陳欣+陳英水

摘要：生命觀念教育的核心是喚醒學(xué)生生命自覺的意識(shí).在生命自覺意識(shí)的培養(yǎng)方面，要貫徹全人的觀念，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的生命體驗(yàn)，設(shè)計(jì)系列的生命觀念教育內(nèi)容，要注重生命情感的喚醒，努力發(fā)揮教育的合力作用，強(qiáng)化踐行生命觀念教育的行為.

關(guān)鍵詞：生命觀念；生命自覺意識(shí)；生命體驗(yàn)；生命情感；教育合力

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，無疑教育的起點(diǎn)和目的都應(yīng)該是“人”.人最重要的是生命，所以，生命觀念教育不僅只關(guān)注如何創(chuàng)造生命的價(jià)值、如何適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，尤其重要的是，應(yīng)教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、愛惜生命，這是不應(yīng)忽視的教育理念.如果一個(gè)人缺乏對自己生命的關(guān)愛，也就不可能關(guān)心他人和社會(huì)，更不用提真正的熱愛生活，以及創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值了.因此，生命觀念教育是生物教學(xué)的重要內(nèi)容.生物教學(xué)應(yīng)如何開展多種形式的生命觀念教育，提升學(xué)生身心健康的知識(shí)與技能呢？

一、生命觀念教育的現(xiàn)狀

目前有關(guān)生命觀念的教育忽視人心靈的精神需要，多停留在人生發(fā)展時(shí)期的知識(shí)教育，以及預(yù)防危害生命的教育，如青春期教育、遠(yuǎn)離毒品、預(yù)防艾滋等.這些教育就事論事，當(dāng)個(gè)體遭遇人生重大危機(jī)時(shí)，有些人可能會(huì)突破這些禁區(qū)，破罐子破摔，甚至還會(huì)產(chǎn)生殘害自我生命的行為.

補(bǔ)丁式、片段式的生命觀念教育，由于把人視為可以被分解的工具，所以，很容易忽視了人的心靈，結(jié)果不僅不能喚醒情感，不可能觸及個(gè)體珍愛生命的意識(shí)，而且根本不能從整體上改變?nèi)说纳^念[1].

二、生命觀念教育的關(guān)鍵是喚醒學(xué)生的生命自覺意識(shí)

什么是生命自覺？生命自覺是個(gè)體自我生命的積極、主動(dòng)、自動(dòng)化的狀態(tài)，表現(xiàn)為主動(dòng)關(guān)愛生命，積極保護(hù)生命，自覺踐行尊重生命、保護(hù)生命的準(zhǔn)則，進(jìn)而努力自覺開發(fā)與創(chuàng)造生命價(jià)值.只有具有了生命自覺才能把生命視為人最寶貴的東西，才能認(rèn)識(shí)到只有生命的存在才能產(chǎn)生和創(chuàng)造價(jià)值，并把生命的價(jià)值首先定位于生命的存在和延續(xù)本身，視生存是生命的底線.

什么是生命自覺意識(shí)？就是能覺察自己的生命狀態(tài)與情緒感受，主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的生命以及自己生命與外界環(huán)境的關(guān)系.這種生命自覺意識(shí)是個(gè)體自我意識(shí)發(fā)展的結(jié)果，包括生命自我認(rèn)識(shí)、生命的自我體驗(yàn)，以及對自己生命行為的調(diào)節(jié).這種內(nèi)心深處強(qiáng)烈的生命意識(shí)，能驅(qū)使人們自覺關(guān)注生命的起源及特點(diǎn)，進(jìn)而敬畏生命.對學(xué)生而言，生命自覺意識(shí)動(dòng)力就是主動(dòng)了解自己生命的產(chǎn)生，意識(shí)到生命的神奇性、唯一性、有限性和創(chuàng)造性，從內(nèi)心深處體會(huì)到生命誕生的不易，進(jìn)而珍惜生命、熱愛生命，盡最大可能地綻放自己生命的價(jià)值.

生命體驗(yàn)是生命自覺意識(shí)的核心.基于生命自覺意識(shí)的活動(dòng)，學(xué)生不僅獲得愉悅而深刻的生命情感體驗(yàn)，而且這種體驗(yàn)反過來又會(huì)促進(jìn)生命意識(shí)的強(qiáng)化.生命情感是生命意識(shí)發(fā)展的產(chǎn)物，它與生命意識(shí)共同激發(fā)并形成人們的生命自覺行為.因此，僅有意識(shí)沒有情感的人是不會(huì)產(chǎn)生珍愛生命自覺行為的，所以，在生命觀念教育中，除了重視生命知識(shí)的學(xué)習(xí)外，一定要培養(yǎng)學(xué)生的生命情感，為以后踐行珍愛生命的行為提供強(qiáng)勁的動(dòng)力.

人們應(yīng)該牢固樹立生命平等、生命無價(jià)，生命至上的生活態(tài)度，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與自我、他人、社會(huì)的自然和諧相處.生命情感既是激發(fā)人們熱愛生命、珍惜生命的強(qiáng)烈需要和動(dòng)機(jī)的源泉，亦是促成生命自覺的重要條件[2].

三、學(xué)生生命觀念自覺意識(shí)的培養(yǎng)策略

如何達(dá)到生命的自覺意識(shí)？這是生命觀念教育需要認(rèn)真思考并努力踐行的問題.為此，生物教師除了人格上要率先垂范生命自覺意識(shí)的行為外，還要以新的理念，精心設(shè)計(jì)對學(xué)生的生命觀念教育活動(dòng).

1.教師要樹立全人的生命觀念

生物教學(xué)中主題式的生命觀念教育，如青春期教育、遠(yuǎn)離毒品、預(yù)防艾滋教育等.這種生命觀念教育雖然很豐富但缺乏內(nèi)在整合，缺少熱愛生命的人文關(guān)懷這個(gè)魂，這是一種補(bǔ)丁式的生命觀念教育.生物教師首先應(yīng)有全人的觀念，也就是兼顧認(rèn)知與情感，人文與科技，引導(dǎo)學(xué)生把熱愛生命放在核心地位.

具體而言，教師要認(rèn)識(shí)到，生命觀念教育應(yīng)該是整體的、系列的，尤其是具有活生生的人文精神的.為此，在生命觀念教育中，我們既要考慮到人的生命的生物性，也要考慮生命的社會(huì)性，既要考慮教育的實(shí)踐層面，也要考慮人文情懷的心靈問題.

應(yīng)牢記生命觀念教育關(guān)注的是熱愛生命，幫助學(xué)生潛能的發(fā)展，這是一種重視個(gè)體心靈的生命觀念教育，讓學(xué)生體驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)自己生命的價(jià)值.只有這樣全方位的生命觀念教育才能真正喚起并形成個(gè)體生命的自覺意識(shí)[3-4].

2.基于學(xué)生生命發(fā)展的生命觀念教育要有系統(tǒng)性

生命觀念教育要視人為活的生命有機(jī)體，立足于生命發(fā)展與成長的視角，要從愛惜生命出發(fā)到實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，要涵蓋人生發(fā)展的整個(gè)階段.

生命觀念教育的系列內(nèi)容，包括感恩生命、養(yǎng)護(hù)生命、尊重生命、開發(fā)生命和傳承生命5個(gè)板塊[5]：

（1）感恩生命，主要通過了解生命的起源、奧秘及發(fā)展，讓學(xué)生體會(huì)到生命的不易，感覺到生命的唯一性、獨(dú)特性和有限性，從而產(chǎn)生對生命的確認(rèn)、接納和喜愛，對生命意義的肯定與欣賞，對生命世界懷著生命情感.

（2）養(yǎng)護(hù)生命，主要是讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)的科學(xué)知識(shí)，養(yǎng)成健康的生活方式，形成保護(hù)生命、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的意識(shí)與能力，提升個(gè)體的生命質(zhì)量.

（3）尊重生命，主要是要引導(dǎo)學(xué)生掌握有效的人際交往與溝通能力，與不同的生命和諧相處，提升個(gè)體的生命質(zhì)量.

（4）開發(fā)生命，主要是指在保護(hù)好自己生命的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的潛能激發(fā)他們的生命意識(shí)；從人生的逆境中感受生命的豐富，形成積極心態(tài)，提高抗挫能力.

（5）傳承生命，通過了解生命傳承的知識(shí)，讓學(xué)生具有健康的性意識(shí)，性道德及社會(huì)責(zé)任與義務(wù)，這包括從保護(hù)下一代健康的性健康觀念及責(zé)任的傳遞生命活動(dòng)，以及樹立基本親子意識(shí)、尊老意識(shí)的陪伴生命.endprint

3.情感教育是生命觀念教育的魂

生命觀念教育不僅僅是認(rèn)知教育，也不僅僅是情感教育，更不僅僅是技能的培養(yǎng)，它是三者合一的整體教育，是觸及人心靈的本性教育，因此，生命觀念教育是教育回歸本性的需要，是一種全面育人的需要.其中，作為連接這三者教育的橋梁是珍惜生命的情感教育，它是把生命知識(shí)教育轉(zhuǎn)化為踐行珍惜生命行為，進(jìn)而上升為生命自覺意識(shí)的橋梁.

要使生命觀念教育轉(zhuǎn)化為生命自覺的意識(shí)，必須使生命觀念教育具有體驗(yàn)與感動(dòng)的特點(diǎn)：

（1）生命觀念教育的體驗(yàn)性.教育心理學(xué)認(rèn)為親歷是最好的教育.在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中，尤其是如何學(xué)會(huì)生存的人生經(jīng)驗(yàn)，是難于傳遞的，必須要親歷體驗(yàn)的學(xué)習(xí).只有體驗(yàn)過的東西，才能內(nèi)化于人的生命之中，成為人經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥林腔鄣囊徊糠郑谛撵`深處留下不可磨滅的印象.為此，生命觀念教育不僅要選擇觸動(dòng)學(xué)生心靈的事件，還要通過實(shí)踐活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心領(lǐng)悟和體驗(yàn)，激發(fā)生命情感，形成生命自覺，轉(zhuǎn)化為生命自覺的意識(shí).

（2）生命觀念教育的感動(dòng)性.生命觀念教育要切合學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)和年齡特征，才能有針對性，觸及學(xué)生的心靈，達(dá)到生命自覺意識(shí)應(yīng)有的效果.人的生命從誕生、發(fā)展到死亡會(huì)遇到一些共性的問題，如學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、家庭、健康，以及疾病、衰老和死亡，等等，每一個(gè)階級(jí)及遭遇的任何一個(gè)問題都是生命問題.我們只有從學(xué)生面臨的生命問題入手，才能喚醒他們生命自覺的力量.

4.協(xié)調(diào)合作實(shí)現(xiàn)生命觀念教育的整體合力

生命自覺體現(xiàn)在人的各種活動(dòng)中，因此，生命觀念教育僅憑專門的課堂教育是不夠的，它應(yīng)該滲透于各學(xué)科以及各種活動(dòng)中.為此，教師應(yīng)善于挖掘所授課程及活動(dòng)的生命觀念教育內(nèi)容，將各種理念與生命觀念教育協(xié)調(diào)一致，努力形成整體合力的作用，最大程度地把生命觀念教育的理念與觀念深入學(xué)生的意識(shí)和頭腦中.如果沒有一致的觀念，勢必會(huì)造成學(xué)生生命觀念意識(shí)的不一致，引起內(nèi)心矛盾與困惑，從而降低生命觀念教育的效果.

父母、教師以及社會(huì)環(huán)境要營造關(guān)愛生命的氛圍，協(xié)同一致，共同發(fā)揮生命觀念教育的整體功能.如果學(xué)?；蚣彝ツ酥辽鐣?huì)沒有相應(yīng)的珍愛生命的氛圍，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)就不能在實(shí)踐中獲得應(yīng)有的支持和驗(yàn)證，也不能強(qiáng)化學(xué)生已有心理上的認(rèn)同.同時(shí)，這些理論的學(xué)習(xí)將很難轉(zhuǎn)化為學(xué)生生命的意識(shí)，進(jìn)而陶冶出學(xué)生生命情感的形成，以及最終上升為生命自覺意識(shí).

5.基于實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生行為的習(xí)慣化

生命觀念教育的最終目標(biāo)是回歸生活，讓學(xué)生把生命觀念教育的成果落實(shí)在自己的生命歷程中，既完成生命觀念教育的回歸，也促使學(xué)生去實(shí)現(xiàn)自己生命的存在價(jià)值.

因此，生活中遭遇的生命儀式不僅是重要的生命觀念教育資源，也是學(xué)生生命實(shí)踐的戰(zhàn)場，更是整合家庭、學(xué)校教育合力的保障.比如，新生命的誕生、青春期的成人禮，以及葬禮等等.這些都是生命觀念教育落實(shí)的行為，也是對整合教育的檢閱.如果我們?nèi)绱藦?qiáng)化學(xué)生的生命認(rèn)知、情感與行為，可以相信，其最終的結(jié)果一定會(huì)加快學(xué)生生命自覺意識(shí)的建立.一旦自覺意識(shí)建立，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生珍惜生命的自覺行為，他們也將會(huì)踏上綻放生命光輝的人生康莊大道.

總之，中學(xué)生是我們社會(huì)的未來和希望，關(guān)注生命的教育，喚醒學(xué)生生命自覺的意識(shí)，是當(dāng)今社會(huì)亟待解決的問題，也是生物教師義不容辭的責(zé)任.生物教師應(yīng)該在珍愛生命的觀念下，喚醒學(xué)生生命自覺，積極開展學(xué)生的生命觀念教育，努力建立學(xué)生的生命自覺意識(shí)，為促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的中國夢，為中華民族的偉大復(fù)興而承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任.

參考文獻(xiàn)：

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[3]馮建軍.生命觀念教育與生命統(tǒng)整[J].教育理論與實(shí)踐，2015（8）：8.

[4]馮建軍.生命觀念教育實(shí)踐的困境與選擇[J].中國教育學(xué)刊，2016（1）：35.

[5]王小棉.用生命教育喚醒學(xué)生的生命自覺[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（6）：45.endprint