷史學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科；人文主義；核心素養(yǎng)

從開始到現(xiàn)在再到未來，我們所經(jīng)歷的一切都是歷史，都將成為記憶，都將被后人所學(xué)習(xí)。所謂歷史學(xué)科就是研究人類曾經(jīng)的一門學(xué)科。要想學(xué)好這一門學(xué)科，就必須了解我們?nèi)?、了解人文情懷。在漫漫歷史長河中有多少人和事，我們需要一一去了解。所以，培養(yǎng)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)是非常必要。

一、歷史學(xué)科基本概況

歷史，作為人文學(xué)科的重要組成部分，它在我們生活學(xué)習(xí)中的影響是非常廣的。同時它是一個具有時間性但又沒有時限性的學(xué)科，既有人文性又不缺邏輯性。唐太宗曾說過：“古人以史為鏡。[1]”這句話足以說明歷史在我們生活中的影響力，也是歷史這門學(xué)科至今存在的意義體現(xiàn)。作為已經(jīng)經(jīng)過的人類實踐活動，歷史就如同那流過的一條河一樣，再沒有回到此時的那一刻。但是，這并不能說明它就此消失，它對于我們?nèi)松饬x主要體現(xiàn)在借鑒上，我們要向前走也要不斷地“回頭望”。這樣我們才不至于在同一個錯誤面前再犯一次，需要記住的經(jīng)驗也會不斷升華。

二、核心素養(yǎng)

說到素養(yǎng)，我們可以從字面上簡單理解為一個人通過學(xué)習(xí)、家庭教育培養(yǎng)出來的對待周圍一切人和事物的方式、態(tài)度，也是一個人行為教育深度的直接體現(xiàn)。其次，對于核心素養(yǎng)我們不能想當(dāng)然地理解為素養(yǎng)里面最重要的部分，因為所有的素養(yǎng)教育都是非常重要的，沒有核心和邊緣之分。我們之所以要強調(diào)核心素養(yǎng)是因為在當(dāng)前的形勢下包括學(xué)生在內(nèi)的全體國民亟須提升的一部分素養(yǎng)，就如同當(dāng)年的先富帶動后富一樣，我們只是劃分出不同階段需要培養(yǎng)出的素養(yǎng)而已。所以，我們要在理解核心素養(yǎng)的前提下提升自己的核心素養(yǎng)，同時也不能忽略了其他素養(yǎng)的提升與培養(yǎng)。當(dāng)然，核心素養(yǎng)是當(dāng)前時代我們最為迫切培養(yǎng)的素養(yǎng)。

三、如何培養(yǎng)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)

1.對歷史學(xué)科形成準(zhǔn)確認(rèn)識

過去在應(yīng)試教育的影響下，在學(xué)生的眼中課程就有了主次之分。有了主次投入的經(jīng)歷和心血就有了區(qū)別。[2]在學(xué)生時代的伊始我們就將歷史劃分為了二等學(xué)科，這就使得我們從思想上不是那么的重視它。思想意識對于我們的行動就是一個引導(dǎo)作用，這就使得我們在學(xué)習(xí)的行動上“大打折扣”。由此，我們就要從思想上重新定位歷史學(xué)科。目前，素質(zhì)教育在教育界推廣已經(jīng)有一段時間了，我們要讓學(xué)生意識到學(xué)習(xí)不僅僅是為了高考、為了考試、為了未來的一份工作。尤其是在初中階段，我們正是處于“打地基”的階段，我們要拋棄過去的思維定式，真正認(rèn)識到歷史這一學(xué)科的意義所在。這樣從思維上、意義上對歷史學(xué)科做出一個準(zhǔn)確的定位。

2.培養(yǎng)自我的人文情懷

說到人文素養(yǎng)，主要有三個具體的方面：一是人文情懷，就是具有以人為本的意識，學(xué)會尊重他人、自己，關(guān)愛他人、自己。二是文化積淀，中華民族五千年的歷史浩浩蕩蕩，我們作為其中一份子，應(yīng)該了解自己的國家、了解自己的民族、熟悉自己的文化，擁有足夠的文化積淀。三是培養(yǎng)起正確的審美價值觀，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，處處留心生活中的美。從歷史的學(xué)科角度來講，我們學(xué)習(xí)過去的、先人的事跡和經(jīng)驗，由于時空的隔絕性使得我們的學(xué)習(xí)主要是充分發(fā)揮自我的能動性，通過思想的共鳴去理解、學(xué)習(xí)歷史中的人和事物。同時，作為人文學(xué)科之一，歷史學(xué)習(xí)的一切都是以人為前提的。不論是當(dāng)代的人還是過去的人，他們都和我們一樣具有自己獨特的思維和情懷。我們要理解他們的思想和情懷，讓自己的人文世界豐富起來，由此才能真正觸碰到歷史人文的核心，真正走進(jìn)歷史的世界。

3.把控好歷史、當(dāng)前、未來三者的關(guān)系

歷史過去的當(dāng)下，當(dāng)下是未來的歷史。時間的車輪滾滾向前，如何處理好三者的關(guān)系是非常重要的一個問題。歷史是我們和他人所經(jīng)過的，無論怎樣它已經(jīng)不能再來，當(dāng)下是我們正在發(fā)生的，它的結(jié)果取決于我們，未來我們是不可預(yù)測的，只能向著自己的希望努力。所以，回首過去但不停留在過去，努力當(dāng)下不棄未來。這樣三者之間的關(guān)系才是合理的，放在歷史學(xué)科中就是借鑒人的經(jīng)驗做好當(dāng)下的事情，通過歷史的演變來規(guī)劃好我們的未來。這樣就抓住了歷史的核心，掌握了歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

綜上所述，本文就歷史學(xué)科在中學(xué)生階段的核心素養(yǎng)的養(yǎng)成從歷史學(xué)科的基本概況、核心素養(yǎng)的基本概況、歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)這三個方面進(jìn)行了論述。歷史是我們?nèi)祟惿鐣^去發(fā)展概況通過書本的一個映射，它存在的意義就是避免和改進(jìn)。所以，只要我們?nèi)祟惔嬖谒筒粫^時、不會消失。

參考文獻(xiàn)：

[1]李瑋.初中歷史教學(xué)中學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)[J].教書育人，2017（4）：55.

[2]賀千紅.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)及培養(yǎng)途徑初探[J].歷史教學(xué)月刊，2016（2）：21-26.