靳超峰

摘 要：以教育改革不斷深化為背景，高中語文知識學習難度與深度不斷增加，對學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有幫助。語文課程肩負著傳承傳統(tǒng)文化的責任，教師需要注重語文教學與傳統(tǒng)文化的融合。主要結(jié)合近年來工作經(jīng)驗，以人教版高中語文教材為例，對高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合進行探究。

關(guān)鍵詞：高中；語文；方法

高中作為培養(yǎng)學生語文素養(yǎng)的最佳時期，而傳統(tǒng)文化則是提升學生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵因素。隨著西方文化的不斷入侵，傳統(tǒng)文化的地位受到巨大沖擊。如何將高中語文教學與傳統(tǒng)文化進行有機融合已經(jīng)成為現(xiàn)階段教師群體廣泛熱議的話題。主要以傳統(tǒng)文化的本質(zhì)為切入點，分析現(xiàn)階段高中語文教學工作開展情況，并著重闡述了高中語文教學與傳統(tǒng)文化契合的措施。

一、傳統(tǒng)文化概述

當前有關(guān)傳統(tǒng)文化的定義有很多種，語言方面的專家認為，傳統(tǒng)文化指的是古代人創(chuàng)造的傳承至今的物質(zhì)文化與精神文明的結(jié)合。傳統(tǒng)文化與當前流行的快節(jié)奏文化存在明顯區(qū)別，前者具備明顯的民族特性，且呈現(xiàn)方式十分多元。從調(diào)查中得知，傳統(tǒng)文化更為關(guān)注人品行道德的培養(yǎng)，強調(diào)人借助不斷努力提升自我文化修養(yǎng)，成為一個令人信服或能夠回報社會的人。傳統(tǒng)文化主張人與自然和諧共處，要求人們關(guān)注自然并愛惜自然生態(tài)。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化也擴展了許多新內(nèi)容。因此，在高中語文教學中，我們需要取其精華去其糟粕，正確認知文化價值，利用其內(nèi)容擴充教育素材，從而不斷增強學生的文化素養(yǎng)。

二、現(xiàn)階段高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合情況

語文作為一門基礎(chǔ)性課程，高效的課堂教育能夠不斷提升學生的語言表達能力與社交能力，語文課程既是文化的傳播媒介，也是民族文化的物質(zhì)結(jié)晶。從本質(zhì)的角度分析，語文課程教育旨在將傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展下去，但是從當前課程教育發(fā)展情況來看，情況不容樂觀。一方面，在課堂教學中，傳統(tǒng)文化并沒有貫穿于教育始終，而是作為教學輔助材料。如：文言文解析材料、教材背景了解等。學生只是將其作為學習輔助材料，沒有意識到需要繼承發(fā)揚傳統(tǒng)文化。另一方面，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展并不是簡單的復(fù)述與傳達，而是以某一文化要素為切入點，不斷深化學生對文化的認知與理解。因此，在語文課堂教學中，教師需要秉持辯證的教育思想，只傳播有益于學生學習發(fā)展的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，及時摒除一些不良文化。從現(xiàn)階段語文教育工作開展情況來看，大多是對知識的復(fù)述與強制記憶，尤其是涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，絕大多數(shù)教師是利用參考書，帶領(lǐng)學生一同翻譯文言文，并沒有對傳統(tǒng)文化進行深入剖析。此種淺層的語文教育活動對學生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)并沒有幫助，簡單地說是指語文教育與傳統(tǒng)文化沒有進行全面契合，此種教育活動僅僅停留在表面，學生沒能理解掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

三、高中語文教學與傳統(tǒng)文化契合的具體方案

1.基于教材，精心設(shè)計

在開展高中語文課程教育前，為了保證傳統(tǒng)文化能夠與課堂教育活動融合在一起，教師需要以教材為基礎(chǔ)，緊緊圍繞高中生核心素養(yǎng)為目標，精心設(shè)計課程教育活動。首先，在開展教育活動前，深度解析教材內(nèi)容，整體把握文章的文化思想與內(nèi)涵，結(jié)合班級中學生的實際情況，科學制定切實可行的教育目標，并依據(jù)此目標制定新穎個性化的教育活動。在設(shè)計教育環(huán)節(jié)時，保證教育活動與學習方法能夠滿足學生的學習需求，使其能夠借助學習獲取更多的傳統(tǒng)文化。

如，在教學高中語文人教版必修二第三單元之《蘭亭集序》這一課時，在講到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這句話時，教師可以引用李煜的詩“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，引導學生談一談自己的看法。作者以為不論人以什么方式存活于世，生命都在悄然地流失，而人生命的長短命皆有數(shù)，因此對于作者而言生就是生，活著就要及時享樂，死后一切皆無。利用具體事例引導學生珍愛生命，世界萬物本就有滅，有樂就有悲，生與死間的定數(shù)誰也不能預(yù)料，時光好似白駒之過隙。

再如，人教版高中語文必修3《寡人之于國也》這一課時，本文主要選自儒家經(jīng)典名著，文章看似簡單，卻具備十分深遠的內(nèi)涵。因此，教師需要事先要求學生對文章背景及文化知識進行了解。在學習中教師需要有意識地引導學生分析孟子的仁政思想，思想具體包含“溫飽”和“教化”兩部分，對比當下的“物質(zhì)”和“精神文明”，使學生了解文人思想的文化價值，既增強了學生對文言文的了解，又使學生感受到了文化的魅力，鼓勵學生愛護自然資源，從根本上提升學生的文化素養(yǎng)。

2.創(chuàng)新形式，培養(yǎng)興趣

興趣是最好的老師，不論學習哪一門課程，要想獲取最佳的學習效果，都需要借助興趣的帶動。因此，為了保證傳統(tǒng)文化能夠與語文教學有機融合在一起，在開展教育活動時，教師需要注重教育形式的創(chuàng)新。在融合傳統(tǒng)文化過程中，教師需要巧妙利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，利用其獨有優(yōu)勢為學生創(chuàng)設(shè)真實形象的教育情境，吸引學生的注意力，使學生能夠主動參與課堂學習。

如，教師在教學高中語文必修二《涉江采芙蓉》這一古詩詞時，在學生掌握古詩結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，為學生播放經(jīng)典古風的伴奏曲，要求學生欣賞教學視頻：在一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙無意間已經(jīng)被打濕，從遠處看已經(jīng)分不清孰為荷葉，孰為羅裙，此時少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照應(yīng)，人花難辨，給人一種恬靜的美感。

3.經(jīng)典賞讀，拓寬視野

歷史名著作為傳統(tǒng)文化的物質(zhì)結(jié)晶，也是培養(yǎng)高中生文化素養(yǎng)的最佳素材。由于學生對經(jīng)典書籍的認知比較淺顯，因此缺乏對傳統(tǒng)文化書籍的閱讀興趣。基于此問題，教師需要為學生推薦一些較為經(jīng)典的書籍，引導學生深度解析文章，從而準確把握寫作思想，了解時代背景，認知其文學價值。如：《論語》《蜀道難》《滿江紅》等。四大名著作為經(jīng)典必須為學生推薦，從而不斷提高學生的文學涵養(yǎng)。以《論語》十二章為例，憑借簡單易懂、價值深遠的語言，為學生呈現(xiàn)出具有飽滿情感色彩的故事，鮮明的人物形象搭配個性化的語言，對培養(yǎng)學生學習興趣具有幫助。通過閱讀文學典籍，由淺至深，不斷加深解析程度，有效提升課程教育質(zhì)量，盡可能避免單一教育形式，鼓勵學生自主進行知識創(chuàng)造，加深學習印象，無形中增強學生的文化涵養(yǎng)。

綜上所述，傳統(tǒng)文化對高中生日后的學習發(fā)展具有重要作用，借助對傳統(tǒng)文化的學習感悟，從而塑造正確的世界觀與人生觀。教師需要站在發(fā)展的角度看待傳統(tǒng)文化，辯證地剖析傳統(tǒng)文化，引導學生自主學習創(chuàng)造，配合專項訓練活動，不斷強化學生的語文素養(yǎng)與品質(zhì)。在教學中，教師需要以興趣培養(yǎng)為入手點，將傳統(tǒng)文化與教學有機融合在一起，從而不斷提升課程教育質(zhì)量。

參考文獻：

[1]鄭愛花.人教版高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合[J].高考，2017（18）：122.

[2]吳爐平.高中語文教學與傳統(tǒng)文化的契合研究[J].課外語文，2017（24）：102.

注：本文系2017年度河南省基礎(chǔ)教育教學研究項目《傳統(tǒng)文化與高中語文教學的融合研究》（課題編號：JCJYC17011436）研究成果。

編輯 趙飛飛